在浩瀚的中国诗歌文化中，有一种规劝诗，深含哲理，教人处世为人，促廉戒贪，发人深省。

安徽省桐城县六尺巷就有一段动人的故事。

史载，桐城张英，字郭复，号乐圃，清朝康熙年间进士，官至文华殿大学士兼礼部尚书。

他的家人与邻居叶家因宅基地纠纷，写信给他，请求他帮忙，不要让叶家占到便宜。

张英接信后，给家人写了这样一首劝解诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

”张家人接到这首规劝诗后，打消了争强好胜的念头，让出了三尺宅基。

叶家见状，也让出了三尺。

于是便开成了这条闻名遐迩的六尺巷。

以诗歌的形式规劝他人，大都抱着与人为善的态度，有着鲜明的思想，写法通俗易懂。

明朝宗室朱载曾做过一首劝人不要贪得无厌的规劝诗：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。

置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。

盖下高楼并大厦，床前缺乏美貌妻。

娇妻美妾都娶下，又虑出门无马骑。

将钱买下高头马，马前马后少跟随。

家人招下十数个，有钱没势被人欺。

一铨铨到知县位，又说官小势位卑。

一攀攀到阁老位，每日思量要登基。

一日南面坐天下，想与神仙下象棋。

玉皇与他把棋下，又问哪是上天梯？上天
规劝诗中的做人为官之道
文／江魁梓愉　
梯子未做好，阎王发牌鬼来催。

若非此人大限
到，到了天上还嫌低。

”这首诗被人们称为“十不足”，广为流传，发人深省。

《全宋词》中有一首辛弃疾规劝儿子的词这样写道：“吾衰矣，须富贵何时？富贵是危机，暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。

穆先生，陶县令，是吾师。

待葺个园儿名佚老，更作了亭儿名亦好。

闲饮酒，醉吟诗，千年田换八百主，一人口插几张匙？休休休，更说甚，是和非。

”据考证，这首词作于南宋光宗绍熙五年（公元１１９４年），辛弃疾要退休，其子不想其权力过期作废，望其置田产后再退，辛弃疾做此词责
骂规劝儿子。

类似这样教人处世为人的规劝诗，在我国文坛上屡见不鲜。

如《三字经》、《增广贤
文》、《菜根谭》、《幼学琼林》、《朱子治家格言》等，从某种意义上说都属规劝诗。

《增广贤文》中这样写道：“水至清，则无鱼；人至察，则无徒。

”“宁可正而不足，不可斜而有余。

”应该说，前人留
下的许多规劝诗，有着一定的积极进步意义，值得借鉴。

规劝诗大都有鲜明的时代感和巨大的教育作用，是其他文学形式无法替代的。

某些戒烟、禁赌、戒贪的歌谣，流传广泛，收到了鼓舞人民、教育人民、团结人民的社会效果。

老一辈革命家也写出了许多脍炙人口的规劝诗，如毛泽东的《七律・和柳亚子先生》说：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

”陈毅的《感事书怀》言：“手摸伸，伸手必被捉。

”“历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

”廖仲恺的“人生最重是精神，精神日新德日新”。

朱德的“由俭入奢易，由奢入俭难，勤俭建国家，永远是真言”。

这些都已成为家喻户晓、人人皆知的规劝诗名句。

（责任编辑　羿南）
SPECIAL REPORT
辛弃疾
５３。