祥林嫂是怎样死的是自杀还是他杀范文
祥林嫂（生卒年不详），卫家山人，一生艰辛坎坷。早年嫁给比
她小十岁的丈夫，有婆婆和一个小叔子，家中以打柴为生。××年春，
丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，后在鲁四老爷的家中作女
工。祥林嫂虽然是一个寡妇，但她模样周正，手脚都壮大，又常常顺
着眼，是一个安分耐劳的人。试工期内她干活勤快有力，很快就成为
了鲁四老爷家中正式的女工。日子一天一天的过去，但是祥林嫂的做
工却丝毫没有懈怠，到年底，筹备福礼，全是一人担当。然而好景不
长。新年刚过不久，祥林嫂的婆婆突然来到了鲁镇，强行带走了祥林
嫂。哪知道祥林嫂的婆婆为了给小叔子筹办结婚的彩礼，竟然将祥林
嫂强行嫁到了里山。在众人的迫使下，祥林嫂又嫁给了第二个丈夫。
年底，祥林嫂的儿子出世了，一家人的生活倒也平静了一段时间。
时隔不久，厄运又一次降临在祥林嫂的身上。先是丈夫死于风寒，接
着她的儿子又惨死狼口。生活的重创彻底击垮了祥林嫂。为维持生计，
祥林嫂又一次来到了鲁镇，重新在鲁四老爷家做工。但是这一次，祥
林嫂不但没有先前的灵活，记性也坏了许多，脸上死尸似的没有一丝
笑容。她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇，渐渐的被乡里人所
厌恶。鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗，于是从此祭祀时便不
再让她插手。这对祥林嫂来说犹如一记重锤，精神越发的不济了。后
来，祥林嫂听信了旁人迷信的说道，去庙里捐了门槛，试图要洗刷自
己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每况愈下，终于被逐出了鲁家，直至后来沦落到街头，成了乞丐。××年冬，就在
家家户户都忙着“祝福”的时候，祥林嫂终被穷苦夺去了生命。
首先，祥林嫂不是被柳妈逼死的。柳妈只不过是她死亡的一个催
化剂而已，柳妈只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲剧的
根本原因。但是，柳妈让祥林嫂去捐门槛之后，大家对祥林嫂的态度
却没有变，这使得祥林嫂的心再一次收到了严重的打击，从而加速了
祥林嫂的死亡。
其次，祥林嫂也不是被鲁四老爷逼死的。就算没有鲁四老爷，也
会有张四老爷或者是王四老爷逼死祥林嫂的。鲁四老爷只是受封建文
化影响颇深，以为祥林嫂是个不幸之人。但是，鲁四老爷的凶残以及
冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。
再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。正是因为受到
了封建思想的影响，大家才会认为祥林嫂有“克夫”之相，才会把被
拐卖的罪过强行推给祥林嫂，才会认为祥林嫂的改嫁是个罪过。
还有，古片中演到，祥林嫂是在大雪中倒下的，即使这样，我们
也不可以说她是死于饥饿或者是寒冷，因为这样说太过片面了。高中
的课文中说道，祥林嫂是因为穷死的，这样的说法更不为准确。我觉得真正让祥林嫂死亡的原因是两个方面：一个是封建思想的
影响，第二方面就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。这些才是造
成祥林嫂悲剧的根本原因，鲁迅写这篇文章的根本原因就是在于刺激
当时人们麻木的心灵。
“卫婆婆，快开门哪，是我。
”祥林嫂挎着一个篮子，里面还有一只碗，头发散乱，月白背心
上污渍斑斑，双颊深陷，此刻她正急切地用左手叩门。
过了一会儿，门内才传来了不紧不慢的脚步声。
门“吱呀”一声开了，一个满脸皱纹的老婆婆，探出头来。
起先是一愣，而后又仿佛猜到什么，便露出不耐烦的神色来，厌
恶地说：“是你，你回来干什么？”祥林嫂为难地说道：“是鲁四老
爷，他说不用我做工了，让我回来修养一段时间。
”“你回来修养关我什么事？你自己找个主顾吧。
”卫婆婆上下打量了祥林嫂一番，丢下这一番话关上门回去了。祥林嫂急了，又敲门，可始终没人应。
她颓然地低着头，面对木门呆立了好一会儿时间，才慢慢地走开。
祥林嫂用身上为数不多的盘缠，坐上了去鲁镇的船。
现在正直中午，烈日高照，祥林嫂躲在船舱里，默默地喝着从河
里舀上来的一碗水。
太阳斜斜地挂在了天边，炫目的金色晃得祥林嫂睁不开眼——鲁
镇到了。
祥林嫂想再次去鲁四老爷家做工，便急急地奔向鲁四老爷家。
大门开了，开门的是平时对她很友好的佣人柳妈，祥林嫂心里高
兴，正想张口说什么，不料柳妈先说了：“老爷说，现在不缺人手，
你请回吧。
”祥林嫂没料到她会这样说，却只见有人扔了一卷东西出来——
是祥林嫂的铺盖。
柳妈看都不看她一眼，面无表情地关上了大门。随着大门“轰”地一声关上了，祥林嫂的心也碎了。
从此，她成了一个无依无靠的人了，像沧海之中的一片浮萍，在
巨浪面前是那么地苍白无力。
祥林嫂以后也去过一些人家，但都以“丧夫”、“不适合参与祭
祀”等理由退了回来。
祥林嫂为了维持生计，只好成为乞丐。
直到数年后的一天夜晚……又是“祝福”在即。
祥林嫂倚在破房子的门前，双眼失神的望着远处，心里只想着白
天与少爷相遇时的一段话：“一个人死之后，究竟有没有魂灵的？”
“也许有吧。
我也说不清……”寒风凛冽，繁星点点，祥林嫂的视野内闪过一
个小小的身影，在不远处的雪地上笑着跑着，手上提着一只篮子。
祥林嫂难以置信地揉了揉眼睛使劲看去，竟然是她朝思暮想的阿
毛！祥林嫂心中像是打翻了五味瓶，她喜极而泣，呼喊着追了上去：“阿毛，回来呀！阿毛！”祥林嫂一脚深一脚浅地在雪地里跑着，却
始终追不上。
一不小心，祥林嫂被一截枯树根拌了一下，重重地摔倒在雪地里。
她喘着粗气，想要撑起身子来，却发现全身像是散了架似的动弹
不得，她吃力地抬头看去，阿毛回头天真地笑了笑，渐渐地消失在浓
重的夜色里，只留下了一路银铃般的笑声……渐渐地，祥林嫂的视线
模糊了，她忽然觉得好累好累，渐渐地合上了眼。
她，沉浸在一个永远也醒不来的梦境中，她回到了贺家坳，和阿
毛晒着暖暖的太阳……
首先以鲁四老爷为代表的统治阶层在政治上压迫，精神上毒害以
及经济上剥削，是导致祥林嫂死亡的根本原因。
当祥林嫂被她婆婆家里强行绑回去时，作品中鲁四老爷连用了两
次＂可恶！然而……＂来对这件事发表意见。
他无非对祥林嫂偷跑出来的行径表示厌倦，对她不守妇道，不安
心在家侍奉婆婆感到气氛，一个十足的封建卫道士形象跃然纸上。但鲁四老爷话中有话，一个意味深长的＂然而……＂却又表现了
鲁四老爷对失去祥林嫂的惋惜之情。
道貌岸然的鲁四老爷表面给人一种施舍者、拯救者的形象，但骨
子里却渗透着对祥林嫂敲骨吸髓的剥削。
我们可以给祥林嫂算一笔经济帐，按照作品中所提供的有关线索，
我们得知祥林嫂捐给土地庙的门槛值十二千。
而鲁四老爷付给她的工钱是每月五百文。
按当时的货币换算可知，祥林嫂要用自己两年的工钱才够买一个
门槛。
如果我们按这个思路进一步探讨会发现，祥林嫂被卖给贺老六时
得了八十千，而七个门槛的价钱和一个活人的等价。
这就是那个不把人当人的年代。
最后当她的全部能量被榨取干净后，像狗一样被主子赶出家门。鲁迅说祥林嫂是一个＂被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的玩
物＂。
在先，她是一个＂玩物＂；在后，她是一个被人看得厌倦了的玩
物，但从来不是一个＂人＂。
如果说鲁四老爷在地位上的蔑视、物质上的盘剥导致了祥林嫂悲
苦命运的话，那么，精神上的毒害更是令人发指，他们所谓的＂祭礼＂
是那么的神圣、庄重，以至于不能容忍一个＂不贞洁＂的女人。
＂你放着罢，祥林嫂！＂四婶的一句话，使祥林嫂＂像是受了炮
烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。
＂这一句话使祥林嫂所抱有的希望彻底地坍塌了。
以＂三纲五常＂为代表的封建制度是导致祥林嫂悲剧的社会原
因。
封建社会妇女地位低下，所谓的＂饿死事小，失节事大＂，＂嫁
鸡随鸡，嫁狗随狗＂的贞节观、婚恋观像箍一样禁锢着妇女的命运。在祥林嫂婆婆的眼中，她就像家里的猫、狗一样，随时可以被宰
杀、变卖。
正像鲁迅所说的，＂中国人向来就没有争到'人'的价格，至多不
过是奴隶，到现在还如此。
＂＂他的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将地嫁
到里山去。
倘许给本村人，财礼就不多；惟独肯嫁进深山野坳里去的女人少，
所以她就到手了八十千。
现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼花了五十，除去办喜事的
费用，还剩十多千。
＂当祥林嫂的第二个丈夫和孩子相继离她而去之后，＂现在她只
剩了一个光身了。
大伯来收屋，又赶她。
她真是走投无路了。＂封建社会女子，夫在随夫，夫亡随子，可怜的祥林嫂最后竟然
落的没有了立锥之地。
可以说是这个社会制度把她推向生命的绝路。
以柳妈为代表的大众的愚昧无知，对祥林嫂的毁灭起到了推波助
澜的作用。
柳妈一个吃斋念佛的大＂善人＂，对祥林嫂的命运不但没有给予
同情，反而冷嘲热讽，＂我不信。
我不信你这么大的力气，真会拗他不过。
你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。
＂并极尽恐吓之能事，＂再一强，或者索性撞一个死，就好了。
现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。
你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好
呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……＂柳妈一个和祥林嫂同样受鲁四老爷欺压的下
层人民，不但没有觉悟、没有反抗，反而又成为了统治者手中的帮凶，
再去愚弄他人，真是麻木之极。
再看看柳妈为祥林嫂所开的＂良方＂------捐门槛。
不但没有拯救祥林嫂，反而直接毁灭了她。
以＂我＂为代表的新知识青年的无力援助，是导致祥林嫂死亡的
直接原因。
作品中＂我＂是一个接受了＂五四＂新思想熏陶的知识青年，他
本应伸出自己有力援助之手，拯救她于水深火热之中，当祥林嫂向我
提出，＂一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？＂我的回答，＂那
是……实在，我说不清……。
其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。
＂一个说不清楚，更加坚定了祥林嫂所信奉的人死之后有魂灵的
信念。