（三）房事食养法

首先: 多食富含优质蛋白质的食品：如精瘦肉、鱼 类、奶类、豆类制品，增强精子活力，提供精子 所需的各种氨基酸。 其次：补充与性功能有关的微量元素：牡蛎、鲱 鱼、核桃仁、蘑菇、芝麻、枸杞、红枣、鳖肉、 动物肾脏等。
补充维生素：维生素A、C、E类有较强抗氧化能 力的营养素，对提高性欲，增加精子数量和提高 精子活力，改善性功能均有良好功效。

房中术本是讲房中禁忌及却病之术 。
道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡 导此术。认为可以爱精气，求得‚还精补脑 ‛。 至于后来误解为猥亵之术，乃妖妄欺诳。



北魏寇谦之曾反对‚男女合气之术‛，他说 ：‚大道清虚，岂有斯事！‛ 晋葛洪也说：‚单行房中不能致神仙，也不 能去祸致福。‛
后世道教信徒中，也没有房中术的流派，道 教全真派系出家道士，主张禁欲，更是反对 此术。

1.性，是联结夫妻的纽带。 2.性生活能产生天然‚快乐激素‛。 3.性生活有助于防病延寿。 4.性生活能使男女保持青春活力。 5.性生活能减轻女性的经前期综合征。
三、房事和谐与健康长寿
孙思邈：‚男不可无女，女不可无男，无女则意 动，意动则神劳，神劳则损寿，若念真正无可 思者，则大佳长生也，然而万无一有，强抑闲 之，难持易失，使人漏精尿浊以致鬼交之病， 损一而当百也‛ 《古今医统大全》： ‚若孤阳绝阴, 独阴无阳， 欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而 为劳‛


第三节强肾补精功法
一、疏通任督法 点神阙（脐中）、搓尾闾、揉会阴、 揉小腹 二、叩齿咽津翕周法 三、按摩下肢涌泉法（足底中，足跖 屈时呈凹陷处）

房 事 与 养 生
四、双掌摩腰法 五、壮阳固精法（适用于中老年男性 ） 兜阴囊、拿睾丸、提阳根、壮神鞭 六、培元固本法（仅用于女性） 揉乳房、抓乳房、捏乳头、拉乳头
普及性保健知识的意义




第一、健康的、文明的、科学的生活方式 ，促进人的身心健康。 第二、有利于个人和家庭的幸福和社会的 稳定。 第三、有利于青少年的健康成长。 第四，有利于移风易俗，促进社会主义精 神文明建设。 第五、有利于打击各种性犯罪活动。
第二节 房事养生的原则和方法

一、房事养生原则




房事过度：腰膝疲软，头晕耳鸣，健忘乏 力，面色晦暗，小便频数 男子：阳萎，遗精、滑精 女子：月经不调、宫冷带下 现代医学研究认为，精液中含有大量的前 列腺素、蛋白质、锌等重要物质。 ‚纵欲催人老，房劳促短命‛


疾病

房事不节
疾病复发

冠心病、高血压性心脏病、风心病、肺结 核、慢性肝炎、慢性肾炎等

（二）清心寡欲

节欲可葆精强肾，益寿优生
肾藏精，乃先天之本，肾中精气具有滋润激发全身 五脏六腑的功能。纵欲过度耗散肾精，五脏虚衰。 ‚以欲竭其精以耗散其真，故半百而衰也‛
男子贵在清心寡欲以养其精，女子以平心定志以养 其血‛，‚凡寡欲而得 之男女，贵而寿，多欲 而得之男女，浊而夭‛
（三）行房有度

社会主义中国的性道德




主张两性平等、恋爱结婚、离婚改嫁自由，反对通奸 卖淫 性关系以爱情为基础、动力，双方在感情基础上自愿 结合 性生活必须以合法婚姻为前提，反对婚外、婚前性行 为 性爱双方必须对性行为的社会后果承担法律义务和道 德责任 此外，实行计划生育、适当晚婚晚育、提倡优生优育 首都师大高德伟:自愿、无伤、相爱、合法、私密
（四）、行房卫生


性生活前，夫妻双方都要用温水把外生殖 器清洗干净。 男性要特别注意经常清洗包皮内垢。
好处： 可预防妇科疾病发生 促进男性生殖器的正常功能，提高房事质 量

（五）欲不可纵


欲不可纵：
《古今医统》有《房中节度篇》，专论 纵欲的害处，指出‚嗜而不知禁，则侵 克年龄，蚕食精魄，开然弗觉，而元神 真气去矣，岂不可哀。‛ 《元气论》：‚嗜欲之性固无穷也，以 有极之性命，遂无涯之欲，亦自毙之甚 矣‛


《素女经》：“人年二十者，四日一泄；年 三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄 ；年五十者，二十一日一泄；年六十者，即 当闭精，勿复更泄也。 “春二、夏三、秋一、冬无” （春天每月二
次）


行房适度：第二天不感到疲劳，身心舒适 。 如果出现腰痠背痛、疲乏无力、工作效率 低，说明纵欲过度，应当调整节制。
性行为，天地之道




性生活本乎自然之道，是人类的天性，是 人的生理本能。 性、生殖及繁衍是万物生生不息的源泉。 万物秉阴阳乃成。阴阳交感，是自然万物 生化不已的原动力。 两性关系是法天象地，是效法天地阴阳， 按自然规律处事的自然之性。 人的性行为是人类生生不息的源泉，是宇 宙自然之性的具体体现。
交通心肾、引火归源。治失眠、遗精。

四、双掌摩腰法


取坐位，两手掌贴于肾俞穴，中指正对命 门穴，意守命门，双掌从上向下摩擦40～ 100次，使局部有温热感。 温肾摄精。 男子遗精、阳萎、早泄，女子虚寒带下， 月经不调等。
第四节 房事禁忌
一、行房人忌 二、行房天忌 三、行房地忌
一、行房人忌
性行为，生理之道


性行为和人体的其他生命活动一样是人的 自然生理，性欲和食欲一样是人生命活动 的必须。 现代医学认为，性欲是人类最为复杂的生 物本能之一。正常的疏解性欲是人体生命 活动的需要，是调节人体生理机能和心理 状态的重要手段。
性行为，社会之道



建立健康、文明、科学的性行为规范，有助于增 进个人和家庭的幸福和社会的和谐稳定。孔子把 ‚内无怨女，外无旷夫‛作为其所设想的大同社 会的标志之一。 性欲是人的本能，但社会对性本能应有所规范， 这样社会（包括两性关系）才能有序地运行。 古人用‚礼‛来规范人的性行为，指出‚发情止 礼‛。其目的在于，是一方面保障个人得到美满 的性生活，另一方面，促进社会的和谐稳定。
《马王堆汉墓帛书。天下至道谈》
“七损八益”解
七损 闭：无精可泄而交会 泄：交会时大汗淋漓 竭：交会无度耗伤真精 勿：想交会却阳萎不举 烦：交会时神昏气乱 绝：女方无性欲而强行交会 费：交会时急速图快
“七损八益”解
八益：
治气：晨起打坐，伸背松臀敛肛，导气下行至阴部 致沫：导气下行后使精气不断产生 智时：男女双方产生强烈性欲时再交会 蓄气：交会时导气下行使阴部，蓄养精气 和沫：交会时动作和顺 积气：交会时要适度，积蓄精气 持（待）赢：指临结束前，静待不动，并配合吐纳运 气，使其精气持盈而不泄，安静的休息以待精力的 恢复 定倾：将余精洒尽后结束
房事养生法
第一节 房事与养生



一、基本概念 服食、行气、房中 房事养生，即性保健。新颖&古老 新颖——近三四十年来才受到重视 古老——中国古代已研究 性保健教育，充满阻力，相对薄弱




性行为是人类的自然天性，是人类生活的 重要内容。 对于人类而言，其重要性可概括为： 性行为是天地之道 性行为是生理之道 性行为是社会之道



（一）醉莫入房 （二）七情劳伤禁欲 （三）切忌强合 （四）病期慎欲 （五）妇女房事禁忌
（一）醉莫入房


《三元延寿参赞书》： “大醉入房，气竭 肝伤，丈夫则精液衰少，阳萎不起，女子 则月事衰微，恶血淹留”。 乙醇可损害精细胞和卵细胞，殃及后代。
（二）七情劳伤禁欲



七情过极，再行房事，易引起本身疾病， 影响胎儿的生长发育。 《千金要方》：“人有所怒，气血未定， 因以交合，令人发痈疽”。 《三元延寿参赞书》： “恐惧中入房，阴 阳偏虚，发厥自汗盗汗，积而成劳”。

马克思《1844年经济学哲学手稿》


资本主义社会的性道德


文艺复兴呼唤人性复苏，倡导‘性解放’和‘ 性自由’←挑战性禁忌 将自由、平等、博爱深入到性道德领域，尊重 情感、个性 ‘性本能以追求快乐为原则’、‘不生育的性 结合与社会无关’、‘情欲远胜于理智’→性 泛滥、卖淫嫖娼盛行、艾滋病。

（六）提倡独宿

传统房中术提倡夫妻当分居独宿，蓄养精 血。 孙思邈：‚上士别床，中士异被，服药百 裹，不如独卧‛，‚秋冬固阳事，独卧是 守真‛。

二、房中补益方法

（一）七损八益 八益：一曰治气、二曰致沫、三曰知时、 四曰畜气、五曰和沫、六曰窃气、七曰持赢 、八曰定倾。 七损：一曰闭、二曰泄、三曰竭、四曰勿 、五曰烦、六曰绝、七曰费
女性晚育的最佳时期是21～28岁 男性婚育的最佳时期是24～32岁 下一代的聪明、健康、长寿



《寿世保元》：“男子破阳太早，则伤其 精气；女子破阴太早，则伤其血脉” 提倡晚育。《千金方》：“字育太早…… 生子愚痴，多病短寿”。
女性晚育的最佳时期是21～28岁 男性婚育的最佳时期是24～32岁 下一代的聪明、健康、长寿
到了宋代理学盛行以后，中国社会才实行了其八 百年的性禁锢与性封闭，但也是禁下不禁上，表 面上禁而实际上禁不住。

宋代程朱理学 ‘饿死事小失节事大’ 、 ‘存天理灭人 欲’ ，‘三从四德’，贞节牌坊明清两代是吃人道德 ，但历代皇帝多妻乃盛德而性享乐、性放纵，36宫72 院、春宫画 “男女之间的关系是人与人之间的直接的、自然的、必 然的关系。…因而，根据这种关系就可以判断出人的整 个文明程度。‛
（五）妇女房事禁忌


1、 经期禁欲 2 、孕期早晚阶段 3、产后百日内严戒房事 4、 哺乳期内当节欲
（五）妇女房事禁忌

1 、经期禁欲 痛经、月经不调、子宫糜烂、输卵管炎、 盆腔感染，或宫颈癌等