我国国旗的演变
李宁牌商标的含义： 整体设计由汉语拼音“LI”和“NING 的第一个大写字母“L”和“N”的构成。 主色调为红色，造型生动、细腻、 美观，富于动感和现代意味，充分 体现了体育品牌所蕴涵的活力和进 取精神 。 李宁牌商标的象征意义飞扬的红旗， 青春燃烧的火炬，热情律动的旋律 和 活力 。
中国邮政标志，是“中”字与邮政网 络的形象互相结合、归纳变化而成； 并在其中融入了翅膀的造型，使人联 想起“鸿雁传书”这一中国古代对于 信息传递的形象比喻，表达了服务与 千家万户的企业宗旨，以及快捷、准 确、安全、无处不达的企业形象。标 志造型朴实有力，以横与直的平行线 为主构成，代表秩序与四通八达；稍 微向右倾斜的处理，表现了方向与速 度感。中国邮政采用绿色作为标志专 用颜色，象征着和平、青春、茂盛和 繁荣。
• 第三节 案例：符号学的运用
案例：符号学的运用
一、“钻石=永恒爱情”的构建过程 广告是在目标受众上构建起价值和态度， 是大众梦想的镜子。它裹走你的感情再把它卖给 你。这就是广告对符号的操控和运用。
• 二、日本麒麟生茶广告与民族心理读本 • 广告代言人从松岛菜菜子到滨崎步
• 经典logo赏析
视觉性的非语言符号
视觉性的非语言符号有象征和实义两种。 象征符号表示的是一种抽象的意义，比如 基督教的十字；伊斯兰教的新月；社会主义的五 星红旗等。 象征符号都是特定文化的结晶与标志。 实义符号能用简洁明了、形象直观的方式表 达某种确定的意义。比如：我国古代的烽火、狼 烟、现代的公路路标、以及舰船悬挂的信号旗， 都是典型的实义符号，都能传播某种实际的信息。
体语
通过人的举止、表情和装束来表情达意、传 递信息的非语言符号，又称为“身体语言”或者 “行为语言”。包括： 1.动作 2.姿态 3.类语言 语 言是人类发出的有固定意义的声音，而 类语言则是人发出的没有固定意义的声音。比如： 哭声，笑声，呼唤，叹息等。 许多应答性的声音，“嗯”，“欧””哎呦” 等也属于类语言。
听觉性非语言符号
凡是作为人的听觉器官的非语言符号，都可 视为听觉性的非语言符号，比如鼓声、口哨、汽 笛、乐声等。 音乐是很好的体现。(卓文君与司马相如以音 传情的故事）伯牙与钟子期
• 语言符号和非语言符号信息传播的不同特点是 什么？ • (1)语言传播是分离性的、阶段性的。非 语言传播则是连续性的，整个过程不可分割。 (2)语言信息的传递只能经过一个渠道， 是线性的；非语言传播则可以是多渠道、非线 性的互动。 • (3)非语言信息往往比语言信息更可靠。 •
维特根斯坦
语言符号
包括语言和文字两种类型，即所谓的口头语言和 书面语言。 在所有的符号中，人们日常的口头语言是最基本、 最主要的。正是由于口头语言的存在，其他的符号才 成其为符号，才能成为意义的代码。假如没有语言， 其他的符号也就变得无法言说。 语言的传播功能主要是体现在共时性方面，文字 的传播功能在历时性方面。在没有文字的条件下，信 息的传播主要是当面进行，传播各方面表现在同一时 空之中。而文字的发明则把传播置于时间的绵延之中。
第关系
第一节
信息交流与符号理论的关系
一、传播模式：经验的引入
传者 的经 验领 域 传者 渠 道 信 息
传者 的经 验领 域 解 码 受 者 反 应
反 馈
这传播模式与施拉姆的经典模式相比有两方 面的修补：
第一，将整个传播过程放置在传播者和受众领域中 ，把传播过程视为发生在参与者经验语境中的过程，因 此传播过程将会受到参与者具体经验的影响。 第二，在传者——渠道，以及渠道——受者之间加 入了“编码”和“解码”
中国银行是中国金融商界的代表， 要求体现中国特色。设计者采用了 中国古钱与“中”字为基本形，古 钱图形是圆与形的框线设计，中间 方孔，上下加垂直线，成为“中” 字形状，寓意天方地圆，经济为本 ，给人的感觉是简洁、稳重、易识 别，寓意深刻，颇具中国风格。
中国铁路标志由工人、火车头与铁 轨的断面相融合而成的。设计师匠 心独运，将“工人”两个汉字刻意 地进行艺术加工处理，合二为一， 构成火车头和铁轨断面的形象，使 工人、火车头、铁轨三位一体，行 业属性跃然之上，形象、简洁、明 快，凝练概括，挺拔坚实，寓意深 刻。
• 做一做： • 把下列信息转化为符号
根据图片猜成语 1.认识符号，理解符号 2.符号的互动
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在传播活动中媒介所运载的其实是各种不 同的符号，受众所接受的也是各种不同的符号， 通过对符号的解读才能理解其中所包含的意义， 完成对信息的分享过程。
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郭庆光说：“信息是符号和意义的统一体， 符号是信息的外在形式或物质载体，而意义则 是信息的精神内容。在社会传播中，任何信息 都携带着意义，而任何信息也都必须通过符号 才能得到表达和传递。”
原始的符号-岩画
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古代人类描绘和凿刻山岩上的图画。古代 先民采用石制、金属工具，将自身的原始宗教 信仰、生产、生活场景描绘或凿刻在深色岩石 上。刻画出先民自身居住、狩猎、畜牧、征战、 人物、动物、以及图腾崇拜等等以此来表达思 想，感受生活，抒发情感，寄托心灵祈盼和精 神信仰。是古代当地先民生产生活状况的记录 和生动写照。是一种以图形代替文字的文献宝 库，故而被誉为“历史的语言”，美术界认为 岩画是“艺术之源”。
非语言符号
• • 定义：是指除去语言之外的其他所有传播
信息的符号，一般包括鼓声、烽火、标志、图 像、手势、表情、姿态、病症、口哨、气味等。
重要性：在人类的传播活动中，非语言符
号的重要性并不在语言符号之下，相反，大量 的信息正是通过非语言符号而不是语言符号进 行传播的。
• 分类：（1）体语
• • （2）视觉性的非语言符号 （3）听觉性的非语言符号
• ③孔明灯：是汉代发明的一种用于军事讯号的灯。
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孔明灯又叫天灯当年，诸葛孔明被司马懿围困於 平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘 浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，於是 后世就称这种灯笼为孔明灯。 • 现代人放孔明灯多作为祈福之用。每逢上元佳节， 男女老少亲手写下祝福的心愿，预祝幸福。
符号的分类
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• • • 有声语言符号（口语）
语言 符号 无声语言符号（书面语）：文字乐谱
符号
非语言 符号
视觉性 动态：身体语言、人际距离
静态：标志、衣着、雕塑、摄影
听觉性 类语言：笑、哭、叹息
其他声音符号：乐声、口哨、汽笛

语言是对生活的凝聚和反映。有什么样的 生活就有什么样的语言。语言是生活的符号， 又是思想的现实；语言可“唤醒”生活经验， 如 “我饿得想吃泥土”（北川某小学10岁女孩 临死前留下的最后一句话）。
符号-传播的基因
• 传播本质上体现为信息的流通。那么， 信息是怎么流通的呢？ 这就涉及到传播活动的最基本的要 素——符号，因为信息正是凭借符号才 能流通。事实上，信息首先就表现为符 号，或者说是一种信息的外在形式就是 某种符号。
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符号-传播的基因
• 世界上没有离开符号而单独存在着 的信息，正如没有不包含信息的符号。 符号总是负载着某种信息，信息总是表 现为某种符号。
符号学的定义
观照所有可以被用作符号的事物，符号可 以是词、声音、姿势和事物，符号学要研究人类 创造、传播和理解各种符号的能力。
• 第二节 传播过程中的符号学
一、符号学的研究方法
• 符号学的研究方法是旨在揭示符号的各 种意义、阐释符号意义生成的机制及其发 挥影响的方法。 What:特定的符号意味着什么？ How：它如何表现其意义？ Why：为什么它意味着那种意义？
• 中华人民共和国国徽的图案内容 • 为国旗、天安门、齿轮和麦稻穗。 天安门图案作新的民族精神的象征
齿轮、谷穗象征工人阶级与农民阶级
国旗上的五星，代表中国共产党领导下 的中国人民大团结，表现新中国的性质是工人阶级领导的 以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
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1949年，中华人民共和国成立，规定五星红 旗为中华人民共和国国旗。红色象征革命；五 星呈黄色，有象征中国人为黄种人之意。大星 代表中国共产党，四颗小星代表工人、农民、 知识分子、民族资产阶级即是 “工、农、士、 商”。
拓展训练
请同学为自己创设的品牌（365行，如餐饮、 旅游、教育等等）设计商标，阐述其蕴含的意 义。 作业形式： 1.分小组进行设计 2.作品标明首席设计师上讲台阐述其蕴含 意义,和创作思路。 3 .小组综合评选最佳方案。
古代的符号传播
• ①烽火台：烽火台，俗称烽堠、烟墩，系古代重要
军事防御设施。烽火台，是古时的通讯设施，通过燃 放狼烟来报告敌情。 • “烽火连天，狼烟遍地”，人们形容战争常常这 样说。“狼烟”是指点燃狼粪放出的烟，飘得很高又 不易消散，可孤烟直冲云霄，最为醒目。
• ②烽火： • 明朝的烽火台称为烟墩、墩台。每座墩台 都有房屋，住守士卒5——6人，多则30人。 • 对于施放烟、炮的数量，也有明确的规定。 敌来百人上下，放1烟1炮；500人左右，放2 烟2炮；千人以上，放3烟3炮；5000人以上， 放4烟4炮；万人以上，放5烟5炮。为使烽火 台的士卒记住，还把这个规定编成《传烽歌》， 教士卒背熟。
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1882年，根据当地一位名叫诺莫的居民解释， 这些图像表达的信息是： • 1、讲话的人右手指自己，左手指示要出发的方 向；2、举起桨来，表示乘船；3、右手托住头表示睡 觉，左手高举一指表示过了一夜；4、图中有两个小 点，表示在一小岛中有两间小屋；5、更向前进；6、 又有一个小岛；7、右手托头，左手伸出二指，表示 过了两夜；8、用鱼叉去叉左手方向的海豹；9、海豹； 10、射箭；11、两人乘木舟归来；12、回到自己家中。 它的全部意思是：“我乘船到那个岛住了一夜；又到 了另一个岛，住了两夜。捕了一头海豹后与同伴乘船 回家。”