翰帖》等，碑刻有《化度寺碑》、《九
碑 成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等等。 欧阳询最大的贡献，是他对楷书结构 的整理。相传欧阳询总结了有关楷书字 体的结构方法共三十六条，名为“欧阳 询三十六法”，此法已经完全摆脱了不 稳定的字形的无规律性的变化，而进入 了造型分析的层次，书法结构的成熟观 念，至此才算是真正的成立。
文 书 法 四 条 屏
多；至西周时，青铜器上金
文已经较为普遍。商代金文
多为象形字以及由象形字合
成的会意字。这些字像一幅
幅图画，生动逼真，浑厚自
然，有的呈团块状。
古代用写或刻的方式，在龟
甲、兽骨上所留下的文字。现在 发现最早的甲骨文是商朝盘庚时 期的甲骨文，其内容多为“卜 辞”，也有少数为“记事辞”。 甲骨文大部分也是象形字或会意 字，形声字只占20％左右。甲 骨文象形程度高，且一字多体， 笔画不定。这说明中国的文字在 殷商时期尚未统一。
❖ 孔安国《尚书》序（属伪作，但 年代甚古）里说：“古者庖牺氏 之王天下也，始画八卦，造书契， 以代结绳之政，由是文籍生焉。
❖ “图”“书”出自河洛，其事何 其神秘！神秘主义正是此说的一 大特点。虚而言之，可以理解为 图画与书录，实而言之，可以理 解。
❖ 学者认为经过人民长期摸索、 反复试用、逐渐完善起来的 约定俗成的汉字体系，绝不 会是一人之力所能创出的。 不过，如果说有如仓颉这样 的人物，曾在汉字的发源阶 段进行过收集整理、推
❖ 图画是人类文字的共同起源。看看世 界上几种最古老的文字，你会发现它
们的们最原，早始字努的形力汉都吧字是图！在画破哪性解里的。这？个至谜今底仍这 很的然幅 像人是图 画，未很的 呀解可之字！能谜是就。不是同是你学。
汉字起源于什么时候，我
们尚难以准确地回答。我们发 现的最早的、能够（部分）确 认的汉字是商朝盘庚时期的甲 骨文。商朝盘庚时期距离现在 已经有3500多年。那时甲骨文 已经出现了大量的词汇（2000 以上），已经出现了会意字、 形声字、假借字和转注字等比 较复杂的文字，还出现了用甲 骨文进行记事的作品。这些都 说明在盘庚以前，汉字已经经 历过一定时期的发展。
作品：
李阳冰 （生卒年不详）
唐代文字学家、书法家。字少温，赵郡 （治今河北赵县）人。为李白祖叔。曾为 缙云令、当涂令。历集贤院学士，晚为少 监，人称李监。李阳冰主编李白诗集《草 堂集》并为序。李阳冰在唐代以篆学名世， 精工小篆，圆淳瘦劲，为秦篆一大变革， 被誉为李斯后小篆第一人，对后世颇有影 响。李阳冰尝叹曰：“天之未丧斯文也， 故小子得篆籀之宗旨。”李阳冰以篆书为 已任，始学李斯《峄山碑》， 暮年所篆， 笔法愈见淳劲。自称：“ 斯翁（李斯）之 后， 直至小生。曹喜、蔡邕不足道也。” 传世刻帖有《三坟记》、《城隍庙碑》、 《谦卦铭》、《怡亭铭》、《殷若台》等， 均为后世翻刻本。
法家有颜真卿、柳公权、欧阳询、 望之如串串珍珠项链，神采飞扬。 赵孟頫等。
ห้องสมุดไป่ตู้
颜真卿（709--785）
字清臣，京兆万年人，祖籍 唐琅琊临沂（今山东临沂）。 在书法史上，他是继二王之后成就最 高，影响最大的书法家。他的书迹作 品，据说有138种。楷书有《多宝塔 碑》、《麻姑仙坛记》等，是极具个 性的书体。 颜真卿汲取初唐四家特点，兼收篆隶 和北魏笔意，自成一格，一反初唐书 风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气 势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称 “颜体”。 颜体奠定了他在楷书千百 年来不朽的地位，颜真卿是中国书史 上富影响力的书法大师之一。他的 “颜体”，与柳公权并称“颜柳”， 有“颜筋柳骨”之誉。
城隍庙碑
殷若台
徐铉（916-991）
作品：
五代宋初文学家。字鼎臣。广陵（今江 苏扬州）人。早年仕于南唐，官至吏部尚 书。后随李煜归宋，官至散骑常侍,世称徐 骑省。淳化二年(991)被贬谪为静难行军司 马，不久就死在贬所。
他擅长李斯小篆，也工于隶书。他与其 弟徐锴是当时最杰出的篆书书法家，被称 为"二徐"，他们考订了《说文解字》。此外， 北宋淳化五年（994）重刻秦代《峄山刻 石》，即根据徐铉的摹本。徐铉所书的篆 书，映日视之，笔画中心有缕浓墨，因其 笔锋直下不倒侧，故笔锋常在画中，故人 也称其如"屋漏痕"、"锥画沙"。黑龙江省博 物馆藏有他的《篆书千字文残卷》（宋摹 本）。
据传为周朝史籀所创， 故又称籀文、籀篆、籀 书等。史籀是周宣王的 史官。大篆散见于《说 文解字》和后人所收集 的各种钟鼎彝器中，其 中以周宣王时所作石鼓 文最为著名。大篆是古 字向小篆过渡的一种汉 字字体。
（2） 从小篆到隶、楷、行、草
小篆的出现:
公元前221年，秦始皇下令规定以小篆 为统一书体在全国推行，并“罢其不与秦文
历史上，汉字的结构经历过三次改革：从古字改革为小 篆、从小篆改革为隶、楷、行、草，从繁体字改革为简化字。
下面简单叙述一下这三次改革过程：
（古1）代称从铜古为字金，到故小铸刻篆在
金
青铜器古上字的是文指字包叫括做大金篆文在，内的小篆以前的文字，含有金文、 又甲叫骨钟文鼎和文大、篆铭等文字。体金。文始 见于商代二里岗的青铜器， 不过商代二里岗发现的青铜 器有金文的只有少数几件。 殷墟出土的青铜器上金文增
作品：
《 卜 商 帖 》
九成宫醴泉铭
赵孟頫（1254—1322）
字子昂，号松雪，松雪道人， 湖州(今浙江吴兴)人。他在我国书 法史上已占有重要的地位。他善 篆、隶、真、行、草书，尤以楷、 行书著称于世。其书风遒媚、秀 逸，结体严整、笔法圆熟、世称 “赵体”。与颜真卿、柳公权、 欧阳询并称为楷书“四大家”。
笔要圆润、娟秀、挺拔、整齐；大字要雄壮、 厚重。大字下笔时用逆锋（藏锋），收笔时 用回锋； 小字下笔时则不必用逆锋，宜用 尖锋，收笔时宜用顿笔或提笔。运笔灵活多 变，莫可限定。尤其是整篇字，要笔笔不同，
家辈出。后来，楷书便成了古代 而又协调一致，一行字写出来，错落有致，
日用必需的书法。楷书杰出的书 却又一直在一条线上，如是则行气自然贯串，
简介：
在小篆通行不久，民间又创造 一种比小篆更为简便、更为定型的 新书体。这就是“隶书”。隶书开 始时是写得比较草率的和不够规范 的小篆。到秦始皇统一文字时，隶 书已经形成一种固定的、规范的字 体。隶书改篆书一味圆转的线条为 方折的笔画，顺应了社会对书写方 便和规范的需要。
隶书的出现是汉字发展史上一 个重要的里程碑。隶书以前的汉字 是用绘画式的线条书写的，而隶书 以后的汉字是用横竖撇点折等笔画 构成的。自隶书出现后，汉字的结 构基本上固定了下来，一直到新中 国成立，基本上没有太大的变化。
用刀刻在龟甲、兽骨上 面的文字-甲骨文，是迄 今所知最古老的汉字
中国的书法艺术不仅历史悠久，源远流长，而且 影响深远。打从汉字一产生，便出现了书法艺术的萌 芽。经过漫长的历史演进和发展，直至秦代，统一了 文字，创制了秦篆（小篆）、秦隶。这一具有划时代 意义的光辉业绩，在中国书法艺术史上写下了灿烂的 一页，为书法作为一门独立的艺术而存在，奠定了坚 实的基础，也为后世汉隶、楷书、草书、行书的变革、 发展和繁荣，开辟了广阔的道路。
《篆书千字文残卷》
相传，有一位名叫程邈 的犯人，在狱中把民间流行 的隶书整理出三千个字，传 给秦始皇。秦始皇大为赏识， 并破格提拔程邈为御史，并 准许其字用于皂隶小民之间。 此后，隶书不仅仅在秦朝民 间广泛流行，政府文件一般 也都用隶书书写，但重要的 诏书仍用小篆书写，所以隶 书在秦代又称“佐书”。
隶书作品
楷书在现在也很常用，下面就
楷书又称正书，或称真书。 教同学们一些技巧吧！
楷书分为三种，大楷，（即大 字）；中楷和小楷。古人学书法 有这一种说法：“学书须先楷法， 作字必先大字。大字以颜为法， 中楷以欧为法，中楷既熟，然后
一般说来，写小字与写大字是大不相同 的，其原则上是：写大字要紧密无间，而写 小字必要使其宽绰有余。也就是说：写大字 要能做到小字似的精密；而写小字要能做到
小篆的特点：
小篆是由大篆简化而 成。相对于大篆而言，小
合者”的各种文字。为推行小篆，秦始皇命 篆的形体结构简明、规正、
令李斯、赵高等人编写了《仓颉篇》、《爰 协调，笔势匀圆整齐，偏
历篇》、《博学篇》等书文，作为标准的文 字范本。由于皇帝的高度重视以及皇权巨大 的影响，小篆迅速在全国推行开来，而纷繁
旁也发生一定的变异和合 并。与大篆相比，小篆的
（裘锡圭《文字学概要》）。
汉字从甲骨文以来发生了许多变化。根据史实，这些变 化大致可以分为两大类：改革和自然流变。
汉字改革是指人们有意识地、主动地治理汉字的过程， 而汉字的自然流变是指汉字自然的变化过程。经过一段时间的 自然演变后，人们必须对汉字进行改革，使得汉字规范化、统 一化。此外，汉字不可能一产生就很完美，就能满足各个时期 生产力发展的需要，因此随着时代的进步，人们也会主动地改 革汉字，使得汉字满足生产力继续发展的需要。而当改革的措 施推广之后，汉字又开始新一轮的自然流变。
制作目的
中国书法聚集了我国五千年文化 的精髓,是我国人民智慧的结晶。而且 我们对中国书法的发展过程非常感兴 趣,但对此却不了解。现在有开展研究 性课题的大好机会，所以我们想借此 机会，对中国书法的发展过程进行一 个比较完整的探究。
❖ 过去亦有学者据《周易·系辞下》" 上古结绳而治，后世圣人易之以 书契，百官以治，万民以察。"的 论说，推断"文字起源于结绳"。
广应用之类的工
作，是大有可能
的。
仓颉造字虽只是传说，但 据考证，仓颉可能是对汉 字进行整理和规范的第一 人。图为传说中的仓颉造 字台
❖ 可以读的图画
❖ 例如：
❖ 文字产生前，原始人常利用图画来帮 助记忆、传递信息。图为云南新石器 时代原始村落岩画。
❖ 新石器时代彩陶缸上的图画：鹳鱼石 斧图
❖ 至今仍有生命力的图画文字--纳西文 《东巴经》