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亚里士多德形而上学中的个体化原则
作者：王成军
来源：《贵州大学学报（社会科学版）》2020年第02期
摘要：如果亚里士多德形而上学当中有一个个体化原则的话。

那么，这个原则将是什么？当代学者们对此的看法有很大的分歧。

然而，如果我们明确在亚里士多德的哲学当中，个体等同于实体，而且，他的“个体”是在“形式”和“复合物”这两个意义上谈论的话，那么，我们可以合理地认为，在其哲学语境之中，形式才是他可能会承认的个体化原则，既然在他看来，不仅形式自身就是一个“这个”，而且也因其对复合物的本体论的优先性而足以成为复合物的个体化原则。

以形式作为亚里士多德的个体化原则，不仅相对于其它个体化方案（“质料”“时空特性”“不需要”）来说是个更具理论优势的方案，而且也是一个完全能在其哲学语境中得到辩护的方案。

关键词：个体化原则;一个“这个”;实体;形式;质料
中图分类号：B502 文献标识码：A 文章编号：1000-5099（2020）02-0021-13
在亚里士多德的形而上学当中，我们无法找到一个明确的“个体化原则”（the Principle of Individua-tion），但这并非意味着谈论亚里士多德形而上学中的个体化原则是一件徒劳的事情，相反，我们不仅的确可以基于亚里士多德的概念和理论重构出隐藏在其哲学表达中的个体化原则.而且还可以由此窥测他关于事物的个体化理论对后世哲学家们在相关问题的讨论上所产生的深远影响，因为，正如数学哲学家JanLukasiewicz所言：“个体化原则问题作为一个形而上学问题，若离开了亚里士多德形而上学的背景，将很难理解。

”
但是，也许正因为亚氏哲学所运用的概念及其理论自身所具有的模糊性和晦涩，要基于他的理论框架来确定一个为他所暗示，或者至少为他可能承认的个体化原则，却并非易事。

当代一些哲学家和古典学家对其个体化原则的猜测不断，分歧严重，支持“质料”“形式”或“时空特性”是亚氏个体化原则的人都不在少数，认为他根本没有也不需要一个所谓个体化原则的观点也并不鲜见。

本文将论证，如果亚里士多德有一个“个体化原则”的话，那么，基于其形而上学框架，只有“形式”才是他所说的“个体”（individual）的最合适的个体化原则。

为此，本文将首先对“个体”以及“个体化原则”给出界定并对已有的关于亚里士多德个体化原则的观点进行粗略检讨，接下来，本文给出以形式作为亚里士多德形而上学框架下的“个体化原则”的具体论据和理由，最后，本文将针对这一个体化方案可能面临的异议以及已有辩护方案的缺陷，为之提出一种新的辩护。

一、亚里士多德可能提供的個体化“原则”。