关于美育与素质教育的断想
〔内容提要及说明〕本文首先强调实施素质教育是提高国民素质的基础工程接着概述美育作为一种有规律的社会实践活动贯穿于素质教育的每个环节。
然后略有侧重地分别浅述了美育对德育、智育、体育与心育的作用。
至于美育对劳动技能教育的作用则在美育与智育关系的论述中一笔带过了。
要深刻阐述这一论题非数千文字所能解决更非笔者现有水平能所及尚有待深入学习和研究。
笔者谨以自己的粗浅认识就教于各位专家及同仁。
《中国教育改革与发展纲要》明确指出：“提高民族素质多出人才出好人才”。
这是振兴中华民族的伟大纲领。
建设有中国特色的社会主义必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。
为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民培养同现代化要求相适应的高素质的劳动者和专门人才提高整个国民素质是我们教育事业的根本任务。
实施素质教育是提高国民素质的基础工程。
素质教育就是根据人的发展和社会发展的实际需要遵循教育规律着眼于全体学生的全面、持续发展、培养学生具有高尚的思想道德情操丰富的科学文化知识、良好的身体和心理素质、有较强的实践和动手能力、很强的审美能力以及健康个性使之成为能适应新世纪需要的各种类型、各个层次人才的一种整体性教育活动。
美育与素质教育素质教育如同
英国牛津大学著名数学家、物理学家罗杰.彭罗斯在描写神经讯号如何工作时所说的“神经元用细胞膜把躯体、轴突、突触结、树突和所有一切都包围起来”（《皇帝新脑》P450）那样“德育、智育、体育、美育、劳育、心育”中德育是“神经元”它解决的是人们的人生观、世界观问题。
智育解决的是提高人们对客观事物的认识能力；体育解决的是提高人们的体能体质；劳育解决的是提高人们的劳动技能即动手能力；心育解决的是一个人健康心理所要求具备的心理素质。
而美育就是那层细胞膜包围各育。
它是从审美角度通过人们对现实的审美视察在审美实践中陶冶人的情操美化人的心灵丰富其精神生活启发其自觉性提高人们对于美的感受、鉴赏能力从而使人们自觉地遵循美的原则发挥其创造能力。
因此美育在素质教育中有着极其重要的作用。
马克思有个著名的论断他说人是按照美的规律创造世界创造人类的。
一部人类史都生动地证明了马克思这个论断。
易健教授在《审美学导论》中作了高度概括他说：“一部人类演进的历史也就是人类追求美、创造美的历史。
”“人类对美的不断追求促进并带来了人类文明与社会的进步。
”未来社会就是要不断地向着更高级的、更美好的、更文明的方向发展人类就是要不断地向着更高尚的、更能美化自身的文明境界发展。
爱美、追求美满幸福的生活是人类的共同心愿美与人们的幸福欢乐紧密相连。
太阳给人们以温暖、光明和绚丽的色彩；山川秀丽、明媚多姿令人心旷神怡；音乐以鲜明的节奏和谐的旋律悦耳的音色唤起人们的愉悦；英雄模范心
灵绚丽气质谆朴品德高尚、意志刚强令人崇敬与向往......如此等等因为美符合人们的生活理想因此或赞美、或歌颂、或喜爱、或美誉这就给人有了美感。
美是一种有规律的社会实践活动。
它贯穿于素质教育中的每个部分每个环节或通过具体的行为或通过人的语言或通过文学艺术作品或借助于现实生活环境、大自然的美对学生进行美的教育使学生形成正确的审美观念以发展智力展示非智力培养能力达到思想品德教育的目的。
美育与德育思想品德教育的任务是对学生进行思想教育培养学生正确的人生观、世界观和优秀的道德品质。
汨罗的同志坚持“德育首位六育并举全面育人”是有道理的。
正确的审美观取决于正确的人生观、世界观德育必须居于首位。
但是美育有着它特殊的教育方式它的特点是引导人们在美的感受、鉴赏中按照美的规律进行自我完善并且凭借形象思维的方法在不知不觉、潜移默化中进行。
它不带有一般教育所具有的强制性而是通过人对美的感受引起情感的激荡（美来自于情情动于衷没有情谈不上美）使人心甘情愿地甚至不知不觉地受到美的熏陶在潜移默化中培养出高尚的情操。
正如鲁迅先生所说的“美育是道德的补翼”。
所以美育在德育中占有极为重要的地位。
德育它是通过社会实践的体验及其文学艺术作品的熏陶而实现的。
文学艺术是现实生活的典型化集中反映了现实生活的本质。
应该说一部好的文学艺术作品是一面时代的镜子是人民的心声。
一个艺术形象和一件美好事物都对学生具有极大的教育力量和感染力；能够提高学生的思想认识点燃学生心灵美的
火花唤起强烈的感情共鸣。
读相传是宋玉的《大言赋》“方地为
舆圆天为盖长剑耿介倚天之外”联想到《韩非子.五蠹》“人主不除此五蠹之民,不养耿介之士则海内虽有破亡之国削灭之朝亦无怪矣”再联想到《楚辞.九辩》“独耿介而不随兮愿慕先圣之遗教”,一种维护正直而忠诚不二的情感就会油然而生深种于怀。
一曲冼
星海的《黄河大合唱》可以激起学生对祖国对民族、对人民强烈
的爱对帝国主义无比仇恨的感情进而树立保卫祖国捍卫民族自尊
献身四化的宏伟志向。
所以用优秀文艺作品中的“美”来教育学生。
可以使学生认识好坏分清美丑辨别香臭提高觉悟陶冶高尚的
品德与情操使之以饱满的社会热情投入社会实践。
人的社会实践就其全部生活内容看有物质的和精神的而且精神生活是主要的。
精神生活越充实人的精神面貌就越发振奋、健康。
人在青少年时
期生命力最旺盛精力最充沛思想特活跃如果这个时期失去了富有
营养的精神乳汁的哺育则会自然分流有的在人生探索中找到了正
确的方向有的则沉溺于低级庸俗的趣味之中损害了健康的精神世界。
向学生进行美育如读优秀的文学作品欣赏高雅的音乐舞蹈学
习书法绘画参观自然景观名胜古迹等等就可以培养学生热爱大自然、爱文学、爱美术、爱音乐、爱舞蹈...... 爱人生中一切美好东西的情趣使他们的生活丰富多彩充满活力。
美的东西可以将他
们的思想感情熏陶得健康、纯洁可以充分发展他们的特长他们的
志趣他们的创造力。
在经济飞速发展的今天人们在物质生产的实
践活动中对美的要求也越来越高祖国的山川田园要求进一步装点
各种产品式样（乃至于包装）、园林建筑等也要求进一步美化对学生进行美育使学生增长热爱祖国热爱生活的感情能够促进其优秀品质的形成良好道德的修养。
美育在德育中的作用还体现在使“心灵得到净化”。
易健教授在《审美学导论》中强调指出美育“既不舍去感情同时又突破感情达到对客观规律（深刻的理性内容）的紧张探索与主体目的性的强烈追求的渗透交融从而使情感获得激荡心灵得到净化意志受到陶冶精神获得满足与升华。
”这里“心灵得到净化”与“精神获得满足与升华”是互为因果的。
教师在促进人类自身发展的过程中具体的工作对象是正在成长变化的人。
教育者是通过自己的劳动去改变受教育者的精神面貌提高他们的思想觉悟启迪他们的心灵。
因此人们把教师尊称为塑造“人类灵魂的工程师”。
纵观中国传统的教育实践教育者总是通过审美教育对道德规范、行为准则实现内心的认同从而反映到行为举止上的。
重视美育的育人功能并在教育实践中实施用美育使学生“心灵得到净化”是自古有之并且一直延续到今天已经成为中华民族教育的优良传统。
对此认识不足就不可能切实发挥美育在德育中的作用学生中某些不健康的爱好就得不到有效遏制。
如当前有些教师对男生蓄长发、染发女生涂脂红穿超短裙对他们热衷唱情调低下的歌曲、出言不逊、不文明等问题感到“挠头”往往采取硬性禁止的办法。
结果虽然三令五申但仍有我行我素者。
究其原因就是这些孩子误认为自己的形象、行为是美的是一种风度是潇洒。
爱美之心人皆有之青少年学生对未来充满希望加之日
益增长的青春活力促使他(她)们爱美追求美。
问题的结症在于这些学生缺乏正确的审美能力不知道什么是真正的美怎样才能使自己变美就难免出现一些不健康的追求。
这类问题采取简单粗暴的方法是解决不好的。
但只要我们加强审美教育充分发挥美育功能讲清衡量一个人美不美既决定于自然属性也决定于社会属性。
使他们懂得什么是真正的美懂得美与不美重在气质重在心灵。
在教育中让学生感到教师理解自己爱美的天性又懂得了真正的美从而逐渐提高分辨美丑的能力使其思想在美的感染中升华。
这样教育的效果比空洞的说教和粗暴的强行禁止会更好。
美育养性恬情净化心灵的作用也正在这里。
教育的要义本来只有在精神愉悦情感澎湃和审美感受中受教育者才能深刻领略经久不忘。
因此教育者必须强化美感功能怀着对事业、对学生的挚爱调动强烈的感情努力使自己的教育内容和方法构成一种美感的动力系统以美的独有魅力和感染力有效地作用于受教育者以达到“悦神悦志”的程度使其“精神获得满足和升华”“心灵得到净化”。