(2)在不太严格的意义上，有关现实某一领域的任何抽象 的、一般性的陈述都可称为理论，它通常包括对一般性 概念的详细阐述。
“理论是对与生活某一方面有关的事实与规律的系统性解释。”（巴比）
理论：何谓与何为？
理论是以一种系统化的方式将经验世界中某些被挑选的 方面概念化并组织起来的一组内在相关的命题。
2、个体差异：有些老年人活动不积极却很快活；而另 一些老年人活动积极却不快活。
3、前提假设：（1）未必想继续他们过去的活动。“ 什么也不干”、“坐在摇椅里”。（2）成年时他们未 必积极活动。对比有成就的人，有依赖性和内向的人 可能甘愿在晚年维持相反的状况。
三、脱离理论
脱离理论的基础是假设能力不可避免地会随着年龄的增长 而下降，脱离对社会和个人都会产生积极的影响。
例如，我们社会的大多数男子都有关于在适当的年龄 从学校毕业、开始工作、结婚、建立家庭，然后达到 他们专业的顶峰和退休的预期。
一、角色理论
每一个社会通过社会化传达年龄标准。人们的 终身经历就是去学习如何扮演新的角色，适应 不断改变的角色和放弃过去的角色，从而使自 己与社会一体化。
我们往往认为社会化主要发生在儿童期，但我 们一生都在不断地适应新的角色；老年人要适 应随着老年而来的许多角色。
老年次文化理论对开展老年社会工作有很大的 指导意义，即需要根据老年群体所遵循的价值 标准和行为规范来和老年人互动与对话，并根 据老年人次文化的基本内容和特点来设计老年 社会工作的服务项目，应该尽量避免用其他年 龄组群体的文化强加于老人身上，或者以此来 衡量老年人的价值标准、生活方式和行为方式 。
老年期的一些角色困境
角色是自我概念的基础，角色丧失可能导致社会身份和 自尊受到侵害。定位老年的社会角色是一个重大的理论 与实践课题！
不可逆转——如“退休” 无法替代——如“丧偶” 没有“价值”——排除在社会有意义的活动之外 没有“选择”——无法选择称心的角色模式 没有“过渡”——新旧角色的“断裂” 等等
九、老年亚文化理论
老年次文化理论认为：老人由于身心社交等各个方面 的衰退，所以适应环境和年轻人相比有更多的困难。 这种状况会导致老人之间的互动较于其他年龄组的人 的互动为多，换句话说，老人之间比较谈得来，容易 相处，与年轻人相处总觉得兴趣及价值观点不相符合 ，话不投机甚至互相排斥，如此就会产生老年次文化 ，即老人独特的价值观点、态度取向以及行为。互相 交往、聚集，形成一种独具特色的老年文化，这种文 化是对社会主文化的补充，同时又和其他年龄组的社 会群体的文化相区别。
在这个重建的过程中，老年社会工作者可以尝试从上述三 个不同阶段上的介人而协助老年人去适应社会互动中所带 来的困惑。
七、人生回顾理论
布特勒(Butler)在1963年提出这个理论。认为有许多老年人 在老年期的一个基本人格特征就是喜欢回顾往事。这种特征 的产生主要缘于老年人的一种观念，认为自己已经日渐暮年 ，余日无多，因此在心理上产生“人生回顾过程”。
事实上在海外专业的老年个案工作中确实已人格与调适情况，将老人分为下列五 种类型：
1、成熟型——具有这种人格特性的老人从幼年至中年， 环境顺遂事业成就，从而能够平稳地进入老年，对于退休 和老化能够理智地表示接受，不悲观、不退缩、既不过于 进取也不过于自我防卫。
4．愤怒型——这种人格类型的老人通常在年轻的时候碌碌无 为，甚至有失败和遭受重大挫折的经历，因而到了晚年就非 常伤悲，但这类老人常将自己的失败归咎于客观因素，或者 埋怨环境太差使其无法发展，或者指责他人从中作梗致使自 己不能作为，等等，故而常常牢骚满腹，愤世嫉俗，常和别 人发生冲突。情绪方面的失衡，又会导致这类老人在生理方 面的病症，最终影响健康和寿命。
因此，接受消极标志的老年人随后会进入消极和依赖 的地位。当他们学会老年人在我们的社会“应该”如 何行事的方式时，原先的独立自主能力便会衰退。他 们感到自己没有能力，于是便开始越来越消极。
案例：社会的不良标签
有时老年人一些正常的情绪反应会被他人视为病兆而作出过分的 反应，从而对老人的自我认知带来损害。例如，因患老年病而健 康受损的老人，询问子女自己是否应该搬过去与其同住。这种询 问就很可能被子女视为老人无能力再作任何决定的表现，从此凡 事处处为老人作决定。这种关心久而久之就会对老人产生一种消 极暗示，让老人觉得自己的确缺乏能力而把一切决定权都交给子 女。也就是说，接受消极标志的老人随后会进入消极和依赖的地 位，丧失原先的独立自主能力。现实生活中有太多的案例表明， 对老年人的过分关心导致老年人认为自已无用的错误认知，从而 对老年人的身心带来损害。
二、活动理论
活动理论对老年社会工作的意义在于，无论从医学 和生物学的角度，还是从日常生活观察表明，“用 进废退”基本是生物界的一个规律，因此，社会工 作者不仅要在态度和价值取向上鼓励老年人积极参 与他们力所能及的一切社会活动，而且更需要为老 年人的社会参与提供更多的机会和条件。
活动理论的质疑
1、相关因素：社会经济、生活方式、代与代之间的关 系等可变因素可能比在活动性与生活满意程度、健康 、幸福之间已认可的关系更为重要。
社会排斥：老年人脱离社会可能不是个人的选择，而是我 们的社会不再为他们提供继续参与的机会。
负面效应：不能认为老年人退出有用的角色对社会必定有 利——基于退休金供给，技能丧失，生产能力等方面的考 虑。
小结
理论局限：只注意老年人做什么而不考虑引起老年人这样做 的社会条件和政策原因是不适当的。
这两种理论的潜在危险是社会和老年人可能把它们解释成约 定俗成的规矩，例如，老年人可能认为，他们应该以某些方 式行事。两种理论都可以更恰当地被描述为关于在老年时如 何生活的哲学忠告，而不是对衰老过程的解释。在我们能够 解释为什么有些老年人为积极活动的老年期感到快乐；而另 一些老年人甘愿减少他们的活动和参与之前需要考虑更多的 可变因素。
老人们回顾往事的方式包括： (1)与亲朋好友或晚辈谈论往事； (2)怀念家乡，尤其回顾自己孩童时期家乡的生活情景； (3)对镜凝视追忆自己从前的容额并且发出由衷的感慨； (4)一些有较高文化的老人还喜欢撰写有关怀旧的文章。
人生回顾理论对老年社会工作的启发在于：在 对老年人开展辅导或个案工作时，恰当地引导 老人怀旧和回顾往事，对老人的自信心和能力 的提升有极大的帮助。
这种理论认为，个人为满意的衰老过程规定自己的标准，而 不是试图适应共同的规范。
对连续性理论的批评
行为的延续性：老年期的生活方式是由早先的生活方式 发展起来，并持续至老年的？——单线决定论
改变的可能性：例如，许多妇女在老年时接受了比较典 型的“男子汉”性格；而有些老年男子却有通常被称之 为“女性化”的倾向。
该理论的基本模式是： 第一阶段，让老人了解到社会上现存的对老年人之偏见及
错误观念。 第二阶段，改善老年人的客观环境，通过提倡政府资助的
服务来解决老年人的住房、医疗、贫困等问题。 第三阶段，鼓励老人的自我计划、自我决定，增强老人自
我解决问题的能力。
启示：社会环境会直接关联到老年人的行为和心理，而社 会上人际关系的互动也会对老年人的自我形象有重大的影 响。因此，老年社会工作者可以凭借着改善环境以便于老 人个性的表达，使得有自贬或自卑倾向的老人得以独立地 作出决定，从而使老人的日常生活和内心世界能在积极的 互动环境中得到改善。
理论讨论的是事件怎样发生和为什么发生。社会学理论 讨论的就是人类的行为、互动和组织。科学理论发端于 这样一个假设：自然界、包括人类社会，具有某些基本 和基础的属性和过程，并可以用来解释具体环境下事件 的消长。（特纳）
一、角色理论
人们在一生中扮演着各种各样的角色。这些角色把一 个人确定为一种社会存在，是自我概念的基础。这些 角色相继进入生命的过程；每一种社会角色都与一定 的年龄或生命阶段相联系。个人在任何特定年龄都有 自身的行为是否合适的标准。
老年人希望摆脱要求他们具有生产能力和竞争能力的社会 期望。因此脱离是一种适应行为，使老年人可以保持一种 平静的感觉，同时扮演比较次要的社会角色。
当老年人脱离了社会的主流时，他们的死亡也被认为不会 破坏社会的最佳功能。
对脱离理论的批评
个体差异：与活动理论相似，脱离理论没有说明个人爱好 的可变性。
5．自怨自艾型
这种类型的老人和愤怒型的老人相比较，相同之处在于 年轻的时候事业都没有成就，或者遭受重大挫折，总之 ，人生处处不顺利或不得志。
两者不同之处在于愤怒型的老人常把自己的不得志都归 罪于别人，而自怨自艾型的老人则只埋怨自己，认为都 是自己不努力或者没能力才虚度终年。
因此，心里郁闷、沮丧、消沉、常有“人老珠黄不值钱 ”、“活着没有意思，只有死才能解脱”的消极、悲观 的思想。
2、摇椅型——这类老人属于依赖型的人，不拘小节，也 无大志，把退休看成是解除责任的一个有利时机，正好安 享晚年而不用在工作单位里忙忙碌碌。他们对于老迈并不 恐惧。
3、防卫型——这类老人防卫心很强，固执刻板，通常在年轻 时工作勤奋负责，遵守规范，重视事业方面的成就及贡献。 退休后比较不能适应晚年生活，依然想寻找工作，期望通过 忙碌的工作来保持活力和消除对衰老的恐惧。
老人人格类型理论对于开展老年社会工作的启示 是，应该根据老人的不同心理特点和人格类型来 确立老人的晚年生活需要，有针对性地制定老人 服务的项目和内容，并且采取符合不同类型的老 年服务对象特点的助人手法。
当然，在老年服务工作中也要小心避免因刻意关 注不同人格类型而给老人贴上人为的标签，从而 给老人造成伤害。
老年社会工作的基本 理论
理论：何谓与何为？
我国《现代汉语词典》： “人们由实践概括出来的关于自然界和社
会的知识的有系统的结论。”
美国《哈珀柯林斯社会学词典》：
理论： (1)由逻辑的或数学的陈述所连接的一组假设或命题，它
对经验现实的某一领域或某一类现象提出解释。
“理论是一组相互联系的命题，其中一些命题可以通过经验检验。”（林南 ）