评价与阐发
反对：政府的声音
• 反对者中，最强大也最有制约效果的莫过于各国 政府。一是生态层面，克隆技术导致的基因复制， 会威胁基因多样性的保持，生物的演化将出现一 个逆向的颠倒过程，即由复杂走向简单，这对生 物的生存是极为不利的。二是文化层面，克隆人 是对自然生殖的替代和否定，打破了生物演进的 自律性，带有典型的反自然性质。与当今正在兴 起的崇尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相 悖。三是哲学层面，通过克隆技术实现人的自我 复制和自我再现之后，可能导致人的身心关系的 紊乱。
反对：学界的理由
1．克隆人研究的风险性 2．克隆人行为违背了社会伦理 3．克隆人行为违背了科学道德（1）科学道 德与科技工作者的社会职责 （2）盲目进行 生物学实验是一种不负责任的行为 （3）与 严谨的科学精神不符 （4）反对以克隆人牟 利
反对：学者观点
• 复旦大学徐宗良教授认为，人毕竟是社会 人，制造出生物的人是人类的一种退化。 徐宗良说，我国现有的科技伦理教育还相 当欠缺，大家更多的是从纯技术的角度关 注事件本身，而缺乏深层次的伦理思考。 他呼吁加强科研人员及高层管理人员的伦 理观念，这将有助于科研的规范和有序。
不反对：“新潮”学者观点
• 思想比较“新潮”的一些西方科学家进 而认为，这不应看作是改变了宇宙秩序或 “神意”，而是进化过程中发生的新机制 的表现。人工设计人，属于特殊的“同型 工程学”，它标志着人从自然进化阶段， 进入到了自主进化阶段。
另类声音（1）
• 要严格区分治疗性克隆与生殖性克隆。生殖性克 隆即克隆人，应该严格控制，而且绝不能做。克 隆人可能产生的社会、伦理问题姑且不论，就其 技术本身而言也还有两点不可克服的缺陷。有足 够证据证明，克隆人有许多技术问题；还有异种 移植，因为有可能从动物身上带来许多疾病，也 不能做。就是目前兴起的干细胞研究也如此。干 细胞研究实质就是治疗性克隆的研究，因为是用 于治病而被提倡，但是，干细胞用于生殖一把“双刃剑”。一方 面，它能给人类带来许多益处――诸如保持优良 品种、挽救濒危动物、利用克隆动物相同的基因 背景进行生物医学研究等；另一方面，它将对生 物多样性提出挑战――生物多样性是自然进化的 结果，也是进化的动力，有性繁殖是形成生物多 样性的重要基础，而“克隆动物”则会导致生物 品系减少，个体生存能力下降。
无性造人的条件是否具备
• 不大可能 • 一是时间问题。需要几十年不加任何干预 地观察。 • 二是环境问题。因为环境“就是能造成不 同”。为了把环境再造得“毫厘不差”， 就需要克隆其父母，一家子，家庭之外的 人，外围联系，整个世界。而要做到这些 几乎“没有任何希望”。
假如时空条件不成问题
• 还是不行 • 不愿意 • 首先，这意味着用一个完全相同的世界来 取代今天的世界。其次，无法获得有关结 果的诚实无欺的科学读数。再次，克隆 “会周而复始，”“反复无穷”，作者认 为这远超过了他挖空心思想象的某种永劫。
另类声音（2）
• 至于人们担忧克隆技术一旦成熟，会有用心不良者克隆出 千百个“希特勒”，或者克隆出另一个名人来混淆视听， 则是对克隆的误解。克隆人被复制的只是遗传特征，而受 后天环境里诸多因素影响的思维、性格等社会属性不可能 完全一样，即克隆技术无论怎样发展，也只能克隆人的肉 体，而不能克隆人的灵魂，而且，克隆人与被克隆人之间 有着年龄上的差距。因此，所谓克隆人并不是人的完全复 制，历史人物不会复生，现实人物也不必担心多出一个 “自我”来。 如此说来，克隆人并不是潘多拉盒子里的魔鬼，它的所 谓“可怕”不过是人们基于传统伦理道德观念之上的偏见 和误解。也许，现在人们迫切需要做的，是以严肃的科学 态度理性地看待克隆人，通过讨论达成共识，加快有关克 隆人的立法，将其纳入严格的规范化管理之中。
语言· 幽默含蓄
• 比如“试想，你要克隆一个不同凡响、成 绩辉煌的外交家，好让他照管遥远未来的 中东问题。你必须逮住并说服他摘下一个 细胞”。行文活泼，意趣盎然，生动幽默 地描绘出无性造人必需的前提。
语言· 通俗易懂
• 通俗亲切的语言拉近了作品与读者的距离。比如， “罢了，还是别去想它吧”。“这还不算”“可 事情才刚刚开头”“然后，还克隆什么？”“你 得克隆整个世界，少一点也不成。否则就没有任 何希望。”“这太过分了，想都不敢想”。“别 鼓捣任何人，连你自己在内。头顶上面有个天， 天道可是喜变不喜居的”等等。
观点
• 天道喜变不喜居 • 放下克隆的事 • 找些门路让突变来得快 一些
品读与鉴赏
语言· 优美清新
• “这些词语真正的意思，是指邻近的密密挤挤的人 群，在讲，在听，在微笑，在皱眉，在给与，在 保留，在勉励，在推动，在爱抚，或对这个个人 抡起大棒。”“仅有些基因组，而没有人在其周 围，你会培育出一株脊椎植物，不会更多。”令 人信服而有文采的语言，增强了文章的可读性。
论无性造人
托马斯
学习目标
• 理解文本信息，把握作者观点。 • 品读准确生动的语言。 • 评价文本，阐发个人见解。
感知与理解
何谓克隆
•克隆是一种借助植物或动 物的体细胞含有的DNA 再造一个完全相同的植物 或动物个体的生物技术。 •
克隆羊
克隆人的前景及其原因
• 暗淡
• • • • • ①仅是象征意义上消除死亡； ②克隆人没有孝心、敬意、举目无亲； ③教育问题非常复杂； ④来自公众方面的质询； ⑤挑战人的独特性。
不反对：学者观点
• 金科溪教授认为，克隆人理论上是可行的，不必 为克隆人可能带来伦理问题而不敢从事克隆人的 科研。他也提出3条反驳理由，决定人命运和性格 的不是生物基因，而是社会因素。科学院家即使 复制出希特勒的躯体，也无法复制出他的思想和 情感；人的尊严不在于生育方式，而是人的社会 性人格；人的伦理观念是会变化的，可以根据变 化的客观存在再给人们以伦理定位。
作业
• 结合《论无性造人》，参考自查资料，以 “我（支持/反对）克隆人”为题写一篇文 章。