为政
正名。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成， 则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无 所措手足。 礼乐。三个层面： 1、从个人的成德这个方面来说，必须是“兴于师，立于礼， 成于乐”。 2、就为政而言，孔子说：“上好礼，而民莫敢不敬；上好 义，则民莫敢不服。”又说：“上好礼，则民易使。” 3、在具体的人的行为中。礼是贯穿个人生活的所有阶段的。 孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼”；“祭之以 礼”。
发现真理
市场假相
洞穴假相 种族假相（楚王好细腰，宫中多饿死）
印证价值
人生需要体验。
学习哲学，尝试用各个哲学家的眼光去看 世界
孔颜乐处 《论语》：贤者回也，一殫食， 一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 其乐。
如何提升哲学素养
培养思考习惯，在“不疑处有疑”
哲学就是对前提的批判性反思 休谟的怀疑论打破了康德独断的迷梦
二、孔子生平
BC551.9.28——BC479年，终年73岁。 孔子父亲叔梁纥，与殷商王室血统相关 十五志于学 铲除三桓（季孙、叔孙、孟孙） 孔子35岁时，因为“八佾舞于庭”，是可 忍，孰不可忍而离开鲁国事齐，孔子叫 “危邦不居，乱邦不住”，强调士的尊严
由于齐景公未能接受孔子“君君、臣臣、 父父、子子”的道义，孔子从齐返鲁，仍 未受到重要，但弟子云集，“有朋自远方 来” 孔子51岁时才“作”，做了鲁的司空，后 来又做大司寇，但前后时间都很短 “齐人归女乐”是孔子去职的直接原因。 去齐、卫、陈，在卫见了卫灵公和南子
成德之道
“学而时习之，不亦说ห้องสมุดไป่ตู้？有朋自远方来， 不亦说乎？”——成德之道有两种方法： 进学和交友
交友
忠告而善道之， 不可则止
事君数， 斯辱也。 朋友数，斯疏也
与人为善
进学
志于道 据于德 依于仁 游于艺
古之学者为己 今之学者为人
学习方法： 学而时习之； 学而不思则罔，（确定性） 思而不学则殆（丰富性）
子曰：学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 子贡：学而不厌，智也；诲人不倦，仁也， 仁且智，夫子即圣也。 子在川上曰：逝者如斯夫！（逝有两种读 法：魏晋的“流逝”和汉、宋、清的 “进”，用水来比喻进德不息而有本）
君子喻于义，小人喻于利。（喻：知道、 了解） 君子周而不比，小人比而不周（无原则的 亲近和亲近而不自失） 君子和而不同，小人同而不和（淳和纯） 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然 后君子。
每个人都需要哲学
哲学与常识
哲学让心灵更自由，摆脱身体的惰性 形而上学的追求与生命的有限
研究哲学的基本习惯
凡事保持好奇
自然与人的合目的性
哲学的思维：理性的反省
理性的思考祛除经验的有限性
《Gone with the wind 》,郝思嘉：“明天 再说吧” 哲学的思考：我应该是什么样子 笛卡尔：我思故我在
教育方法：君子远其子。 趋而过之 读诗乎？ 读礼乎？
四科十哲 :德行、言语、政事和文学 。 德行比较出众的有四个人，是颜渊、闵子 骞、冉伯牛和仲弓。政事是冉有、子路， 文学是子由和子夏。
孔子一生关注两件事：个人的成德和政治 思想。 孔子教化的对象是士，目标是仕，要承担 政治功能。 曾子：“夫子之道忠恕而已。忠：已欲立 而立人，己欲达而达人。恕：己所不欲勿 施于人。
之后先后游历十余国，在陈的时候绝粮， 但孔子却悬歌不绝，子路：“君子亦有穷 乎？”孔子：“君子固穷，小人穷斯滥也” 孔子卒于哀公十六年，子贡为孔子服丧六 年。
孔子形象：《论语》中有一篇，孔子身高 九尺六。长相：孔子适郑，与弟子相失， 孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东 门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类 子产，然自要（腰）以下，不及禹三寸。 累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔 子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家 之狗，然哉！然哉！”
结论：爱智是人的天性
寻求安身立命之本
西方哲学：古希腊哲学——经验论、唯理 论——德国古典哲学
绝对精神与汉文化
黑格尔绝对精神的狡诈，人只能成为其展 开的工具 汉语文化也是一个展开的过程，但是很弱。 因此需要面对自己的本根，五四精神则是 汉文化的一次彻底否定，但是必须要有一 个新的更新
一、以孔子开篇
哲
培养智慧
发现真理 印证价值
学
哲学智慧的特点
（1）完整 把生命视为一个整体，正确看待得失 《论语· 雍也篇》中有一段记述诀别的文字：“伯牛有 疾。子问之。自牖执其手，曰：‘亡之。命矣夫！ 斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”
（2）根本 哲学的智慧是大智慧，关乎根本，比如：生死（life to death）、德福一致等 总之，哲学智慧培养需要开放的心胸
掌握整体的观点
避免培根的“三假相”
确立价值取向 “交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸长， 食粟而已，如何则可？”——《孟子。告 天下》
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？” 子曰： “未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子 曰：“未可也；不如乡人之善者好之，其 不善者恶之。”——《论语》
力求知行合一 知和行的关系 西方哲学家怀特海：一定要等到你课本都 丢了，笔记都烧了，为了准备考试而记在 心中的各种细目全部都忘记时，剩下的东 西，才是你所学到的。
哲学与人生
哲学与人生
Philosophy（philia+sophia）
Philia:一种温和而理性的友爱 Sophia：智慧
爱智要保持心灵开放
爱好智慧不等于拥有智慧
sophists(辩士学派) 苏格拉底：自知无知 “哲学起源于惊讶”
真正的智慧来自生命的试炼
身体是一个物质，具有惰性
智慧是属灵的（spirtual） 柏拉图：哲学就是练习死亡（苏格拉底、 庄子等）
《史记》中记载，孔子问礼于老聃 老子的无，囿于无——孔子以有代替无 孔子生活的年代叫“礼坏乐崩”，他要做的是 复古和开新，被称为“庶王”。 孔子“吾为东周”，但他很快意识到自己完成不 了这个使命，所以寄希望于他的几个学生，颜回 （天丧予）、子路（天祝予）、子贡等。 晚年作《春秋》：“知我者其为春秋乎，罪我者 其为春秋乎”。此后中国文化虽历种种变迁而终 能持而不坠，实赖孔子所造之规模使然。