浅析余华作品中的女性形象
【摘要】余华小说里的女性形象数量不多，一直处于被遮蔽的状态，也多为学者忽略。
通过对余华小说中的女性形象的梳理和归类，对这个被遮蔽的形象群体予以解读，分析女性形象的生存困境，显现其在余华作品中的特殊意义和价值。
【关键词】余华；女性形象；男权
在余华的作品中，女性形象的数量不多。
他在女性形象的塑造上总是将性格单一化。
这些女性形象往往走向两个极端，不是善到极致，就是恶到极致，毫无疑问，她们是虚幻的，这些形象身上也暗藏着男性给予的歧视、误读等。
甚至在很多小说中，余华笔下的女性形象一直被男性话语所遮蔽。
一、男性暴力下呻吟的女性
余华小说中，暴力因素是研究余华小说的学者必然要谈到的部分。
小说中的暴力因素贯穿着余华前期创作，不少人对其作品中的暴力展现，持一种赞赏态度，认为余华小说中暴力因素将现实生活的幻影击碎，露出最真实的残酷和丑恶。
余华的《世事如烟》、《古典爱情》等几部小说，极力地展示出他对暴力的理解和诠释，也向读者展现出中国女性受虐的场景图画。
《世事如烟》中的人物没有自己的名字，而是由固定的数字代替。
在小说中的小乡村里，一个个少女受到残酷的对待。
6在妻子死后，完全丧失应有的父性，将几个女儿卖给人贩子，以换得金钱。
4是一个十六岁的女孩，她有着清亮甜蜜的声音，但经常呓语。
阴暗恶毒的算命先生，采用特别的养生方法，想从她身上采阴补阳以达到延年益寿的目的。
于是，年近九十的他蛊惑4的父亲说女孩呓语是鬼魂进入阴道所致，从而达到自己的目的。
在父亲和算命先生的合力摧残下，女孩受到侮辱后发疯，最终投水自尽。
这个美丽少女被残酷的现实推向死亡，而她的美也在死亡中更加凸显出来。
看到《古典爱情》这个题目，人们一定会联想到古代的才子佳人，花好月圆的完美结局。
但是在小说中，却是令人震惊的暴力和血腥。
小说描绘的是中国历史上面临饥荒之年，人人相食的悲惨图景。
孔子在《论语·八佾》中，曾作出这样评价：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”这也成为传统美学的原则。
而余华作为先锋派的代表人物，正是要求改变原有的创作原则。
余华冷漠地使用粗暴的笔触，将古代才子佳人有情人终成眷属的常规情节击打的粉碎。
美丽多情的小姐惠家道中落后，竟成为饭馆里的菜人，供食客食用，最后被活生生地砍掉一条大腿而死去。
柳生曾是一个积极进取追求功名的书生，结果在这悲惨的时代，竟沦落为卑微的看坟人。
连富家小姐也对自己的命运无能为力的时代，更不用说其他女性的生活。
在男性的暴力之下，女性毫无疑问沦为社会的弱势。
不管是作为妻子还是女儿，不管是富家小姐还是平民女子，在生存面前，对于男性来说，都只不过是一盘“可怜”的菜，一块“白白的大腿肉”。
二、困苦灾难里的哭喊者
小说透露出苦难意识也是余华作品中不可或缺的一部分。
谈到《活着》、《在细雨中呼喊》、《许三观卖血记》等余华的经典作品，人们首先想到的往往是福贵、孙光林、许三观三个男性人物形象，但是，笔者认为在这几部作品中，被遮蔽的女形象也应该受到重视。
在《在细雨中呼喊》开头，“我”在梦境中，听到“一个女人哭泣般的呼喊声从远处传来”“我是那么急切和害怕地期待着另一个声音的来到，一个出来回答女人的呼喊，能够平息她哭泣的声音，可是没有出现。
”这虽然写的是我的梦境，却可以看做是母亲，冯玉青等陷入困苦中女性的哭诉。
“我”的母亲因为分娩，耽误了给父亲孙广林送饭。
刚生下孩子的母亲不但没有受到丈夫应有的关爱，还遭到父亲的责骂。
母亲不但没有生气，反而是细声细气地向父亲道歉。
冯玉青在被王跃进占有身体后，当着众人的面哭喊着拦腰抱住他。
因为她认为只有这样不顾脸面地哭喊着，才有可能让王跃进陪自己去医院，进而给予自己一个世人认为对于女子来说十分重要的名分——妻子。
《活着》中的家珍是一个典型形象。
家珍是城里米行老板的女儿，后来嫁给了乡下地主少爷福贵。
福贵是一个败家子，喜欢赌博，最后把所有家当输了出去。
家珍善良、温顺的特点在小说中表现得淋漓尽致。
当家珍面对着豪赌的丈夫福贵，她不是选择离开，也不是选择训斥，而是按照出嫁从夫的道德观念约束自己。
家珍身上体现出中国遭受苦难的女性具有的优良品质——善良、温顺、坚韧。
这也完全符合男权社会对女性的一种规范和期待。
就是这样的贤妻良母却没有受到命运之神的眷顾。
先是家珍的丈夫福贵进城被抓，只剩下她自己支撑这个穷困的家。
接着，她的女儿凤霞一场大病之后变得又聋又哑。
为了让唯一的儿子能够上学，便只好将女儿送人。
女儿结婚后，却又因难产而死。
儿子突发事件中，失去了生命。
当与儿子的死有关系的春生，因受不了“文革”的折磨，想要寻死时，家珍却说道“春生，你要活着。
”挽留的方式却是“你欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。
”毫无疑问，这个行为闪现着一个女人最朴实的宽容，一个善良母亲的光辉。
《许三观卖血记》中，许玉兰为爱情而受的苦难，是伦理和现实的不可调和的矛盾带来的。
这造就了这一群在灾难中哭喊的女人们。
三、恶欲释放的女人们
余华笔下塑造了一系列带有中国传统文化中美好品质的女形象。
这也是余华对女性行为和表现的向往和期待。
许玉兰、家珍等这一批弱小的女性形象，为了家人，为了家庭，用她们柔弱的身躯去抵御生活的沉重打击。
但是，余华不只是想让读者感受符合社会道德的女性光辉形象，更向人们展示出女性丑恶的一面。
在《现实一种》中，老母亲开始抱怨骨头发霉时，山峰和山岗两兄弟以及他们的妻子孩子几乎毫无反应。
两对夫妻面对赐予自己生命的母亲，不但没有照顾好老人，甚至把至亲当做可有可无。
他们的老母亲在这种冷漠环境的刺激下
也开始扭曲起来，变得麻木和自私。
老母亲在暴力开始到行为结束期间，仅仅是以“看客”的身份出现。
在她看到自己的孙子皮皮晕死在地上时，作为祖母的她，没有像常人那样去制止，对自己亲孙子采取救助，而是一个人惊吓着很快地躲回了自己房间。
孙子皮皮亲手害死了自己堂弟。
这个暴力行为向我们展示，在男性暴力世界里，连一个小孩也会深深受到其影响，这种暴力侵染了这个世界。
人与人之间的暴力是十分常见的东西。
余华在小说里把人性的丑恶这一缺陷，给予了女性。
山峰和山岗两兄弟在自己遇到不快时，发泄的方式都是在自己的结发妻子身上施加暴力。
在皮皮杀死自己的小堂弟后，山岗和山峰的妻子们不但没有要平息事件，反而是怂恿各自的丈夫去报复。
在山岗杀死山峰之后，山岗被人民法庭判处了死刑。
山峰的妻子却以家属的名义将山岗的尸体进行捐献，但是她并不是为了（下转第22页）（上接第20页）为社会做贡献，而是想着山岗遗体被人解剖分尸的感觉。
这不禁令人为这女人的恶毒而震惊。
在《难逃劫数》中，彩蝶因为丈夫东山相貌英俊，总是猜忌自己会被抛弃。
于是在新婚夜里她疯狂又残忍地将硝酸泼向丈夫英俊的面庞，与此同时彩蝶也毁灭了自己的人生。
邪恶却如花一般的女性形象使读者不由得感到一阵痛楚。
余华冷漠又平静的笔法将人性的丑恶展露无遗，而接近这种灵魂真实的邪恶，却让人不寒而栗。
结语
通过以上三个方面对余华小说中的女性形象进行分析，可以使被遮蔽住的女性形象清晰起来。
女性受到了父权社会中男性中心主义的压迫和遮蔽，认同男权文化对女性的规范。
本文对这个被遮蔽的群体形象予以解读，分析女性形象的生存困境，显现其在余华作品中的特殊意义和价值。
【参考文献】
[1]余华.世事如烟[m].上海：上海文艺出版社，2004.
[2]杨伯峻.论语译著[m].北京：中华书局，1980.
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[4]余华.在细雨中呼喊[m].海南：南海出版公司，2003.
[5]余华.现实一种[m].北京：作家出版社，2008.。