戮”
孙俪拍摄拒 绝皮草公 益广告
“不义而富”
小结
富贵不是一个问题，以不正当的手段牟取富贵 才是真正的问题。 贫贱不是一个问题，贫贱而不能践履道义才是 真正的问题。
富贵诚可贵 贫贱价更高 若为道义故 二者皆可抛
作业设计：
自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。人们 把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容 辞”，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”， 把为了公众利益而从事的崇高和大无畏的行动称 为“义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人 称为“义士”，把正义的战争称为“义战”，把 为正义而战的军队称为“义师”…… 请以“义”为话题，谈谈你心中感想！
孔子不反对人们追求富贵， 但是他非常关注一点， 就是富贵是否“可求”。
拓展
“取之有道”
《青年报》2006年6月22 日B13版报道，邹云翔2004 年被评为“中华食雕九大 赚钱名刀”，并先后被评 为“中国烹饪雕刻大师”、 “中华厨神”，可现在一 个大厨师彻底被各大酒店 拒之门外，原因是他拒烹 野味。
“君子去仁，恶乎成名？”
“礼以行义”：礼用来推行义
君子离开仁，哪里能够成就君子之名呢？
仁：“克己复礼”，即克制自己，使自己的视、听、言、动都符合礼的规定。
“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
君子不会在吃一顿饭的工夫内背离仁，就是在急迫仓促中也按照仁的要求做， 在受磨难、挫折的时候，也一定会按照仁的要求做。”
不义而富且贵, 于我如浮云
有钱又有地位
道德和正义 （是做人的约束，规范）
第四则 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不 处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之（去之）， 不去也。”
孔子说：“富贵是人人都想要得到的，如果不用正当的办法得到它，就不能接 受；贫贱是人人都厌恶的，如果不能用正当的方法摆脱贫贱，君子就不摆脱它。 （人们想要的东西自己有时候不接受，厌恶的东西自己有时候不摆脱，关键要看 是否符合道。） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 《论语·里仁》 （君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益）
第三则 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中 矣。” 孔子说：“吃粗糙的饭，喝冷水，弯着胳膊枕着它，乐趣也就在这中间了。
生活如此贫寒，有什么可乐的呢？
（可“乐”的并不是贫寒的生活，而是在贫寒的生活中坚持践履道义。）
（形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境）
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而 奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
“不义而富且贵，于我如浮云。”
违背道义而得来的富贵，对我来说就好像漂浮在天空的云彩。
第一则
孔子是不是说“富贵”对于自己没有意义呢？
子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。”
孔子说：“如果求富而不违背道义就可以去追求，即使是手持鞭子的下等差 役，我也去做。
“如不可求，从吾所好。”
如果求富而违背了道义，我就顺从我喜欢的（道义）。