浅谈《诗经》中的弃妇诗
——以《卫风·氓》、《邶风·谷风》为例
《诗经》中描写弃妇的诗歌有10首左右，数量上仅次于爱情诗。
其内容大多为弃妇的悲愤怨叹之辞。
本文将以其中的代表作《卫风·氓》和《邶风·谷风》为例，探讨弃妇诗中的弃妇形象特征以及诗歌的艺术特色。
1.弃妇的形象特征
《卫风·氓》和《邶风·谷风》都以第一人称的口吻叙述和抒发女主人公被弃的痛苦之情。
两位女主人公有很多共同点，她们集勤劳、善良、温柔、恪守妇道于一身，都是标准的贤妻。
《卫风·氓》中的女主人公在婚前多情纯洁，婚后在夫家吃尽了苦头“自我徂尔，三岁食贫”，“夙兴夜寐，靡有期矣”却无怨无悔。
“桑之未落，其叶沃若”；“桑之落矣，其叶而陨”。
时间总是那样的无情。
长年的劳作使昔日貌美的女子成了明日黄花，人老珠黄成了丈夫“士贰其行”“二三其德”的理由。
《邶风·谷风》中的女主人公在家中“就其深矣，方之舟之;就其浅矣，泳之游之”。
各项家务料理得井井有条，与邻里之间更是“何有何亡，黾勉求之。
凡民有丧，匍匐救之”。
能救人于危难之中，心地非常善良。
而就是这样一个女子同样由于人老珠黄而被丈夫遗弃，“昔育恐育鞫、及尔颠覆;既生既育，比予于毒。
”
《邶风·谷风》和《卫风·氓》中的女主人公尽管同样遭弃，但是被弃后的态度还是很不相同的。
《邶风·谷风》中的女主人公是一个典型的幽怨的弃妇，虽然对于丈夫的“不达伊还，薄送我穷”怨愤不已，但是仍然恪守“及尔同死”这句早就烟消云散的誓言，“行道迟迟，心中有违”，对家和丈夫仍依依不舍，充满留恋。
最后还说“不念昔者，伊余来塈”，依然对自己无情的丈夫抱有希望，希望丈夫不要考虑过去的事情，仍然能够爱自己，柔弱顺从至极。
王照圆评论说“《谷风》句句怨，句句缠绵，与薄幸人作情厚语，使人伉俪之意油然而生。
诗人温柔敦厚，善于感人如此。
”①像《邶风·谷风》中女主人公一样，虽然被弃，但是仍然默默承受，渴望与背信弃义的丈夫重修旧好的弃妇形象在《诗经》的弃妇诗中普遍存在，这与当时封建伦理道德已占据社会主流地位是分不开的。
《卫风·氓》中的女主人公在遭弃之后，并没有一味的伤心，乞求丈夫回心转意，相反，“淇则有岸，隰则有泮”、“反是不思，亦已焉哉”表明主人公已经开始觉悟，“女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
”“信誓旦旦，不思其反。
”女主人公痛定思痛，总结出“于嗟女兮，无与士耽，士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也”的惨痛教训。
与《邶风·谷风》中女主人公相比，《卫风·氓》中的女主人公不再顺从，不再软弱，已经开始觉醒，逐渐走向自强自立。
2.弃妇诗的艺术特色
1)对比衬托，形象栩栩如生。
《邶风·谷风》和《卫风·氓》通过恋爱、新婚时的情形与弃妇被弃后的情景进行对比，充分展示了人物的性格特征，塑造了一个个栩栩如生的形象。
《邶风·谷风》中女主人公勤劳善良，与丈夫相亲相爱，“就其深矣，方之舟之;就其浅矣，泳之游之。
”面对丈夫“宴尔新婚，如弟如兄”，
女主人公虽然心生怨恨，但是还是对丈夫痴心不改，“不念昔者，伊余来塈”。
在境遇的对比中，女主人善良痴情的形象入木三分，而其丈夫薄情寡义，喜新厌旧的无耻嘴脸也暴露无遗。
《卫风·氓》中的“氓”追求女主人公的时候，“信誓旦旦，言笑晏晏”，婚后“二三其德，士也罔极”，很快变心，最后翻脸无情，“至于暴矣”，对待女主人公的态度由爱至弃，判若两人，通过鲜明的对比，揭示了“氓”的无情无义的本性，同时也通过对比，细致地描绘了女主人公由恋爱、结婚到被弃后的整个过程，深刻地刻画了女主人公由爱生恨以致决绝的内心变化，衬托出女主人公勤劳善良、倔强刚强的美好品质。
2)叙事为主，间以抒情和议论。
《邶风·谷风》和《卫风·氓》是《诗经》中典型的以叙事为主的抒情诗②。
《谷风》情节相对比较简单，抒情色彩更为浓郁。
《氓》的故事情节比较完整，叙事性更甚。
但《氓》和《谷风》两诗均在叙事的同时，间以抒情和议论，叙事、抒情与议论三者完美地融合在一起。
《卫风·氓》以时间为序，从“氓之蚩蚩，抱布贸丝”的初恋，到“以尔车来，以我贿迁”的婚娶，到“士贰其行，二三其德”的背弃，以及最后的“亦已焉哉”的决绝，用叙述手法，娓娓道来。
其中又间以抒情和议论，“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”，借物抒情，突出自己初嫁时的美貌和遭弃时的人老色衰，渲染了悲剧的气氛。
“于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
”此处议论，字字切齿，句句在理，把弃妇的不满、怨恨与决绝之情推向了高潮。
《邶风·谷风》叙事、抒情与议论揉和在一起，看似叙事顺序不甚清楚，情节跳跃性大，其实正是以女主人公思想变化发展为脉络的，切合女主人公优柔寡断、渴求丈夫回心转意的复杂心态，也是叙事、抒情和议论三者紧密结合的典范。
3)借景抒情，善用比兴手法。
比兴手法的运用是《诗经》的一大艺术特色。
《卫风·氓》和《邶风·谷风》中比兴不仅生动形象，而且极其质朴自然，毫不矫揉造作。
《氓》中三次写到“淇水”，这条河饱蘸了女主人公的真情，是女主人公命运、心情变化的最好见证。
“送子涉淇，至于顿丘”，女主人公将氓送了又送，情动于衷，恋恋不舍。
“淇则有岸，隰则有泮”，女主人公看清了氓的本质，下定决心离开无情的丈夫。
“淇水汤汤，渐车帷裳”，女主人公的心情如同冷冰冰的淇水，与其说布幔被淇水打湿，还不如说被悲戚的泪水浸湿。
同样，诗中“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”的描写，是“两个对比性的托兴”③，桑叶沃若时，正是女主人公刚刚嫁给氓的时候，还沉浸在新婚的甜蜜之中，看到那翠绿诱人的桑叶，情不自禁地想起自己的美丽容貌；而当她被弃后又看到那片桑田时，桑叶已经是“其黄而陨”，桑叶枯黄，犹如自己耗尽青春，美貌不在。
何等沧桑，何等悲怆，这种对比性的托兴之法，表现了弃妇悲惨的命运，反映了她内心深处的感情变化，从而更好地增强了诗歌的艺术表现力。
《邶风·谷风》以“习习谷风，以阴以雨”起兴，奠定了全诗悲情的基调。
“泾以渭浊”，女主人公感叹并非自己不美，只是丈夫迷恋新婚的美人，不愿接近自己而已。
“谁谓荼苦，其苷如荠”，用反语将自己被弃后的痛苦之情，受尽压抑的不满，深刻地表达了出来。
4)诗风纯朴，色调哀婉动人。
《诗经》中的弃妇诗大多展现出淳朴自然的风格，从内容上看，以朴实的叙事为主，描写生活中的点点滴滴。
从表现手法来看，语言也尽显质朴本色，鲜有修饰之辞，“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”都是用的白描手法，却都是弃妇们自然生活的再现，淳朴而依旧动人。
弃妇诗都是表现女子遭弃的悲惨境遇，再加上女主人公善良、多愁善感，这就奠
定了诗歌悲戚抑郁的色调。
《卫风·氓》中“桑之落矣，其黄而陨”，渲染了悲凉的气氛，衬托了女主人公遭弃后的悲伤心境。
《邶风·谷风》中“以阴以雨”，借冷雨阴风交加的恶劣天气，描绘了一派凄风苦雨的景象，从而营造出凄凉、沉郁的氛围，动人心弦，催人泪下，同时又象征了其丈夫狂暴无常的性格，内涵丰富深远。
《诗经》中的弃妇诗用其独特的风格、题材，将人、景、情自然地融合在一起，情感细腻，民风朴实，色调哀婉，人物形象幽怨动人，谱写了一曲曲令人感叹的哀歌，久久地萦绕在我们的心间。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，对后世文学产生了不可低估的影响。
《诗经》中的弃妇诗大多出自女性之口，“《诗经》所叙写的女性，大多是具有明确之伦理身份的现实生活中之女性，其叙写之方式，亦大多以写实之口吻出之”④，它与其它情诗共同开启了我国女性文学的先河，不仅为后代描写女性生活提供了创作素材，而且为后人塑造女性形象提供了可以借鉴的范本。
注释：
①刘毓庆，贾培俊，张儒.《诗经》百家别解考(国风).山西古籍出版社，2002
②邸艳姝，李金坤.《诗经》中的弃妇诗初探.辽宁师范大学学报:社会科学版，1994
③同上。
④叶嘉莹.《迦陵论词丛稿》.河北教育出版社，1997
参考文献：
1.李春侠.爱情与婚恋的变奏曲—《氓》的解析.
2.杨广宇. 直面人生，不卑不屈—浅论《氓》中的弃妇形象.
3.陈晓红.试论《诗经》中的弃妇诗及其演变.。