为官之道
古语云：“为官者不求荣华富贵，但求上无愧于天，下无愧于民，中无愧于己。

古来圣帝治世赖用贤臣。

千古以来，帝王用人之道，无非离不开贤能、英勇。

哪一位名流千古的君主，没有左膀右臂，没有一帮贤能之臣。

战国有吴起等人；秦有商鞅等人；唐有狄怀英等人；宋有范仲淹；元有刘秉忠，明有戚继光，清有曾国藩，真是不胜枚举，数上他个三天三夜也没有穷尽啊。

阅遍古今典籍，发现每一名精忠报国的贤臣，都经过了圣贤的洗礼，有的甚至拥有家愁国恨，但是他们能成为帝王赖用之仕，恰恰就是因为他们有一腔报国之情。

康熙十三年十二月初四，陕西提督王辅臣驻平凉城，响应吴三桂起兵反清，势力扩展到几省区。

一时间大清损兵折将，难以平定王辅臣之乱。

周培公见状，在大军出潼关之际，毛遂自荐，培公之意正好与康熙相符，图海见此人奇才可用，便招为幕僚，一同奔赴前线。

康熙十五年王辅臣之乱平息了，周培公二十天之内东奔西走，三进平凉城，斗志斗勇，说服王辅臣，利国利民。

我赞叹培公是何等的贤能，对国家是何等的忠诚，大军压境不慌不乱，上书举荐为国效力。

我想培公之德，不在于平定叛党，而在于告诉世人为官者应为贤臣也，应无愧于天，无愧于国。

为官者应恪尽职守，上对国家满怀抱负，下对黎明应形同亲人。

古有一钱太守刘宠，任会稽太守，改革弊政，废除苛捐杂税，为治河患身先士卒，视百姓之疾如父母之疾，为官十分清廉，给百姓做了不少好事。

《后汉书》说：“宠治越，狗不夜吠，民不见吏，郡中大治”。

离任时，有五、六位居住若耶溪山谷中的老人赶来向他道别。

他们向刘宠表达越中百姓对他的感激、敬重之情，并每人奉百钱相赠。

刘太守再三推辞不受，见其长跪不起，盛情难却，只得从各人手中选一大钱受之。

当他出阴山界至西小江时，投钱于水中而去。

为纪念这位勤政清廉、为民造福的太守，人们把此地改称“钱清”，把这段江称为“钱清江”。

并建祠纪念，人称“一钱太守庙”，又在临江建一亭，取名“清水亭”，当地人称“选钱亭”、“一钱亭”。

百姓乃安居乐业，治国安邦，百废待兴之本。

为官者欲成大器必先苦其心志，劳其体肤，与百姓同甘共苦。

应勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。

为官之道并非生财之道，是救民之道，是护民之道，更是爱民之道。

仕人大多勤勤恳恳，任劳任怨，唯有面对生死抉择才可看出其为官之道。

明朝末年，于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

这就是为官之道的最后一条，也就是最重要的一条，便是无愧于己。

为官者不求衣食无忧，不求加官进爵，不求名留千古，但求上无愧于党，无愧于国家，下无愧于黎明百姓，无愧于江山父老，至于己便无一所求，只求一生仕途，无愧于自己那颗满腔报国的赤子之心。

于谦有这样的气魄，即使面对谋逆之罪，也能吟出“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的千古名句，虽遭歹人冤陷，然还能奋勇体国，要用自己的身体捍卫国家，只求留得一世清白，无愧于自己的赤子之心。

古往今来，多少王朝，多少往事，多少豪杰，能被今天歌颂的唯有那些忠臣良将。

他们留下的名言警句，一遍遍的敲打着警钟，仿佛告诉后人“为官者不求荣华富贵，但求上无愧于天，下无愧于民，中无愧于己”。