▪ 3、《北魏律》、《麟趾格》、《大统式》 ▪ 《大统式》是有关行政细则的规定 ▪ 4、《北齐律》 ▪ 名例第一 ▪ 十二篇。“法令明审，科条简要”
▪ 二、立法内容的变革 ▪ 1、“八议”入律 ▪ 亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾 ▪ 2、“官当”入律 ▪ 3、“重罪十条” ▪ 4、“准五服制罪” ▪ 5、刑罚制度的变化 ▪ 流刑的出现，宫刑的废除，连坐范围缩小。
▪ 2、唐律的制定 ▪ 《武德律》：12篇500条，“五十三条格” ▪ 《贞观律》：轻刑主义 ▪ 《永徽律》：永徽律疏 ▪ 《开元律》：修订和刊定的争议。
▪ 四、唐律的基本内容 ▪ 1、总则《名例律》 ▪ 1.1五刑： ▪ 笞：10－50（1－5） ▪ 杖：60－100（6－10） ▪ 徒：1－3年，半年1等（20－60) ▪ 流：2000－3000，500一等(80-100) ▪ 五流：加役流、反逆缘坐流、子孙犯过失流、不孝流、会赦
晚清法律变革
第十二讲 民国法律（上）
第十三讲
民国法律（下）
第十四讲 根据地时期法律
第十五讲 建国后的法律变革
绪论
▪ 1、什么是中国法制史 ▪ 大法制史和小法制史之分
▪ 2、为什么要学中国法制史 ▪ 了解自己 ▪ 警惕人治仍是当前法治建设的重大课题 ▪ “有治人无治法”
▪ 3、有哪些东西仍在影响着我们 ▪ 诏令和政策 ▪ 重刑轻民与刀把子观念 ▪ 特权法与家族主义法 ▪ 重实体轻程序与行政干预 ▪ 道德法律化与法律道德化 ▪ 补：A保护公民合法收人：由财产拥有者取证（证
▪ 二、西周立法思想和刑法原则 ▪ 1、明德慎罚 ▪ 帝祖合一→以德配天 ▪ 2、刑法原则 ▪ 眚与非眚、惟终与非终 ▪ 三典
▪ 三、礼与刑 ▪ 礼主刑辅 ▪ 预防与惩戒 ▪ 礼不下庶人，刑不上大夫
▪ 四、司法制度 ▪ 1、司法机构 ▪ 司寇 ▪ 2、审判制度 ▪ 狱与讼 ▪ 束矢与钧金 ▪ 五听：辞听、色听、气听、耳听、目听
犹流，不享受减赎特权 ▪ 死：绞、斩 ▪ 赎刑：罪情有疑、官僚贵族及其亲属犯流罪以下、老幼残疾
人犯流罪以下
▪ 1.2、十恶 ▪ 要注意前三恶和后七恶的区别 ▪ 谋反：图谋推翻现政权 ▪ 谋大逆：侵犯皇权权威 ▪ 谋叛：包括降和叛 ▪ 恶逆：殴打或谋杀尊亲属 ▪ 不道：杀人或害人手段特别残忍
▪ 大不敬：皇帝身边人的过失犯罪 ▪ 不孝：生前不孝和死后不孝 ▪ 不睦：较远亲属之间的拐卖或杀害行为 ▪ 不义：杀害父母官，杀害现授业师等 ▪ 内乱：小功亲之间相奸 ▪ 十恶不享受特权，不能赦免
▪ 1.3、特权法 ▪ 议：八议指认犯死罪，司法官只审不判 ▪ 请：犯死罪可以直接请求皇帝宽免，五品官以上及八议者的
一定亲属 ▪ 减：七品官及议、请者的一定范围亲属，流刑以下量刑可以
减一等 ▪ 赎：九品官以上及议、请、减者的亲属，流刑以下可赎 ▪ 高等特权者能享受低等特权 ▪ 特权者一定范围的亲属可以享受比特权者本人低一等的特权 ▪ 官当：“公罪”和“私罪”的区别，职事官、勋官、历任官
《法经》
第一、法经的真伪 第二、法经的篇目 盗、贼、囚、捕、杂、具 注意盗和贼的区别 第三、法经的特点 镇压盗贼 反对奴隶主贵族特权 重刑主义
▪ 2、商鞅定秦律 ▪ 帝道、王道、霸道 ▪ 改法为律。从公平到统一协调 ▪ 增加了刑名。如什伍连坐 ▪ 增加了罪名。如弃灰于道
秦朝法律
▪ 一、云梦秦简和秦朝法律形式 ▪ 1、睡虎地秦简的发现 ▪ 大概商鞅变法后到秦统一后8年之间 ▪ 2、秦朝法律形式 ▪律 ▪ 法律答问 ▪ 封诊式 ▪ 廷行事
春秋战国时期法律
▪ 一、春秋法律 ▪ 成文法的公布 ▪ 1、成文法公布的原因： ▪ 新的经济形式和新的阶层的出现 ▪ 2、成文法的公布及其方式： ▪ 子产铸刑鼎 ▪ 邓析作竹刑
▪ 二、战国法律 ▪ 变法：李悝变法、吴起变法、商鞅变法 ▪ 1、李悝变法 ▪ 政治上：废除世卿世禄 ▪ 经济上：尽地力之教、善平 ▪ 法律上：颁布《法经》
▪ 明清原则上禁止复仇，但是如果祖父母、父母被人 所杀，子孙痛忿激切，登时将凶手杀死可以免罪， 但如果是事后稍迟再杀，便须杖六十。
▪ 如果已经被国法所裁决执行的，不允许再进行复仇
▪ 移乡避仇制度（自周至清）
▪ 私和罪。唐宋子孙私和流两千里，1、后唐时期发展了刑统、编敕两种法律形式 ▪ 刑统就是把律令格式敕汇编在一起，以律为
▪ 4、天罚和神判 ▪ 奉天罚罪（以神明裁判为核心） ▪ 占卜判决和神兽判决
▪ 牛头刻辞 (甲3939) 长39.5，宽17.5公分 小屯横十三．五丙坑出土 民国十八年第三 次发掘所得，为第五期的记事刻辞，记载获得白兕及征盂方的事情，盂方是殷的敌国。
西周法律
▪ 一、西周的立法 ▪ 1、九刑：流赎鞭扑 ▪ 2、吕候作刑：明德慎罚 ▪ 3、周公制礼 ▪ 什么是礼？宗法等级、名分 ▪ 礼的产生和发展 ▪ 礼的形式：吉凶宾军嘉 ▪ 礼的基本原则：亲亲尊尊
▪ 2、汉代主要立法 ▪ 主要立法活动： ▪ 约法三章 ▪ 萧何制九章律9篇 ▪ 叔孙通制傍章律18篇 ▪ 张汤制越宫律27篇 ▪ 赵禹制朝律6篇 ▪ 汉律六十篇
▪ 主要法律形式： ▪律 ▪令 ▪ 前主所是著为律，后主所是疏为令 ▪科 ▪比
▪ 二、汉代法律的主要内容 ▪ 1、废除肉刑 ▪ 缇萦救父 ▪ 文帝废肉刑 ▪ “外有轻刑之名，内实杀人” ▪ 景帝减刑 ▪ 髌刑的左右趾问题 ▪ 宫刑的废复问题
▪ 三、司法制度 ▪ 1、司法机构 ▪ 2、审判程序 ▪ 鞫狱→读鞫→乞鞫 ▪ 录囚制度 ▪ 3、春秋决狱 ▪ “论心定罪”和“本其事而原其志” ▪ 秋冬行刑
魏晋南北朝法律
▪ 一、立法概况 ▪ 1、《曹魏律》 ▪ 刑名第一 ▪ 2、《晋律》 ▪ “刑名”分为“刑名”、“法例” ▪ 律以正罪名，令以存事制 ▪ 《张杜律》的颁布
▪ 赵娥案
▪ 曹魏时禁止复仇重至灭族（魏文帝），但是 如果仇人逃逸没有归案受审的，被害人子弟 可以追杀复仇
▪ 唐宋律禁止复仇，复仇同谋故斗杀。但是如果是子 孙复仇者必须有司具案奏取敕裁。
▪ 张审素案
▪ 元律比较特殊，支持复仇，规定父为人所杀，子殴 死仇人，不但无抵罪责任，而且杀父之家须付烧埋 银五十两。
中
国
陈
法
博
制
史
授课计划
第一讲
绪论、夏商法律
第二讲
西周法律
第三讲
春秋战国法律
第四讲
秦汉法律（上）
第五讲
秦汉法律（下）、魏晋南 北朝法律（上）
第六讲
魏晋南北朝法律（下）、 隋唐法律（上）
第七讲
隋唐法律（中）
第八讲 隋唐法律（下）、五代宋法
律
第九讲 元法律、明清法律（上）
第十讲
明清法律（下）
第十一讲
明财产的合法性）
▪ B私有财产的不可侵犯：有政府取证（证明财产的 不合法性）
夏商法律
▪ 1、法律的起源 ▪ 法源于何 ▪ 法始于何
▪ 2、禹刑和汤刑 ▪ 有刑名无罪名
▪ 3、奴隶制五刑 ▪ 五刑观念和阴阳学说 ▪ 大辟（死形）、宫辟、髌辟（去掉膝盖骨）、劓辟、
墨辟（脸上刺字） ▪ 法定刑和法外刑
▪ 二、唐初立法思想 ▪ 1、礼法并用的治国思想 ▪ “德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏
晓阳秋相须而成者也”
▪ 2、法律内容要统一、简约、稳定 ▪ 3、慎重行刑 ▪ 奏报制度和直诉制度
▪ 三、唐代立法 ▪ 1、唐的法律形式 ▪ 律：“正刑定罪” ▪ 令：“设范立制” ▪ 格：“禁违正邪”，皇帝敕命的汇编 ▪ “留司格”、“散颁格” ▪ 式：“轨物程事” ▪ 《唐六典》是不是法典的问题
▪ 2、新的刑法原则 ▪ 上请制度的确立 ▪ 特权法的制度化 ▪ 从2000石到600石
▪ “亲亲得相首匿” ▪ “同居相为隐” ▪ “亲属相为容隐”
▪ 3、削藩和捕盗法律 ▪ 削藩实际上是中央和地方的矛盾 ▪ 推恩令 ▪ 左官律 ▪ 阿党附益法 ▪ 非正律 ▪ 金律
▪ 捕盗很重要的目的是为了打击豪强 ▪ 首匿罪 ▪ 通行饮食罪 ▪ 见知故纵罪 ▪ 沈命法
▪ 三、秦朝的司法制度 ▪ 1、中央司法机构 ▪ 御史大夫。中央监察机构 ▪ 廷尉。中央审判机构 ▪ 2、公室告和非公室告 ▪ “家罪” ▪ 3、司法官吏的责任 ▪ 出入人罪
汉代法律
▪ 一、汉代立法 ▪ 1、汉初立法思想的转变 ▪ 从黄老到儒家 ▪ 黄老思想：清静无为（愚民政策） ▪ 儒家思想：德主刑辅（外儒内法）
当罪
▪ 1.4其他原则 ▪ “六赃”：强盗、窃盗、受财枉法、受财不枉法、
受所监临财物、坐赃 ▪ 三罚并施：刑事处罚、行政免官、民事赔偿 ▪ “同居相为隐”：亲属相隐适用范围的扩大 ▪ “化外人相犯”：“同类相犯者，各依本法；异类
相犯，以法律论” ▪ 比附原则：“其应出罪者，举重以明轻；其应入罪
者，举轻以明重。”
▪ 先秦时期，复仇自由
▪ 到公元前一世纪左右，复仇逐渐被禁止。
▪ 《后汉书·桓谭传》，桓谭在建武初年上书禁 止复仇：“今人相杀伤，虽已伏法，而私仇 怨结，子孙相报，后忿深前，至于灭户殄 业，…今且申明旧令…。”
▪ 禁止复仇后东汉中期又有“轻侮法”，但施 行时间不长，到东汉后期就已经废除。
▪ 毋丘长案
令、格、式、起请等合为一门 ▪ 2、编敕。 ▪ 宋一代刑统没有再修订，用编敕对法律进行修订，引发所谓
“敕律之争”，到王安石变法时期基本编敕已经取代了刑统。 ▪ 阿云案 ▪ 宋仁宗时设立“详定编敕所” ▪ 3、南宋《庆元条法事类》
阿云案
▪ 宋神宗熙宁年间（１０６８年－１０８６年），登州女阿云在母亲死后 服丧期未满时，由尊长作主，与一韦姓男子订婚。但阿云嫌其长相丑陋， 便趁其晚上独自就寝于田舍之时带刀去杀他。因阿云力气小，十余刀未 能将其砍死，只断其一指。案发后，官府抓不着凶手，便怀疑是阿云所 为，将她抓起来审问。在将要动用刑讯时，阿云全盘招供。登州知府许 遵认为阿云订婚之时，服丧期未满，故与韦某的夫妻关系不能成立，应 以普通人处理，并将此案上报朝廷。案件上报后，审刑院、大理寺却以 违律为婚、谋杀亲夫的罪名判处阿云死刑。但许遵上奏认为：在官吏传 讯被告时，如果被告能主动供认犯罪事实，应该按自首论处，减二等处 罚。此案经刑部复核后，奏请皇帝裁决。最后，宋神宗特颁敕令，免除 了阿云死罪。