《书法篆刻艺术》“抒性情”人格艺术的不同表现：1、王羲之：飘若浮云，蛟若惊龙、俊逸内敛2米芾：八面出锋3、王铎：连绵奔放；4颜真卿：浑博开张用笔：1、王羲之提出“侧笔取势；2、方笔：阳刚：放纵：露锋3、圆转：阴柔；收敛；藏锋（阴阳调和，中庸为美，与传统道家的中庸调和思想契合。

三、书法的人文精神及哲学内涵1、实质：人的思维、精神、性情、习惯、情感等综合状态的表现，“独立的艺术语言”“以书寄情”表现为一种纸张上呈现的特殊意境，为观者提供一个广阔的审美空间，仁者见仁，智者见智，如：小楷、细腻、精微；草书豪放绵延；隶书天骨开张等，均为“人格的写照”2、综合状态：“人品”“品质”“人品与书品合一”1、生理状态（物质层面）〖1〗年龄（1）儿童少年：生长发育期，手指肌肉不健全→生、拙、笨、难看→天真、无知、幼稚、无心机、不遮掩（2）青年：蓬勃、有朝气；心智健全、思维独立（讲才气、积累人生经验、悟性）、有追求、理想、抱负→张扬、自由、奔放、个性→有理想、敢破敢立、无畏、锋芒毕露、易轻浮（3）老年：生理迟暮期；心性内敛、沉稳包容、智慧（讲学养、才学兼备、鸿儒饱学→自然上升至高的艺术境界。

长寿时间积累→返朴归真（内敛、浑厚、老辣→人生经验丰富、多理解、思想深刻。

〖2〗肌体状态（1）健康：生命力旺盛、有朝气、积极、鲜活、强烈（2）病态：生命力衰弱、无朝气、消极、孱弱2、心理状态〖1〗感性→情绪化、宣泄、抒情、昂扬、悲愤（1）《兰亭序》抒情怡性、感悟人的生死价值、意义。

（2）《祭侄文稿》发泄悲愤。

痛斥奸权〖2〗理性（1）胸襟：宽广、狭隘、“大象无形”“大智若愚”“大音稀声”；庄子《逍遥游》胸襟、想象力“鹏程万理”鲲、鹏（2）个性：个体差异、千人千面、不可重复、如：毕加索抽象艺术（3）修养：文化底蕴、个人经历、“文化”→“文而化之”，思考、善悟、变通、活用（4）学识：知识面宽广、触类旁通（5）世界观：价值观、判别是非的标准、人文思想、理念（个人审美情趣）体现一个人精神追求的高度，巧→拙：美→丑；《巴黎圣田院》表象→实质（简单、外在的漂亮是短暂的如：外貌、刘文西）厚→薄性情、性格、习惯（惯性思维、技法的惯性）书写艺术→回归至人性抒发的层面3、审美中国传统文化的贯穿（1）中国书法与中国传统文化思想儒、释、道思想的关系①道家→“阴阳对立”统一、辩证地指导多种艺术形式；恩威并用，文武相持，大到治国，小到行医治病。

②儒家→“文质彬彬”提出以中和美→传统文化思想的核心。

《易经》六经之首：“穷则变，变则通，通则久”现代“与时俱进”自古有之，诸子百家，本土的核心是道家；“茶文化”→品人生滋味（2）认识书法美的前提：①书法理论、美学②历代优秀作品，好的，美好的感性认识③书法欣赏：先写，先实践，否则只能站在书法之外，也无法理解。

（3）实质：①意象：“立象以尽意”（以象达意出自《易经》；清、刘熙载《艺概》中有论“书概”）（用有意韵的线条间接表现意）②纯符号化的象一表现为作者对线条的理解认识；不能再反祖，用汉字再去象形③书写内容=文学性+线条本身；评论、理论上也只讲意象审美④“书法表演”的误区：“做一点如高崖坠石、做一线万岁枯藤，作一转折如壮士扼腕”，不能以低级的动作模仿，具象模仿是可笑的。

如：表演“作惊蛇入草状“，只讲线条的审美，是意象艺术，不是表演艺术。

⑤审美境界的高低与“雅俗”：“超级女声”表现自我，展现个性，娱悦大众，以自娱，高兴为目的，不强调严格的标准；“精英文化”严格的准则：美声民族的基本条件严格，必须具备，①字正腔圆②音色优美③音域技巧等④形象端庄⑤其次才看表现如何“阳春白雪，”“曲高者和寡”。

<第二章> 楷书的源流及历代书家、代表作品一、楷书的源流：楷书又称为“正书、真书”。

三个词的意思相近，都是指书写合乎法度，能在正式场合使用，可以作为楷模的字体。

（在明朝以前，许多书法家将隶书称为楷书及正书，明朝的理论家张坤《法书通释》中说：古无真书之称，后人谓之正书，楷书者，盖即隶书也。

但自钟繇之后，二王变体，世人谓之正书”。

此后，正书、真书、楷书的说法专指魏晋以后的楷书了。

）汉字楷体，萌芽于西汉，传说是王次仲所作，实际上是书体简化演进的一种必然趋势。

从笔画的痕迹来看，它脱胎于隶书方正、章草的简便，改变了其间架、结构。

经历了汉代的酝酿、魏晋时代的创造，至唐臻于成熟。

各种楷家派别分别确立了不同的笔体，面貌，出现了唐楷的灿烂及繁荣。

写楷书的人，至今还要宗法唐楷，代表书家有欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等。

楷书从隶书发展、经过魏碑漫长的演化而来，它比隶书更简洁、比草书规范，正所谓“字皆真正”故谓之真书。

楷体字形方正、笔划平直、可作楷模，故又称之为“正书”“楷书”。

唐代以书判取仕途，使得读书人都很重视写字，以此为步入仕途的敲门砖。

由于唐太宗喜欢王羲之的书法以，故初唐的欧、虞、褚，都是取法王书。

中唐之后，颜真卿变方为圆，形成了深厚、雍容的风格，也是唐代经济、文化高度发展的写照。

晚唐时期，柳公权继承了欧、颜之长，并加以发展，形成了瘦、硬、挺、劲的书体。

二、历代书家及其代表作品：一、钟繇：三国时的魏国人。

在曹丕时官至太傅，相当于那时的的宰相。

精通隶、真、行、草。

将东汉以来，民间流行的方正、平直的隶书进行变革，成楷。

注重体现汉字结体美。

并冲破了隶书，将其中美好的结体归纳起来。

代表作品有《宣示表》、《贺捷表》、《力命表》、《荐季直表》等。

《宣和书谱》一书称其“备尽法度、为正书之祖”。

严密、精到、出现棱角，史称其为楷书的鼻祖。

钟好书成癖，常在衣服上练习书写，经常磨烂新的官服。

晚上喜熬夜。

世人称；若与人居，画地广数步，卧画被穿过表，如厕至于忘归，见万类皆画其象之。

可见其刻苦的程度。

二、王羲之：字逸少，东晋人，官至右军将军，后人称之为“王右军”出身于西晋的名门旺族。

其父王旷、堂伯王导、堂兄弟王恬、王荟等、其子王献之，其侄王珣等均是两晋名家，名符其实的书香门第。

十二岁从父学书，受到女书家卫夫人的指导，（卫夫人得钟繇笔法之神。

）王羲之敢于创新，改革了钟繇的笔法，将钟书的波挑之处均敛锋不发。

代表作品为《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等，其字体势显正方，或稍扁，楷书用笔出现了八法的面目一新。

他在行、草书上的成就更高。

王是历史上最具创造性的书法家，不仅是晋代大书家，还是大书论家，著有《书论》等。

同时，他是东晋很有影响的画家。

三、虞世南：字伯旋，是唐代著名的书法家（由隋入唐），官至秘书监永兴公，世称虞永兴，他是唐太宗的老师（书），其书，继承多于创新，字势明显粗长，笔圆而体方，外柔内刚，锋芒内敛而气宇轩昂，书写味道十分强烈。

代表作有《孔子庙堂碑》。

四、欧阳询：字信本、唐曾官至太子率更令，世称欧阳率更，早在隋代就已很有名，其书自成一体，是唐初四大书法家之一。

欧阳询楷书用笔精到，笔画方润，结构爽健，于平正中见险绝，人称“欧楷”，字势险劲而法度森严，笔画间精于穿插避就。

后人誉其书为“八体精妙，篆法尤精，飞白冠绝古今，真行别成一家，草书跌宕流通。

后人所传楷体结字三十六法就是欧楷中总结出来的，代表作为《九成宫礼泉铭》、《皇甫诞碑》等。

《九成宫》是欧阳询晚年代表作，最适宜初学临摹，被历代学书者奉为范本，对后世影响很大，明清时，科举取士以欧体字为答卷的标准书体，但后人将其写得过分刻板，失去生气而形成了“馆阁体”。

五、褚遂良：字登善，官至右仆射河南公，世称“褚河南”。

“下笔遵劲、甚得逸少体”。

代表作《雁塔圣教序》、《倪宽赞》、《大字阴符经》等。

后人赞其“字里生金、行间润玉”。

六、颜真卿：字清臣，玄字时被封为鲁郡公，世称“颜鲁公“，为人刚正、笃实，是历史上高产的书法家之一。

为唐楷的杰出代表。

其前人多是王羲之书路，以俊秀飘逸为美，少自然博大之气。

唯颜体与其不同，他的风格是时代的顶峰。

其法新在雄强茂密、浑厚刚劲、宽博而丰满、阴柔华贵，即有时代风貌，又有个人特点。

代表作《多宝塔感应碑》、《东方朔画赞碑》、《颜勤礼碑》及《告身墨迹》等。

其流传于世的作品是唐代最多的，有140多部，代表一个时代的风格。

七、柳公权：字诚悬，为穆宗、敬宗、文宗的三朝待书禁宗。

他曾办书学院，广招学生、留学生，第一代博士生中有欧阳询。

《旧唐书》中记载“公权初学王书、遍阅近代笔法，体势劲媚，自成一家”。

柳公权自创新意，避开颜字的肥壮，改以瘦硬、棱角分明，世称“颜筋柳骨”。

代表作《大法师玄秘塔碑》、《金刚经》、《神策军碑》等。

八、赵孟：字子昂，号松雪道人，是宋室入元的书法名家。

突出贡献是楷书，既有法度，又活泼，笔法娴熟而遵劲俊美。

他将行、草的一些精髓融入楷书，有两笔连、三笔连等，极富创新和特色。

代表作品有《三门记》、《胆巴碑》、《妙严寺记》等。

他作真如草，有日书万字之功。

楷体书法是汉字走出象形，向“易识、易写“方向发展的书体，对行书、今草的影响极大，是近代书法的基础。

<第三章> 楷书基本用笔1、永字八法及八个基本笔画：组成楷字的基础是点与画，扩大的点、画就是八个基本笔画，中国书法从后汉起，就用永字来概括汉字的八个基本笔画。

（1）点（侧）；（2）横（勒）；（3）坚（弩）；（4）钩（趯）；（5）提（策）；（6）长撇（掠）；（7）短撇（啄）；（8）捺（磔）永字八法概括了八个基本笔画，是古代书家的一个创造，由一个永字集中突出地说明了问题，基本的运笔也一目了然。

王羲之，被唐人誉为“书圣”，其代表作品《兰亭序》被历代书法家推崇为“天下第一行书”。

文中“兰亭”，在今浙江省绍兴县，地名兰渚，有亭曰“兰亭”。

晋穆帝永和九年（公元353元年）农历的三月三，王羲之与他的朋友孙绰、谢安等四十一人在这里聚会，畅饮赋诗，王羲之即兴作了这篇序。

文章虽为一般宴集所作，却不同于当时咏物谈玄的作品，文章清新朴素，在当时有突出的特色。

王羲之，字逸少，会稽人。

官拜右将军，他是我国历史上最著名的书法家，长于诗文，但其诗才为书法之名所掩。

其人胸襟豁达，又富有爱国思想，因而为时人所敬重。

文章因为文词优美而脍炙人口，其书法价值更作为其代表作而惊骇古今书坛。

全文324字，谋篇27行半，一气呵成，俊逸遒美，出古而不泥，天然成趣。

《兰亭序》是其三十三岁时的作品，当时正是王的书法艺术高峰，作品的章法、结构、用笔都十分完美，笔法流畅而无雕琢之气。

全文有19个“之”字，写法各不相同，同字都付予其新的面目。

笔法：飘逸、内敛，向右去的笔画多为内收，方圆搭配极丰富。

传说，唐太宗得到其真迹，让官员认真研究，令天下人都摹仿。

著名的虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿、赵孟兆等人都曾做过多个临本。

传说原真本被唐太宗死后作为殉葬一起掩入昭陵。

目前存世的多为摹本和临本，故宫博物院藏的唐冯承素摹本，被誉为“神龙本”。

唐太宗曾用他的摹本，赠送给高级部将或外来的使臣，以及公主的陪嫁，作为最高的奖赏。