运动 和 从言 语 向思 维运 动 。
三、 隐喻 思 维 在 隐 喻 性 话 语 中实 现 出来
“ 喻 性 话 语 ” 是 指 自然 语 言 中 那 些 实 现 了 隐 隐
喻 思 维 的 话 语 。之 所 以 这 样 说 ， 因 为 要 区 分 “ 言 是 语
的 隐 喻 ” “ 语 的 隐 喻 ” “ 言 的 隐 喻 ” 指 那 些 和 言 。 语 是 已经被 社会 集 团约 定俗 成 的 、 式 和 意义 基 本 固定 形 的 隐 喻 ， 以 词 语 或 短 语 的 形 式 出 现 ， 包 括 一 部 多 也
子 的手 捂着 ）
一
因为语 言 实 现思 维 ， 以作 为语 言 表 达式 的 隐喻就 所 应 该 是 实 现 了“ 喻 思维 ” 即 ： 喻不 仅 是 一 种语 隐 ， 隐 言现 象 ， 是一 种思 维结 果 。 还 从 社 会 交 际 的 角 度 看 ， 思 维 向 言 语 运 动 等 同 从
襄樊 职 业技 术 学 院学报
第１ １卷 双 月刊 第 １期 ２１ ０ ２年 １月
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隐喻思维与隐喻性话语的关系刍议
李 璐
鄂 州 ４ ６０ ） ３０ ０
（ 州职 业大 学 ， 湖 北 鄂
概 念 ，形 成 不 同 认 知 领 域 之 间 相 互 联 系 的 认 知 方 式 。 他 们 把 隐 喻 研 究 从 表 层 引 向 了 深 层 ， 拘 泥 于 不 隐 喻 的 形 式 与 结 构 研 究 ， 隐 喻 研 究 上 升 到 普 遍 的 将 日常 思 维 的 高 度 。
一
统 的核心
二 、 维 在 言 语 中实 现 出来 思
维 果 茨基 在 《 思维 与 语 言》 书 中 ， 社 会 —— 一 从 历史 发 展 的角度 研 究 了言语 思 维 ， 出词 的意 义才 提
是 社 会 交 往 机 能 和 思 维 机 能 这 两 个 彼 此 相 联 系 的
言 语 思 维 的 单 位 。 他 认 为 ：１ 维 不 是 在 言 语 中表 ［思 ４ “ 现 出来 的 ， 而是 在 言语 中实 现 出来 的 。” 么 ， 那 我们 也 可 以 这 样 说 ， 为 语 言 使 用 现 象 的 “ 喻 ” 作 为 作 隐 是 思 维 的 “ 喻 ” 实 现 。这 样 就 保 证 言 语 和 思 维 的关 隐 的 系始 终 是 统 一在 两 个 互 逆 的过 程 中 ： 思 维 向言语 从
隐喻 性 话 语 的 表 达 与 理 解 问题 。 关键词 ： 知； 喻思维 ； 认 隐 隐喻 性 话 语
中 图分 类 号 ： ０ Ｈ ５ 文 献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ １ ９ ４ ２ １ ） １ ０ ６ — ３ １ ７ — １ Ｘ（ ０ ２ ０ — ０ ５ ０
２ ０世 纪 ８ ０年 代 以 来 ， 学 家 、 理 学 家 、 言 哲 心 语 学 家 、 号学 家 和人 类 学 家 都对 隐 喻研 究 产 生 了极 符 大 的 兴 趣 。学 者 们 研 究 的 维 度 、 识 论 和 方 法 论 的 认 不 同 导 致 了 不 同 派 别 的 隐 喻 理 论 层 出 不 穷 ， 知 隐 认 喻理 论 就 是其 中之 一 。认 知 是思 维 的 一种 ， 认 知 从
分熟 语 和谚 语 等 ，具 有 概 括性 、稳 固性 和常 用 性 ； “ 语 的 隐 喻 ” 是 使 用 者 为 了 表 达 情 感 或 交 际 意 图 言 的 需 要创 造 出来 的 ， 特 定 的语 境 相 联 系 ， 个 别 同 是
的 ， 开 了 一 定 的 语 境 ， 义 会 消 失 或 发 生 变 化 。 比 离 喻 较下 面例 子 ： Ａ 傍 晚时 分 ， 烧 云上 来 啦 ！ ． 火 Ｂ 你 看你 的头发 ， 窝样 ！ ． 鸡 ｃ 迷 离 的灯 光下 ， 脸上 的雀 斑若 隐若 现 。 ． 她 Ｄ （ 子 ｘ 丈 夫 说 ） 手 冷 ！（ 夫 立 即 拉 过 妻 ．妻 － ， Ｊ 我 丈
已 存 在 的 事 物 或 现 象 区别 开 来 。 如 计 算 机 出 现 时 ， 汉 语 言 社 会 将 其 喻 为 通 电就 能 思 考 的 大 脑 ， 是 赋 于 予 它 一个 概 念 —— 电脑 ； 样一 个 命 名过 程 就 是 人 这 们认 知 新 事 物 （ 算 机 ） 约 定 俗 成赋 予 其 名称 （ 计 并 电 脑） 的过 程 。很 明 显 ， 辞 格 的 隐 喻 是 一 种 语 言 使 用 修 现象 ， 思 维 的隐 喻则是 一 种认 知 的表达 过程 。 而
在语 言 产 生 之前 ， 维 是 存 在 的— — 此 时是 一 思 种 类似 现 在 意义 上 的原 始 的“ 象 思 维 ”语 言 产生 具 ； 之后 ， 定 程 度 上改 变 了人们 的思 维方 式 —— 这 就 一 是 “ 言 思 维 ” 产 生 。语 言 思 维 使 原 始 的具 象 思 维 语 的 逐 渐 摆 脱 对 具 象 实 体 的 依 赖 ， 人 的 智 性 发 展 又 为 而 这 种 摆 脱 提 供 了 条 件 。 在 一 切 发 展 成 熟 之 后 ， 言 语 就成 为 最 重要 的刺 激手 段 ， 为 提 高人 的心 理机 能 成 的 “ 理工 具 ” 一 种 “ 号 ”语 言 成 为人 类 社 会存 心 的 记 ， 在 的 基 础 ， 过 语 言 来 学 习 和 交 流 成 为 人 类 行 为 系 通
ｓｎ 于 １８ ｏ ） ９ ０年 出版《 们赖 以生存 的隐喻》 Ｍｅａ ｈ ｒ 我 （ ｔｐ ｏ ｗ ｖ ｙ ， 出 了 隐 喻 的 认 知 观 ，】 为 隐 喻 不 仅 ｅｌ ｅｂ ） 提 ｉ ［ １ 认 仅 是 语 言修 辞 手 段 ， 且是 一 种 思维 方 式 。具 体 来 而 说 ， 们 往 往 用 具 体 的 、 知 的 、 单 的 、 形 的 概 人 熟 简 有 念 去 认 知 和 体 验 抽 象 的 、 熟 悉 的 、 杂 的 、 形 的 不 复 无
个“ 具体 概念 ” 。 因 此 ，人 类 的 全 部 知 识 和 文 化 从 根 本 上 说 ， 并 不 是建 立 在逻 辑 概 念 和逻 辑 思维 的基 础 上 ， 是建 而 立 在 隐喻 思 维这 种 “ 于 逻 辑 的概 念和 表 达方 式 ” 先 之上 ； 或 者说 ， 类 是 通过 隐 喻思 维 来认 识 现 实世 阁 人 界的 ， 逻辑 思 维 的基 础 是 隐喻 思 维所 创 造 的具体 概 念 及 其 意 义 系 统 ， 隐 喻 思 维 过 渡 到 逻 辑 思 维 的 中 从
介是 概 念 ， 念 的形成 经 历从 “ 体 ” “ 象 ” 过 概 具 到 抽 的 程 ， 终 成为 普适 性 的“ 辑 概念 ” 最 逻 。事 实 上 ， 言 的 语 产生 本 身就 是 一 种 隐喻 ， 象 形符 号 也好 表 音符 号 用 也好 ，也 就 是 用 一 种 符 号 来 指 称 外 在 的事 物 和 现
种 “ 话 思维 ” “ 喻 思维 ” 方式 ； 进 一 步认 为 神 即 隐 的 并
“ 喻思 维 ” 隐 是人 类 最 初最 基 本 的思 维 方式 ， 言 的 语 逻 辑 思 维 功 能 和 抽 象 概 念 实 际 上 只 是 在 隐 喻 思 维 及 其 形 成 的具 体概 念 的基 础 上 才得 以形 成 和 发展 。 也 就 是 说 ， 远古 先 民那 里 ， 们 运 用 隐 喻 思 维 去 在 他
、
隐 喻是 一 种 思 维 方 式
象， 只不 过 这 种 隐 喻 思 维 比之 神话 世 界里 的 “ 隐喻
思 维 ” 高级得 多 。 要
恩 斯特 ・ 卡西 尔 在 《 言 与神 话 》 书 中提 出 ： 语 一 阁 在 神话 世 界里 ， 们 并 不 是按 照我 们 通 常使 用 的逻 人 辑 思维 的方式 来 看 待外 在 事 物 和现 象 的 ， 是用 一 而
正是 语 言 的发展 过程 。
维定 势 ， 旨在将 “ 隐喻 ” 明喻 ”“ 与“ 、借喻 ” 等进行 比较 ，
陷入 隐喻 只是 一 种语 言 修 饰 的狭 隘 视 野— —一 种 典 型 的 语 言 学 的 隐 喻 观 。其 次 ， 隐 喻 作 为 思 维 对 将
待 ， 自它 是 人 们认 知世 界 的 一 种 工具 ， 源 一种 新 事 物新 现象 出现 后 ， 们必 须 赋 予 它一 个 概念 以跟隐喻研 究的重要 派别之 一 ， 主要 ￣ Ａ ４ 日常的认 知思 维角度研 究 隐喻性话语 。 ， ．３ ｋ ｆ
本 文围绕隐喻 思维与 隐喻性话语 的关 系， 从原始人 类神 话思 维的角度 ， 论述 了隐喻是 一种 思维方式的观点 ； 思维 从 和 言语 的关 系的角度 ， 述 了隐喻思 维是 在隐喻性话语 中实现 出来的观点 ； 论 最后 ， 简要 论述 了作 为 日常思维 实现 的
角度 研究 隐 喻就 是 从 思 维 角 度研 究 隐 喻 。笔 者 认
为 ， 清 隐 喻思 维 与 隐喻 性 话 语 之 间 的关 系 ， 从 廓 是 思维 角 度研 究 隐 喻 的重 要 内涵之 一 ， 作 为思 维 方 是 式 的 隐 喻 研 究 无 法 回避 的 领 域 。 美 国语 言 学 家 莱 考 夫 （ ａ ｏ ） 约 翰 逊 （ｏ ｎ Ｌｋｆ 和 Ｊｈ—
从 柏 拉 图开 始 ， 乎所 有 的哲 学家 都 无 法 回避 几
对语 言 的研 究 ， 理 学家 也 无一 例 外 要将 语 言 研究 心 作 为窥 视 心 理 “ 箱 ” 黑 的重要 凭 借 。也 就 是 说 ， 人们 往 往 通 过 语 言 来 研 究 思 维 。这 里 就 暗 含 一 种 公 理 般 的假 设 ， 即先有 思维 后有 语 言 ， 言体 现 思维 。也 正 语
认 识 外 在 的事 物 和 现 象 。他 们 首先 认 识 自己的躯 体 ， 后 用认 识 自己躯 体 的经 验 去 隐喻 地 界定 世 界 然 万 物 ， 循 以 已 知 之 物 喻 指 或 比 称 未 知 之 物 ， 者 遵 或 以部 分 代 替 全 体 的原 则 喻 指 某 物 ，】 而形 成 一 个 【 从