西方政治思想史西方政治思想史(2016年5月)课题名称浅析柏拉图的政治思想学生姓名刘小佳班级行管1303学号2304130339摘要浅析柏拉图的政治思想摘要谈到西方政治思想史，古希腊的政治思想是不可避免且举足轻重的部分。

柏拉图作为其中的典型人物，对西方甚至整个世界的政治理论产生了深远影响。

柏拉图的一生正处于雅典政治急剧变革的不稳定时期，传统的社会伦理道德标准和宗教信仰等遭到了严重的破坏。

本文运用文献资料，对比的方法，对柏拉图的政治思想进行分析，从其《理想国》体现的政治思想、主要观念到《政治家篇》的政治中庸思想，接着是《法律篇》的法治思想，理想国与第二等好国家的对比等主要方面进行阐述。

通过对柏拉图政治思想的叙述，让读者对柏拉图政治思想有所了解，对其思想的影响和地位有客观评价。

关键字：柏拉图政治思想《理想国》影响AbstractAnalysis of Plato’s Political ThoughtAbstractWith reference to the history of Western political thought, ancient Greek political thought is inevitable and important part. Plato, one of the typical characters of Western political theory, had a profound impact on western policy even the whole world. Plato's life is in a period of instability Athens dramatic political change, the traditional social ethics and moral standards and religious beliefs have been severely damaged. This paper, using literature comparative method, analyzes the political thought of Plato, from the "Utopia" of political thought embodied the main ideas to "Statesman" Political Ideas of the Mean, followed by "Laws" thought. Through the political thought of Plato's narrative, allowing readers to have a clearly understand of Plato's political thought, which renders readers have a more objective evaluation of its impact and status of Thought.Keywords: Plato; Political Thought; Utopia; Influence目录目录引言 (1)一、柏拉图简介 (1)二、柏拉图思想产生的坏境 (1)三、柏拉图的政治思想 (2)（一）理想国中体现的政治思想 (2)1.理念与正义观 (2)2.社会分工理论 (3)3.哲学家执政思想 (4)4.共产主义思想 (4)5.教育与治国 (5)（二）柏拉图《政治家篇》中的思想 (5)（三）柏拉图《法律篇》中的思想 (6)四、柏拉图的政体思想 (7)五、小结 (9)六、柏拉图政治思想的影响 (10)参考文献 (11)引言柏拉图式西方最伟大的思想家之一，其政治思想最重要的贡献在于提出极具特色的政治正义思想，由此奠基了人类政治思想的价值体系。

同时，他的“理想国”思想又使其政治思想具有浓厚的乌托邦色彩，深深地影响了后世的思想家们。

正如格拉齐斯基在《世界著名思想家评传》中所说“从一般的情况来看，对柏拉图的观点所以有如此罕见的经久不息而且又十分现实的兴趣，其原因可以说是由于柏拉图作为研究家的创作深度，加上他设计的大量问题，在理论上时间上都具有永久性的意义，而他对这些问题都做了系统的开端。

”柏拉图以其独创性的政治理论，、政治观点带动了后世对于政治问题的思考，对后世政治思想的发展影响深远。

一、柏拉图简介柏拉图（约前427年－前347年），出生于雅典的一个名门望族，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。

柏拉图是西方政治思想史上第一个留下了系统著作和完整思想的人。

虽然他的全部著作都深深地带有他所处的那个时代的印记，然而，他的许多思想、观点和主张却成为后来政治思想发展的重要史料①。

他的《理想国》、《政治家》、《法律篇》等著作比较集中地讨论了政治学问题，因而被许多学者看作是最早的政治学著作。

二、柏拉图思想产生的坏境柏拉图生活的年代，正值雅典在伯罗奔尼撒战争中遭到失败，民主制出现危机，整个希腊城邦制度也走向衰落的时期。

战争带来社会风气的败坏、社会的分裂动荡和政治危机，民主派对苏格拉底的所作所为，使他原来的政治抱负破灭了。

他痛切的意识到，法律和道德在①来自维基百科：https:///堕落，而要公正的治理国家和重建一种新的道德是极其困难的，在大希腊，他受毕泰戈拉学派的影响，推崇社会和谐的价值，主张政治上由知识精英统治，后来回到雅典，创办了自己的学园，传授知识，以学园为基础，形成了柏拉图学派，写了很多著作，其中最有影响的《理想国》和晚年的《法律篇》。

三、柏拉图的政治思想（一）理想国中体现的政治思想《理想国》中体现政治思想主要包括五个部分：一、理念与正义观；二、社会分工理论；三、哲学家执政思想；四、共产制度；五、教育与治国1.理念与正义观理想与现实、一般与个别的关系，不仅是哲学上必然要讨论的问题，同时也是政治学无法回避的问题。

苏格拉底曾经提出了并讨论什么是真正的“善”、什么是真正的“美德”、什么是真正的“正义”等问题。

他认为，人们所见到的具体事物，所见到的所谓的“善”、“美德”、“正义”等都是不完全的、不真实的①。

只有“善”的理念、“美德”的理念、“正义”的理念才是完全的、真实的、永恒的。

柏拉图把苏格拉底的上述思想作了进一步发挥。

他提出：理念是宇宙万物的普遍本质，是唯一真实的存在。

人们通过感官所认识的具体事物，都是变动不居的、不完善的、暂时的、不真实的。

“理念”则是永恒不变的，是最真实的存在，是一切具体事物的原型、本源。

而日常人们通过感官所接触到的各种事物，实际上不过是理念的复制品。

例如，日常人们所见到的床，实际上不过是木匠按照床的理念制作出来的，只是“床”的复制品，是“床”的影子，是不定型的，是变化多端的。

至于画家们所绘的、床，则是模仿的模仿，影子的影子，是更不真实的东西。

真实存在的只是“床”的理念，它是生活中存在着的五花八门、变化多端的床的本源，它存在于人的灵魂之中，与生俱来，是永恒的、普遍的。

理念虽然存在于人的灵魂之中，但大多数人由于受世俗生活的缠绕，庸庸碌碌，心灵的窗户被遮掩着，对理念世界不能认识。

只有超凡脱俗，看破红尘，摆脱情感的干预，静思默①柏拉图著，黄颖译，理想国[M].中国华侨出版社，2012想，才能回忆起自己先天灵魂中固有的“理念”，才能把握所谓的真谛。

他认为，一切所谓真正深刻的认识都来自自己灵魂深处。

由此他提出了一个著名的命题——“知识就是回忆”，认识事物就是要把握事物的理念。

柏拉图的“正义”观以其理念论为基础，在其伦理学和国家论中占有重要地位。

他的国家正义观理论基础是从他的老师苏格拉底批驳所谓的三种“正义观”切入的。

正义的定义是什么？柏拉图提出了两种正义的观点，一是城邦的正义，二是个人的正义。

就一个城邦而言，每个人都有粮食、住房和衣服，这就需要有农夫、瓦匠和纺织工人，以及鞋匠或照料身体需要的人。

接下来，是让一个人从事四项事业合适，还是一个人专门从事一项事业合适？答案是一个人专门从事业更有效，因为人与人不同，因其性格不同而适合于不同的工作，比如说，一个农夫为四个人准备粮食与其他人分享，一个瓦匠建造四所房屋供所有人居住。

每个人专做一行，放弃其它，生产出来的东西就又多又好。

除了物质需求外，城邦的人们还需要有精神的享受，否则城邦无异于一个由猪构成的城邦。

柏拉图的"正义观"体现了鲜明的对立和谐的思想,它既是内在的德性也是外在的行为。

在人类的历史上恐怕是任何一个研究国家、法律与正义问题的人都无法不予以深刻的审视。

他对人类统一目标正义的探讨、对通过教育探求正义的努力、对知识的象征苏格拉底的传承都是人类不可多得的财富。

2.社会分工理论柏拉图认为，国家是社会分工的产物。

他说，最初，人们为了满足最基本的物质需要，于是有了农民、牧人及各类工匠的分工。

后来，随着经济生活的复杂化，又出现了商人。

所有这些都属于生产者阶级，他们的共同职责是为整个社会提供物质生活资料，履行国家的经济职能。

再后来，由于城邦的不断扩大和城邦生活的不断扩充，人们的各种欲望和需求也不断增长。

这些欲望和需求有时是互相冲突的，这就不可避免地引发城邦之间的战争，于是就需要有一个专门从事战争的集团。

柏拉图把这个集团称之为“护国者”阶级。

他们的职责就是保卫国家的安全，并且充当统治者的辅助人员。

最后形成的是社会的统治者。

他们是从护国者阶级中挑选出来并且经过精心教育培训而产生的哲学家，他们的职责就是执掌国家的权力、管理国家。

至此，国家就正式形成了。

柏拉图的上述思想虽然缺乏历史感，但把社会分工看成是国家的基础还是有一定的道理。

在他的理想城邦中，他强调，统治者、护国者和生产者这三个阶级应该各司其职、各尽其责、分工互助。

一旦达到了这种状态，正义的原则就算得到了实现。

为了论证社会分工的合理性，柏拉图还进一步发挥了当时希腊人广为接受的所谓“四德”说。

该学说认为，一个人的美德包括四个方面，即智慧、勇敢、节制和正义。

总起来说，每个人多少不等地都享有四种美德。

所不同的是，哲学家享有特别多的智慧，军人享有较多的勇敢。

至于节制，它比较广泛地分布于社会各个阶级，分布于全体公民之中，它是天生优秀的和天生低劣的部分在谁应当统治、谁应当被统治这个问题上所表现出来的协调性和一致性。

换句话就是，柏拉图要求哲学家有智慧，要求军人勇敢，要求全社会、其中特别是生产者阶级节制。

如果各个等级都安分职守，国家就会井然有序，这样，第四个美德即正义就会自然而至。