浅析张怀瓘道家美学的理论根源
【摘要】张怀瓘崇尚自然无为，在他的书论中，用了很多的“自然”字样，形成了他自己的道家美学理论。
本文试图在书论发展史及道家哲学背景中寻找其文艺理论的根基，并探讨他的书法理论对前人的超越。
【关键词】张怀瓘；道家美学；自然
（一）“无为而用，同自然之功”——无为的自然境界
张怀瓘崇尚自然无为，在他的书论中，用了很多的“自然”字样，这还得在书论发展史及哲学背景中寻找原因。
“自然”一词首先由老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”道之所法，天地法之自然，人亦法自然，“自己而然，则谓之天然，天然耳，非为也，故以天言之，所以明其自然也”。
道家“以自然质朴为美的审美观及其所提出的‘雕琢复朴’的艺术理论，是美学思想解放的一种表现”。
从创作论来讲，自然前往就能妙手成春，生成无意于相求、不期而遇的作品来。
书家们就是借助道家思想运用于书法创作，使它微妙地契合于“道”与“自然”。
即蔡邕所说的“书肇自然”：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。
”随后每代都有书家谈书法自然论，张怀瓘在前人理论上加以总结与开拓，推崇自然无为的创作观。
第一，他在深发书法本质中构建自然论。
他以“文”为中介建立“书”与“自然”间的关系。
“文章之为用，必假乎书，书之为征，期合乎道，故能发挥文章者，莫近乎书”（《书断序》）。
这是从书法功能角度来讲的，“书”和“文”都是“合乎道”的，此处的“道”即是自然之义。
“书法和自然的关系已不仅仅是与物象的简单对应模拟的关系，而是进入一种在节奏、心理、情绪感应上的抽象的微妙呼应。
张怀瓘要求‘善学者乃学之于造化，异类而求之，固不取乎本，而各挺之自然’，这种‘异类而求’比‘依类象形’更进一筹。
” 张怀瓘“得之自然”、“制同造化”等主张显然与道家崇尚自然，期与造化相契的思想相近。
正因为书法“道合自然”的特性才使得书家能从自然百态中领会书法的至高真谛，并在与自然的物我同一中表现出生机意趣。
第二，他在评价书家作品中构建自然论。
这集中体现在他对张芝和嵇康的赞美上。
他说张芝“草书《急就章》，字皆一笔而成，合于自然”（《书断中》），“唯张有道创意物象，近于自然，又精熟绝伦，是其长也”（《文字论》）。
他称赞嵇康说：“……叔夜善书，妙于草制，观其体势，得之自然，意不在乎笔墨。
若高逸之士，虽在布衣，有傲然之色。
故知临不测之水，使人神清；登万仞之岩。
自然意远”（《书断中》）。
此处的“天资自然”和“自然意远”是自然天成、毫无修饰之义，而“得之自然”是自然规律的意思。
第三，他在异于他人中构建自然论。
《书断》中使用的“自然”与其他书家的
使用是有别的。
张怀瓘说行书“夫古今人民，状貌各异，此皆自然妙有，万物莫比，惟书之不同，可庶几也”。
而孙过庭说：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，------同自然之妙有，非力运之能成。
”虽然两人都提到“自然妙有”一词，但张怀瓘所说的书法“自然妙有”较之孙过庭
要清晰理性些。
另外，李嗣真也是自然论的拥护者，他说：“古之学者，皆有师法，今之学者，但任胸怀，无自然之逸气，有师心之独往。
”显然，李嗣真认为只有将法度与书家主体精神相调和，才能有“自然之逸气”。
如果说李嗣真是自然论深发的源头，那么张怀瓘则是主导者。
“天然”与“自然”是两个相若的词语，这也是张怀瓘多次强调的。
“天然”是指书法家本然的资质才性，当时也叫做天资或天才。
书家创作“自然而不造作，且能充分发挥创作个性而不受成法束缚”，这里所说的“自然”已经含有书家天质的意思。
张怀瓘《书断》评钟、王：“各有自然天骨，犹千里之迹，邈不可追。
今之自量，可以比虞、褚而已。
”此处的“自然天骨”就是书家的天生气质，同样，“玄猷冥运，妙用天资”、“张功夫第一，天然次之；天然不及钟，功夫过之”里的“天资”和“天然”也是此意。
在天然和工夫间，张怀瓘更注重天然，他在《文字论》中说：“虽功用多而有声，终天性少而无象。
”
张怀瓘“对魏晋南北朝时期崇尚‘天然’、可遇而不可求的书法创作认识上升到理性层次，力求通过书家对技法的熟练灵活的运用，达到通过有形的书法作品来充分表现出无形的神采的目的。
这正是唐代书法既注重技法、工夫，又注重天然、神采，试图通过工夫的积累达到天然的境界在书法现实上的反映。
”此外，张怀瓘更突出天然与功用的主次先后问题：首推天然。
他在《书断》中指出：“先禀于天然，次资于功用。
”这一观点似乎要比前人辨证得多。
另外，张怀瓘在谈“天然”时，还论述了书家要做到“天然”应具备通变唯悟的能力。
例如，他评论宋文帝显得更为直接：“亦天然可尚，道心唯微，探索幽远，若泠泠水行，有岩石间真声。
”由此可见，书家的天然在乎变化悟道也。
张怀瓘的自然论促进了书法理论的发展，之后，窦蒙与窦臯所作的《述书赋》继承了这一崇尚自然的脉络，彰显了盛唐时代追求自然之美的审美趣味。
在自然论的指引下，他对天然秉质的推崇显得并不奇怪。
同时，对草书的大力倡导，也大大推动了书法实践的进步。