其二是反传统的个性主义主题；具体内容为关 怀的主题。表现局外人、流亡者，反英雄、反社 会，表现人的孤独、失落、人生的荒谬与虚无。
这两大主题还可以殊途同归为一大主题，即对 人的终极关怀。
中西小说主题的显著差异
西方小说注重主观、意识形态，常见的 主题——救赎意识、自我反省、精神探索。
中国小说注重客观，表现现实。
“传”两大类。
无论是“记”类还是“传”类，都体现 了描述奇人奇事的基本特征，它们常常把 人间世界和神仙鬼怪世界交织在一起加以 描写，着意安排曲折、离奇的故事情节， 以使继承志怪小说而来的奇特怪异色彩更 鲜明突出。因此，以情节吸引人，仍然是 有唐代传奇小说最主要最基本的特征。
2.中国古典小说尤其长篇小说，偏 重于组合人物的描写。
“在欧洲每年出版的五万本书中，请您打开任何一 本来看。它们谈些什么呢?谈的是幸福。女人想有一个 丈夫或者某人想发财，想有权力和受人尊敬。对于狄 更斯的人物，一切追求的目的只是大自然怀抱里的一 漂亮的小住宅和绕膝欢跃的一大群儿孙。巴尔扎克的 人物所热衷的是高楼大厦、贵族头衔和百万金钱。”
“陀斯妥耶夫斯基的人有谁追求这些呢?谁也没有。 一个也没有。他们不愿停留在任何地方—甚至在幸福 上。他们总是渴望走得更远些，他们都怀着一颗折磨 他们的‘火热的心’。”
《阿Q正传》主题： （1）批判以阿Q、赵太爷等为代表的国民的
弱点或劣根性，即批判“阿Q相”，以引起疗 救。
（2）揭露当时社会的阶级压迫和剥削，反 映农民的苦难；
（3）提出了农民革命和出路问题； （4）表现了鲁迅的高度爱国主义精神和革命 精神。 （5）批判辛亥革命的不彻底性，揭露资产 阶级的妥协性。
一参加中国婚礼的外国人夸新娘漂
亮，新娘谦虚地说“哪里”，外国人 愣住了，说“眉毛，鼻子，嘴……哪 里都漂亮！”
东西方的教育观念差别很大。
有一位美国人娶了中国老婆后才感 叹：“以前，我以为中国人比美国人聪 明，现在我才知道， 原来中国父母永远 在逼孩子读书，他们的职责是教育出学 业最优秀的子女来，甚至连孩子的暑假 也不放过。美国父母的职责是让孩子真 正享受自己的童年，去运动，去交朋友， 去野游，去做自己喜欢做的事情。”
蒲松龄的儿子蒲箬《祭父文》认为, 《聊斋志异》: “大抵皆愤抑无聊,借以抒 劝善惩恶之心，非仅为谈谐调笑已也。”
冯梦龙编辑“三言”：喻世、警世、 醒世
“载道”----通过小说达到“经夫 妇”、“成孝敬”、“厚人伦”、“美教 化”、“移风俗”的教化目的。
3.自娱、娱人
《快嘴李翠莲记》的入话开首有四句诗说:“出口成 章不可轻,开言作对动人情。虽无子路才能智,单取人 前一笑声。”
西方小说的源头——古希腊的神话和史诗。 小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具
体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。
三要素：人物、故事情节、环境
菲尔丁：荷马史诗（希腊史诗）是“西方小 说的胚胎”。
理由有三： 其一，在体制方面为诗体长篇小说打下了基础。 其二，作为长篇叙事性文艺，具备了小说的基本 要素。完整的叙事结构、鲜明的人物形象为西方 小说的产生提供了范本。 其三，题材内容上具有传奇色调。
“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量
苗条,体态风骚,粉面含春威不露,丹唇未启
笑先闻。”
“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声
若巨雷，势如奔马。”
西方早期小说对人物的肖像描写大多也比较 简单，但发展到后来变化较大，特别是19世纪 批判现实主义时期就比较复杂了，非常注重肖像 描写，往往不惜笔墨尽情渲染。
创作动机-----追寻探讨人和世界。
《少年维特之烦恼》 《安娜·卡列尼娜》 《巴黎圣母院》 《死魂灵》
创作动机-----外界事物的刺激、激发， 瞬息突发式的创作动机同灵感的产生。
究其背后实是作者厚重的生活积累和 情感凝聚。
中外小说主题 比较
中国现代小说的主题大体可归纳为以下五大类：
(1)社会改造与人生探索类。如鲁迅的《狂人日记》、 《药》，张闻天的《旅途》，冰心的《超人》等。
“他身高五尺，臃肿、横阔，腿肚子的圆周有 一尺，多节的膝盖骨，宽大的肩膀；脸是圆的， 乌油油的，有痘瘢；下巴笔直……冷静的眼睛如 像要吃人，是一般所谓的蛇眼……鼻尖肥大，顶 着一颗满是血筋的肉瘤。一般人不无理由地说， 这颗肉瘤里全是刁钻捉狭的玩艺儿……”
“他也真怪,即使在最晴朗的日子,也穿上 雨鞋,带着雨伞,而且一定穿着暖和的棉大衣. 他总是把雨伞装在套子里,把表放在一个灰 色的鹿皮套子里;就连那铅笔的小刀也是装 在一个小套子里的.他的脸也好像蒙着套子, 因为他老是把它藏在竖起的衣领里.他戴黑 眼镜,穿羊毛衫,用棉花堵住耳朵眼.他一坐 上马车,总要叫马车夫支起车篷。”
4.期待传世 “言之不文,行而未远”
司马迁在《报任少卿书》中说,他写《史记》意在 “藏之名山,传之其人”。期待得到世人理解。
蒲松龄在创作《聊斋志异》时的“传世”愿望就很 迫切,他曾致书于引为知己的王士祯,希望靠他的“游 扬而得传”。
《戏题蒲生〈聊斋志异〉卷后》：
“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌 作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”
莫泊桑在他的名著《俊友》中曾成 功地运用重复的手法来描写一个会计 师的肖像。
会计师是个矮个子，圆滚滚的。他 的脑袋像一个圆球，这球镶在另一个 被两腿托起的大圆球上，两条腿非常 之短，也像一对圆球。
由于莫泊桑在“圆球”上不断重复， 会计师肥胖的特征给读者留下了深刻 的印象。
4. 性格塑造
中国小说从诞生时起就重视对人物性格 的刻画。大多使用行为动作描写, 通过动作 细节来深刻揭示人物的性格。
孟子做此文要说明：
“人求富贵，应该遵循正常的途径，不要走 歪门邪道，以致连自己最亲的人也感到羞愧。”
“不义而富且贵，于我如浮云” “富与贵，是人之所欲也;不以其道得 之，不处也。”
中外小说人物形象比较
1.中外早期小说的共同特点——重情节 构造，轻人物塑造的倾向。
《十日谈》《巨人传》
唐代传奇可分为“记”、
全球化！
虽然全球化浪潮一浪高过一浪， 但东西方文化仍存在巨大差异。
在纽约国际笔会年会上，我国作家 陆文夫演讲后，有记者问道：“陆先 生，请问您对性文学怎么看？中国人 怎样看西方人的性解放？”陆文夫微 微一笑，轻 松自如地说：“西方朋友
接受一盒礼品时，往往当着别人的面 就打开来看。而中国人恰恰相反，一 般都要等客人离开以后才打开盒子。 这就是东西方文化的差异。”
(2)个性解放与妇女解放类。如鲁迅的《伤逝》、《祝福》， 郁达夫的《沉沦》等。
(3)反映农民疾苦与农村陋习类。如鲁迅的《故乡》、王鲁 彦的《黄金》等。
(4)非战类。如冰心的《一个兵丁》、叶绍钧的《潘先生在 难中》等。
(5)反帝类。如郭沫若的《牧关哀话》、郑伯奇的《最后一 课》、老舍的《小铃儿》等。
主题：反封建反帝；人的解放。
中国小说产生的源头——神话传说和史传 文学
明 胡应麟说《山海经》“文极赡缛，时有 可观”、“颇为小说滥觞”。
《山海经》和《穆天子传》是后世志怪小 说的发端。
中外小说创作动机比较
中国古典小说的创作动机
1. 发愤著书----通过著书抒发“郁结之意”。
司马迁《报任少卿书》 （孔子、左丘明、孙子、吕不韦及《诗经》 的作者。）
现在，我开始用一种与以前完全不同的观点， 理解我上面提到的那句话:“你若呼求我，我必拯救 你。”
与精神救赎紧密相连的另一个主题是： 哲学思辨
——究竟人是什么? 人从哪里来? 人 到哪里去? 人的命运到底山谁来掌握? 人怎 样才能走自己的自由之路? 人的本性、理 性与情感，人与人、人与神的关系、人与 自然的关系，人与上帝、灵魂的问题，人 的罪恶问题 ，等等。
---- 王士祯《渔洋山人精华录》
西方小说的创作动机：
“心灵的诗歌与现状的非诗”之间的矛盾 。------黑格尔
米兰-昆德拉《小说的艺术》： “小说是作者探索在这个 成为陷阱的世界里，人的可能是什么？小说是在上帝离开了他 的宝座不再统治这个世界的时候，人开始探索不确定的真理的 时候出现的。也包括在意识流中追寻自己发现自己。”
儒家学说或儒教是中国人所特有的宗教信仰， 一种伦理化、现世化了的宗教信仰，一种非宗 教的宗教信仰。
“仁、义、礼、智、信” “孝悌忠恕” “立德、立功、立言” “穷则独善其身，达则兼善天下”
重实用 轻思辨 重人事 轻鬼神 重现世 轻来世
《孟子·齐人有一妻一妾》 齐人有一妻一妾而处室者。其良人出，则必餍酒肉而 后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰： “良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也。 而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之也。” 蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者，卒之东郭 墦间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其为餍足之 道也。 其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也。今若 此！”与其妾讪其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也， 施施从外来，骄其妻妾。 由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也 而不相泣者，几希矣！
——斯蒂芬·茨威格《世界文学中的现实主义问题》
人性人欲的解放的要求，到发财享乐、幸 福在人间的追求；对社会人生的孜孜不倦的探 索，对人类存在的苦苦深沉的思索。
人道主义----西方近代文学的主题
西方现当代小说的主题为：
其一是传统的人道主义ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ题；具体内容为反对 帝国主义战争，呼吁人类和平及经济建设歌颂英 雄，同时也注重探索人性。
“意有所郁结，不得通其道，故述往事， 思来者。”
《金瓶梅》（兰陵笑笑生） 张竹坡称之为“第一奇书”：“生也不幸，其亲为仇
所算。” “《金瓶梅》到底有一种愤懑的气象”
“作者无感慨，亦必不著书，一言尽之矣。其所欲说之
人，即现在其书内。”
“作者必大不得时势”
“作者必遭史公之厄而著书。”
“乃是作者满肚皮猖狂之泪没处洒落，故以《金瓶梅》