陈子昂诗歌鉴赏登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因逆党株连而下狱。

他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。

武为人轻率，少谋略。

次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

前不见古人，后不见来者。

这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。

《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。

《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。

但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。

本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。

这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。

本篇在艺术表现上也很出色。

上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。

在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。

念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。

在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

《远游》有云：惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

往者余弗及兮，来者吾不闻。

本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。

上两句每句五字，三个停顿，其式为：前──不见──古人，后──不见──来者；后两句每句六字，四个停顿，其式为：念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。

前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（之和而），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。

全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。

（王运熙）感遇三十八首（其二）陈子昂兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。

岁华尽摇落，芳意竟何成？这首五言诗通篇咏香兰杜若。

香兰和杜若都是草本植物，秀丽芬芳。

兰若之美，固然在其花色的秀丽，但好花还须绿叶扶。

花叶掩映，枝茎交合，兰若才显得绚丽多姿。

所以作品首先从兰若的枝叶上着笔，迭用了芊蔚与青青两个同义词来形容花叶的茂盛，中间贯一何字，充满赞赏之情。

如果说芊蔚何青青是用以衬托花色之美的话，那么朱蕤冒紫茎则是由茎及花，从正面刻画了。

这一笔着以朱、紫，浓墨重彩地加以描绘，并下一冒字，将朱蕤、紫茎联成一体。

全句的意思是：朱红色的花下垂，覆盖着紫色的茎，不但画出了兰若的身姿，而且突出了它花簇纷披的情态。

兰若不象菊花那样昂首怒放，自命清高；也不象牡丹那般浓妆艳抹，富丽堂皇。

兰若花红茎紫，叶儿青青，显得幽雅清秀，独具风采。

幽独空林色，诗人赞美兰若秀色超，以花的失色来反衬兰若的卓然风姿。

其中对比和反衬手法的结合运用，大大增强了艺术效果。

特下幽独二字，可见诗中孤芳自赏的命意。

诗的前四句赞美兰若风采的秀丽，后四句而感叹其芳华的零落。

迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。

由夏入秋，白天渐短。

迟迟二字即写出了这种逐渐变化的特点。

用嫋嫋来形容秋风乍起、寒而不冽，形象十分传神。

然而嫋嫋秋风并不平和。

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰（宋玉《九辩》），芬芳的鲜花自然也凋零了。

《感遇》，是陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的组诗，共三十八首，本篇为其中的第二首。

诗中以兰若自比，寄托了个人的身世之感。

陈子昂颇有政治才干，但屡受排挤压抑，报国无门，四十一岁为射洪县令段简所害。

这正象秀美幽独的兰若，在风刀霜剑的摧残下枯萎凋谢了。

此诗全用比兴手法，诗的前半着力赞美兰若压倒芳的风姿，实则是以其幽独空林色比喻自己出众的才华。

后半以白日晚、秋风生写芳华逝去，寒光威迫，充满美人迟暮之感。

岁华、芳意用语双关，借花草之凋零，悲叹自己的年华流逝，理想破灭，寓意凄婉，寄慨遥深。

从形式上看，这首诗颇象五律，而实际上却是一首五言古诗。

它以效古为革新，继承了阮籍《咏怀》的传统手法，托物感怀，寄意深远。

和初唐诗坛上那些采丽竞繁、吟风弄月之作相比，它显得格外充实而清新，正象芬芳的兰若，散发出诱人的清香。

（阎昭典）感遇三十八首（其四）陈子昂乐羊为魏将，食子殉军功。

骨肉且相薄，他人安得忠？吾闻中山相，乃属放麑翁。

孤兽犹不忍，况以奉君终。

这是《感遇诗》的第四首。

诗人拈出两则对比鲜明的历史故事，夹叙夹议，借古讽今，抒写自己对时事的深沉感慨。

全诗质朴雄健，寄寓遥深。

诗中写了两个历史人物：乐羊和秦西巴。

乐羊是战国时魏国的将军，魏文侯命他率兵攻打中山国。

乐羊的儿子在中山国，中山国君就把他杀死，煮成肉羹，派人送给乐羊。

乐羊为了表示自己忠于魏国，就吃了一杯儿子的肉羹。

魏文侯重赏了他的军功，但是怀疑他心地残忍，因而并不重用他。

秦西巴是中山国君的侍卫。

中山君孟孙到野外去打猎，得到一只小鹿，就交给秦西巴带回去。

老母鹿一路跟着，悲鸣不止。

秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。

中山君以为秦西巴是个忠厚慈善的人，以后就任用他做太傅，教育王子。

一个为了贪立军功，居然忍心吃儿子的肉羹。

骨肉之情薄到如此，这样的人，对别人岂能有忠心呢？一个怜悯孤兽，擅自将国君的猎物放生，却意外地提拔做王子的太傅。

这样的人，对一只孤兽尚且有恻隐之心，何况对他的国君呢？他肯定是能忠君到底的。

现在要研究的是：陈子昂为什么要写这两个历史故事？他当时遇到了什么事，因而有感要发呢？原来武则天为了夺取政权，杀了许多唐朝的宗室，甚至杀了太子李宏、李贤、皇孙李重润。

上行下效，满朝文武大臣为了效忠于武则天，干了许多自以为大义灭亲的残忍事。

例如大臣崔宣礼犯了罪，武后想赦免他，而崔宣礼的外甥霍献可却坚决要求判处崔宣礼以死刑，头触殿阶流血，以表示他不私其亲。

陈子昂对这种残忍奸伪的政治风气十分愤怒。

但是他不便正面谴责，因而写了这首诗。

这首诗从表面上看，似乎是一首咏史诗，实质上是一首针砭当时政治风气的讽谕诗。

清代陈沆《诗比兴笺》说它刺武后宠用酷吏淫刑以逞也，是道出了旨意的。

（施蛰存）感遇三十八首（其二十三）陈子昂翡翠巢南海，雄雌珠树林。

何知美人意，骄爱比黄金？杀身炎洲里，委羽玉堂阴，旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。

岂不在遐远？虞罗忽见寻。

多材信为累，叹息此珍禽。

这是一首寓言诗。

全诗双关到底，句句是说鸟，也句句是写人。

诗一开始就突出了诗的主角──羽毛赤青相杂的翡翠鸟。

这种鸟生在南方，犹如诗人的出生地四川位于帝都长安的西南一样。

翡翠鸟筑巢在神话中名贵的三珠树上，犹如诗人的品格高超，不同流俗。

这鸟本由自在，雌雄双飞，不幸为美人所喜爱，比之于黄金一般，于是这鸟就倒霉了，犹如诗人不幸为武则天所赏识，不能不在她的统治下做官一样。

翡翠鸟为什么会被美人喜爱呢？由于它的羽毛长得漂亮，既可以使美人的首饰临风招展，婀娜生光，又可以使美人的锦被结采垂花，斑烂增艳。

这两句比喻诗人的才华文采，被统治者用来点缀升平，增饰治绩。

所以作为鸟，就不免在炎热的南州被杀，而将它的毛羽呈送到玉堂深处，妆点在美人的头上与床上；作为人，就不免为统治者所强迫，名列朝班，丧失了在政治上抉择的自由。

有人要说，翡翠鸟既然知道自己将受到杀身之祸，何不远走高飞呢？可怜，这鸟儿巢居南海，还能算不远吗？没有用，虞人（周礼职掌打猎的官名）还是用罗网来找到了它。

这里比喻诗人虽想隐遁，但还是难逃统治者的笼络。

怪来怪去怪谁呢？不论是鸟是人，总是自己有了才华，反为才华所累，正如象有齿，麝有香，因而遭受到杀身之祸一样，看了这名贵小鸟的遭遇，那能不连声叹息呢？叹鸟即所以叹人，亦即诗人的自叹。

近人吴闿生认为此言士不幸见知于武后，宋人刘辰翁认为多是叹世，而卒不免，将陈子昂比为扬雄之不幸而作莽（王莽）大夫。

这些看法，都和诗人的原意是吻合的。

故事结束之后，最末第二句多材信为累，才把的正意点出。

一经点明，立即缩住，这正是寓言的手法。

这一寓言情节简单，但诗人叙述时却没有平铺直叙。

开首二句叙述翡翠鸟的安乐生活，第三四句立即以问句作一折，五六两句马上把首二句的和平愉快气氛打破，落入了残酷的结局，炎洲二字呼应南海，玉堂与珠树林对照，虽则两者都是豪华富贵的环境，而珠树林中是雌雄双栖，玉堂阴处是杀身委羽，诗人采用对比的手法，为下文的叹息伏根。

七八两句，表面写得很繁华热闹，但美人头上、床上的旖旎葳蕤，是牺牲了双飞双宿的小鸟的生命换得来的，热闹繁华的背后，正是凄冷悲惨。

第九句照文理应该发一个问题：为什么不远走高飞呢？这里诗人用精简的手法，省去问题，而用岂不在遐远，虞罗忽见寻这两句答案，使节省掉的问题，仍能于无字句中托出，这里自问自答，又是一个折，然后落出正意：多材信为累，而以叹息作为结束，用珍禽两个代用词，反应起笔的翡翠。

多材信为累这一句，已由鸟说到人，平庸的写法，接下去可以发挥一下，而诗人却马上缩住，一笔扬开，仍归之于鸟。

短短十二句诗，艺术结构上却这样的起伏不平，大有尺幅千里之势。

这首诗内在的怨伤情绪是很浓重的，但在表现的方式上，却采用了缓和的口气，温柔敦厚，哀而不伤，自是五言古诗的正声。

（沈熙乾）燕昭王陈子昂南登碣石馆，遥望黄金台。

丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。

这诗乍读平淡无奇，细想却含蕴深广。

万岁通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。

武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。

陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徙署军曹。

有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。

燕昭王，是战国时燕国的君主。

公元前三一二年执政后，广招贤士，使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，并且打败了当时的强国──齐国。

南登碣石馆，遥望黄金台。

碣石馆，即碣石宫。

燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。

黄金台也是燕昭王所筑。

昭王置金于台上，在此延请天下奇士。

未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。

以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。