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(对比论证)第3段:从一个人的 发展、一个国家的兴亡这两个不同 的角度,进一步论证忧患则生、安 乐则亡的道理。
总结(中心)

本文先列举六位经过贫困、挫
折的磨炼,终于担当大任的贤人事
例,说明忧患可以激励人们有所作
为。接着从一个人的发展、一个国
家的兴亡这两个不同的角度,进一
步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
生于忧患 死于安乐
作者简介 孟子:名轲,字子舆,战国
时思想家、教育家,儒家学派代 表人物。与孔子并称“孔孟”。 被尊称为“亚圣”。
孟子把孔子“仁”的观念发 展为“仁政”思想,提出民贵君 轻的政治主张。
读准下列加点词的字音。
畎( quǎn )亩 .
. 傅说( yuè. )
胶鬲(g.é )
孙. 叔敖( áo.)
最后水到渠成,得出“生于忧患,
死于安乐”的结论。
《生于忧患,死于安乐》中提 出担当大任的人必须经过艰苦 的磨炼。请根据查找的相关资 料,补充一些例子,说说你的 看法。
仲尼厄而作《春秋》
屈原放逐,乃赋 《离骚》。
Байду номын сангаас 曹雪芹举家食 粥而写出了不朽
的《红楼梦》。
就了不平凡事业。
个人
忧患造就人才
国家 安乐国家灭亡
对比 论证
论点:生于忧患,死于安乐
然后知生于忧患,而死于安乐也。
中心论点
这样以后,人们就知道 忧愁祸患能使人生存发展,安逸
享乐能使人萎靡死亡。
•论证方法: •(举例论证)第1段:列举古代
六位圣君贤臣出身卑微的事例
(道理论证)第2段:归纳概括第 一段的事例,说明困境能造就人 才的道理。
一个人常常犯错误,然后才能改 正;心意困苦,思虑阻塞,然后才能 奋起;(忧虑)表现在脸色上,吐发 在言语中,才能够被别人了解。一个 国家,如果在国内没有坚守法度的大 臣和足以辅佐君主的贤士,在国外没 有与之相匹敌的邻国和来自外国的祸 患,这样的国家常常会被消灭。
这样之后,就知道忧愁祸患足以 使人生存发展,安逸享乐足以使人死 亡的道理了。
指出下列各句中的通假字并解 释
• 曾益其所不能。曾 通“增”,增加 • 困于心衡于虑。拂 通“弼”辅弼,辅佐 • 入则无法家拂士。衡 通“横”梗塞,不顺
识记:词类活用:
• 苦:使……痛苦 • 饿:使……饥饿 • 动:使……惊动
劳:使……劳累 空乏:使……资财贫乏 忍:使……坚韧
(2)名词作动词
过:犯错误
百里奚( xī) . 行拂( fú )
曾( .zēng )益
拂(bì )士
舜/发于/畎亩之中,傅说/举于 起,/ 被任用 田间 被举用,被起用 版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管
夷吾/举于狱/士官,孙叔敖/举于/海,
百里奚/举于市/场市。
舜从田野(耕作)之中被起用, 傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶 鬲从贩卖鱼盐中被起用,管夷吾被 从狱官手里救出来并受到任用,孙 叔敖从海滨(隐居的地方)被起用, 百里奚被从奴隶市场里赎买回来并 被起用。
“所以……” 故天将降大任于是人也,必先苦
这,这样的。 使……苦恼。
其心志,劳其筋骨,饿其体肤, 使……劳累。 使……饥饿。
空乏其身,行拂乱其所为,所以 使……穷困 使……受到阻挠 用这些 缺乏动心忍性,曾益其所不能。来……
使……惊动, 同“增”,增加。 使……坚忍。
所以上天将要把重任降临在这样 的人身上,一定先要使他心意苦恼, 使他筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他 的身体穷困缺乏,使他做事受到阻挠 干扰,用这些来激励他的心志,使他 性情坚忍,增加他所没有的才能。
过失。这里名词用作动词,犯错误 人恒过,然后能改;困于心 常常 这样以后
衡于虑而后作;征于色,发于声, 奋起,指有所作为。
而同后“喻横。”入,则阻无塞法,家不顺拂b畅士ì,出则无 被人了解 在里面同,“指弼国”内,。辅佐指。国外。 敌国外患者,国恒亡,然后知生于
使……生存发展。
忧患,而死于安乐也。 使……萎靡死亡。
小组讨论,回答问题
1、第一段运用了什么句式,列举了什么事例?
2、这几位古代贤能的人所处的时代不同,但是他 们的经历有什么共同点?
3、找出本文的中心论点,作者是如何推论的?
第一段
六个人 排比、举例
共1、同出的身特都点卑微推理个别举例 种田、筑墙的归、纳贩卖一鱼般盐历的程、
犯人、隐居者、奴隶
结论
2、逆在境经历造了艰就难人困苦才之后,成
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