古代印度
那时，流传着这样一个故事：一位理发师 的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿 子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你 是理发师的儿子，属于低级种姓(首陀罗)，而 那个女孩属于高级种姓(刹帝利)。刹帝利的女 儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子 在绝望中忧郁而死。
理发师儿子的故事反映了什么社会问 题？
C 这种制度被称为（ ）。
A．世袭制
B．分封制
C．种姓制度 D．中央集权制度
3. 印 度 种 姓 制 度 中 ， 农 民 、 牧 民 、 手 工 业 者 、 商 人 属 于
A （ ）。
A．吠舍
B．刹帝利
C．首陀罗 D．婆罗门
D 4.下列与古代印度文明无关的是（ ）。
A．种姓制度 B．阿拉伯数字
C．佛教
D．《天方夜谭》
5.阿育王在印度可谓是家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为
印度历史上第一个统一的大帝国。按古代印度种姓制度的划
B 分，阿育王应该属于（ ）。
A．婆罗门 B．刹帝利
C．吠舍
D．首陀罗
谢谢
1.创立时间： 公元前6世纪
2.创立者： 乔达摩·悉达多（“释迦牟尼”）
3.教义： “众生平等”；“忍耐顺从”
4.传播： 北线：传到中国、朝鲜、日本、越南 （公元前3世纪） 南线：斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔
寨
佛教的创立与传播
公元前6世纪，古代印度出现了二十几个小国。随着社会的发展，种姓 制度造成的社会矛盾日益尖锐。在反对婆罗门等级特权和种姓制度的过程中， 佛教应运而生。佛教创始人乔达摩·悉达多，后来被称为释迦牟尼。
影响：
随着印度社会的发展，种姓制度 逐渐成为社会前进的障碍，激化了社 会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今 印度社会仍有影响。
三、佛教的创立与传播
同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空 辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到 印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？想 想为什么佛教能广泛传播？
三、佛教的创立与传播
佛教因其“众生平等”的主张、简单易懂的教义，得到刹帝利、吠舍、 首陀罗等种姓的支持，并迅速传播开来。同时，佛教因其“忍耐顺从”的说 教，成为统治者利用的工具。
公元前3世纪，孔雀王朝的阿育王在位期间，除半岛最南部以外，印度 基本实现了统一。为了巩固统治，阿育王开始大力扶持佛教。此后，佛教向 外传播，逐渐发展成为世界性的宗教。
第三等级吠舍
农牧民、手工业 者、商人
第四等级首陀罗 被征服居民构成
从事农业、畜牧业、 和商业
从事农业、畜牧业、 捕鱼业和手工业。要 为前三个等级服务。
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的职业， 不同等级的人不得通婚。
实质：
是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
知识整理
文明
时间
古埃及 前3500
古巴比伦 前3500
古印度
前2318世纪
发源的河流 尼罗河
幼发拉底河 底格里斯河
印度河
文明的代表 金字塔
汉谟拉比法典
种姓制度
D 1．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（ ）
A.
B.
C.
D.
2.古印度社会有一套严格的等级制度，高高在上的是“婆罗
门”和“刹帝利”，而“吠舍”和“首陀罗”社会地位低下，
位置 南亚次大陆
河流 印度河、恒河 哈拉帕文明（哈拉巴文明）
2.早期文明产生：
摩亨佐•达罗文明
3.国家出现： 公元前1500年左右 雅利安人 印度河流域和恒河流域
4.基本统一：
孔雀王朝统治时期
阿育王 古代印度 文明鼎盛时期
首都：华氏城，是当时世界上最繁华、
人口最多的大城市之一。
二、种姓制度
1.建立者： 雅利安人
导学提纲：
1.古代印度文明发源于哪里？ 2.古代印度国家是如何建立的？ 3.古代印度文明的鼎盛时期出现在什么时候？ 4.什么是“种姓制度”？它的内容和特点是什么？ 6.不同等级之间的权力和义务有什么区别？ 7.佛教创立的时间、创始人、教义、地位？ 8.佛教的传播过程？
一、古代印度的早期文明 1.发源地： 印度河流域
2.内容：
嘴 手
严格的社会等级制度
婆罗门
刹帝利
统治阶级
治阶级
婆罗门贵族给种姓制度披上一层神圣的色彩。他们编造说：造物 主“原人”用自己的嘴变成了婆罗门，用手变成了刹帝利，用腿 变成了吠舍，用脚变成了首陀罗。
印度的种姓制度
等级名称
社会阶层
职责和义务
第一等级婆罗门
祭司贵族
掌管祭祀
第二等级刹帝利 国王、官吏、武士 掌管军事和行政权力
乔达摩·悉达多出生在今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的王子。传说， 他在目睹人生的各种苦难之后离家出走，去探求摆脱苦难的真谛，经过苦修， 最终在一棵菩提树下“大彻大悟”，创立佛教。此后，他广收门徒，传播佛 教。
佛教反对把人划分等级的种姓制度，提出“众生平等”；认为人生皆苦， 苦难的根源在于人的各种欲望，只有通过修行消除欲望，忍耐顺从，才能将 其解除。