高二上学期（文科）历史期中考试卷一、单选题1. 孔子“有教无类”思想在当时社会具有很大的进步性，主要是因为（）A . 适应了当时社会发展的需要B . 扩大了教育对象的范围C . 稳定社会秩序D . 根本上提高了百姓的素质2. 墨家认为“天”与“鬼”是箝制人们行为的外在力量，能帮助天下安定，必须服从；丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口，这些礼乐制度必须废除。

这反映出（）A . 儒学无法适应社会需要B . 墨家思想具有实用色彩C . 墨学在争鸣中发展完善D . 墨家对儒家思想的扬弃3. 清华大学教授刘桂生指出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。

读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。

他认为汉代A . 推行独尊一统的文化政策B . 中央的权威遭到严重挑战C . 包容诸子百家的学术思想D . 百家争鸣具有强大生命力4. 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。

在此，朱熹（）A . 教诲后生弟子遵从“三纲五常”B . 告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C . 灌输以农兴业思想以存“天理”D . 劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序5. 黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。

这表明李贽（）A . 超越了儒家思想范畴B . 具有早期启蒙思想C . 局限于传统文化樊篱D . 思想引起社会变革6. 珠算被誉为中国古代的第五大发明，对其记载最早见于汉代，但直到明代商人程大位编修《直指算法统宗》，才逐渐推广，并取代了传统的筹算法。

珠算得以推广的主要原因是（）A . 政府的大力推动B . 商人文化素质的提高C . 传统筹算法的衰落D . 商品经济的发展7. 北宋时，民间娱乐场所需要大量歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传民间。

……“教坊乐工，每得新腔，必求永（柳永）为辞，始行于世。

于是声传一时。

”这说明（）A . 宋词只在民间流行与发展B . 宋代文学日益商品市场化C . 宋词婉约派占据主导地位D . 文学平民化、世俗化趋势8. “人是万物的灵长”“每个人都是自己的牧师”“让人民做他们愿意做的事”“行政权的受托人不是人民的主人，只是人民的办事员”都是近代欧洲思想解放运动中提出的口号。

这些口号的提出均（）A . 明确反对欧洲的君主制度B . 体现了人文主义的价值追求C . 否定了天主教的宗教信仰D . 反映了理性至上的时代精神9. 公元前399年，苏格拉底被指控“自创新神”和“腐蚀青年”两项罪行。

苏格拉底申辩称“我所做的无非是劝告青年人和老年人不要只关心自己的身体和财产，而轻视自己的灵魂”。

据此判断苏格拉底（）A . 抨击雅典民主政治B . 追求人的精神修养C . 推崇“知识即美德”D . 强调人的决定作用10. 文艺复兴时期“人文主义者”一词的最初含义就是指那些精通希腊艺术和拉丁文法的学者他们对古希腊、古罗马古典学术的研究，主张“回到本源”，在虔诚的基督徒中引起了一种重新考据、诠释基督教的原始文献的热潮。

由此可见，文艺复兴（）A . 利于推动宗教改革运动兴起B . 以重建基督教信仰为初衷C . 恢复了古希腊罗马经典文化D . 对教会持一种包容的态度11. 马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验而不是从神学中引伸出国家的自然规律”。

其中“理性”的含义是（）A . 君主的权力与党派的信仰B . 国家的意志与精神的寄托C . 独立的思考与自主的精神D . 权威的判断与历史的传统12. “整合各种权力，加以规范和控制，使之发挥作用，并给其中的一种权力添加分量，使之能与另一种权力相抗衡，这是立法上的一件杰作。

”启蒙运动中与此观点相似的思想家是（）A . 伏尔泰B . 孟德斯鸠C . 卢梭D . 康德13. 法国著名的启蒙思想家伏尔泰比较推崇中国的儒家思想，对“民贵君轻”等儒家伦理赞不绝口。

由此可推知，伏尔泰推崇中国儒家思想的主要目的是（）A . 推动中西文化交流B . 探究儒家伦理的实质C . 抨击天主教会的腐败D . 批判欧洲封建君主专制制度14. 牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。

曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。

”；而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。

这说明二者的学说都（）①成为了启蒙运动的指导思想②否定了基督教神学的权威③促进了人类的思想解放④反映了工业资产阶级的要求A . ①②B . ②③C . ①③D . ②④15. 鸦片战争时期，林则徐、魏源等人掀起了翻译和引进西方知识的热潮，成为近代中国“开眼看世界”的先驱。

他们“开眼看世界”的原因是（）A . 受到了朝廷向西方学习的指引B . 受到了西方船坚炮利的刺激C . 发展民族资本主义工业的需要D . 意识到西方政治文明的先进16. 美国学者费正清和赖世和认为，“中国初斯的近代化，着手强健有力，在今日也令人感到卬象深刻。

和日本成为对比仅在以后发生，如果1860年间外人赌‘成败胜负’的话，他甚至可以在相反的方向下注”。

能让“外人”“在相反的方向下注”，主要是由清政府开始了（）A . “师夷长技以制夷”B . “中学为体，西学为用”C . “一切要其大成，在变官制”D . “详晰甄核，仿行宪政”17. 《中华文明史》中写道：“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。

”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动（）A . 阻止了民族危机继续加深B . 改革了君主专制体制C . 在社会上起了思想启蒙作用D . 动摇了儒家思想的正统地位18. 孙中山在分析太平天国何以失败时认为，“最大的原因，是他们那一班人到了南京之后，就互争皇帝，闭起城来自相残杀”“那种失败，完全是由于大家想做皇帝”。

为避免这种现象的重演，孙中山提出要实行（）A . 民族主义B . 民权主义C . 民生主义D . 新三民主义19. 有学者说：“新文化运动之所以批评孔子、反对孔教、否定儒家纲常，其实并不是指向传统，而是针对现实。

”材料中的“现实”是指（）A . 宣扬科学知识的需要B . 西方民主思想的传入C . 国人民主意识的提高D . 袁世凯执意复辟帝制20. 1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》中写道：“将来的社会，要使它变个工人的社会；将来的中国，要使它变个工人的中国；将来的世界，要使它变个工人的世界。

”该材料主要反映了（）A . 上海已成为中国工人运动的中心B . 中国工人阶级认清了中国社会的性质C . 中国工人阶级即将登上政治舞台D . 马克思主义对中国工人运动的影响二、材料分析题21. 阅读下列材料，回答问题。

材料一：就宋代儒学而言，它所需要完成的任务主要包括内外两个层面：就外而言，是要排斥佛道二教，恢复儒学的“独尊”地位，承接先秦儒家的传统，站在理论的高度论证儒家仁义礼乐存在的合理性，建立起一个新的儒家哲学形态，使儒家思想重新成为人们的精神归宿，进而能重新全面指导人们的社会生活；就内而言，是要抛弃汉唐传统儒家粗疏的“天人感应”的理论形态，从儒家原典中发掘新的思想材料，并以之为出发点，对佛道学说中有用的思想资料进行整合，把儒家经学从原来的训诂之学引向义理之学，进而建立起以伦理道德为宇宙万物本原的儒家哲学。

——摘编自徐洪兴《论二程思想之异同》材料二：朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释经典《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，使理学透过四书而深入人心。

他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》、《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。

——樊树志《国史概要》（1）根据材料一并结合所学知识，归纳宋代儒学的特点，并分析宋代儒学发展的原因。

（2）根据材料二和所学知识，概括朱熹在推广理学方面所做的努力，并分析宋代理学的影响。

22. 阅读材料，完成下列要求。

材料一：黄宗羲认为政治之所以腐败，人民之所以受难，最大的祸根就是专制君主。

为此他提出限制君权的主张：恢复宰相制度，使宰相有职有权，能与天子“同议可否”。

重视学校的作用，认为学校不但是培养人才的场所，而且应当成为“公其非是”的议政机关。

要把学校发展成含有近代意义的议会机关，要求将决定是非的最高权力从天子手中转移到学校。

他还主张将郡县制和分封制结合起来，加强地方的独立性和自立性。

主张以“天下之法”取代“一家之法”，他所谓的“天下之法”，也就是使天下之人都能“自私”、“自利”，或都能“各得自私、各得自利”之法。

——摘编自武树臣《黄宗羲的法律思想及其历史地位》材料二：他（孟德斯鸠）批评共和政体容易走向“极端平等”，形成许多“小暴君”，“…主张资产阶级与封建贵族妥协，建立开明君主立宪制，也就是受国家基本法律约束的君主执政。

实行自上而下的改革，来保障资产阶级的利益。

……他盛赞英国的政治制度用法律保障了资产阶级自由发展，使国力日益强盛……——摘编自王美芝《浅析孟德斯鸠的法律思想》（1）根据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲的主要主张及产生的历史背景。

（2）根据材料一，二并结合所学知识，比较黄宗羲与孟德斯鸠思想的异同，并分析二者思想主张产生差异的原因。

23. 阅读材料，完成下列要求。

材料：中国近代化进程简表阅读上述材料，提取材料中有关中国近代化的信息，自拟论题，并结合中国近代史的相关知识予以说明。

（要求：观点明确，史论结合，史实准确。

）。