乙
这可是我的老本行，不管是修房子的人还是住房子 的人，都应该身体力行在领导者的指挥下添砖加瓦。
大厦将倾，急有何用，大厦已倾，扶有何用；随遇
丙 而安即可。若无此大厦，就无此烦扰。依我看，还
不如以天为盖地为庐来得潇洒！
颓颓将倾了，留有何用！不如干脆推倒重建新的，
丁 国君命令众人，监督众人认真修建，敢滥竽充数，
春秋
儒 孔子
仁；有教无类； 以德治国；恢复西周制度
战国
战国 战国
孟子 “仁政”；民贵君轻；反对一切非正义战争 儒
荀子
“礼治”
道 庄子 治国要顺应自然和民心；人生应追求精神自由
墨 墨子
“兼爱”；“非攻”；节俭； “尚贤”
战国
法 韩非 反对空谈仁义；强调以法治国；专制主义中央集权
思想 之辩
面对社会剧变，如何治理国家
春秋
儒 孔子
仁；有教无类； 以德治国；恢复西周制度
材料五
民之饥，以其上食 税之多；民之轻死，以 其上求生之厚；民之难 治，以其上之有为。
——《道德经》
无为而治
材料六 福兮，祸之所倚； 祸兮，福之所伏。
——《道德经》 顺应自然
64岁重返卫国
被嘲丧家犬
5658岁回离到开鲁国
匡城桓受魋困挑衅
周
游
绝粮七日
流落到黄河一带去了…
——《论语·微子》译文
礼崩乐坏
假设你是当时的周王室\诸侯\卿大夫， 想想这些急剧的变化会对你产生怎样的影响？
孔子 没落的贵族 墨子 卑微的工匠 韩非 高贵的王族
先秦诸子百家主张
生活 主要 代表 时代 派别 人物
主要主张
春秋
道
老子 万物有其对立面且可转化；顺应自然； 无为而治
——朱绍侯等主编 《中国古代史》
牛耕的推广
材料三
周简王六年（前580 年）时，晋大夫郤至公 然与周王室争土地，双 方互不相让，竟然到晋 国国君那里打官司。
——朱绍侯等主编
《中国古代史》
王室衰微
材料四
鲁国乐师挚 到齐国 去了，二饭乐师干 到楚 国去了，三饭乐师缭 去 了蔡国，四饭乐师缺 去 了秦国，击鼓乐师方叔
抗旨不遵的，重罚以儆效尤！方能来得坚固！
易中天
1、努力是一种生活态度，与年龄无关 。所以 ，无论 什么时 候，千 万不可 放纵自 己，给 自己找 懒散和 拖延的 借口， 对自己 严格一 点儿， 时间长 了，努 力便成 为一种 心理习 惯，一 种生活 方式！ 2、自己想要的东西，要么奋力直追 ，要么 干脆放 弃。别 总是逢 人就喋 喋不休 的表决 心或者 哀怨不 断，做 别人茶 余饭后 的笑点 。
材料一
齐国“一女必有一 针 一 刀 ，耕者必有一耒一耜 一 铫[yáo]，”“行服连轺 [yáo]辇者，必有一斤 一 锯 一 锥 一 凿”。
——《管子•海王篇》
注释：铫：古代一种大锄；轺辇：古代的轻便马车； 斤：古代工具：斧～
铁器的推广
材料二 孔子弟子冉耕字伯 牛，司马耕字子牛，晋 国大力士姓牛名子耕。
列
国
孔子学院
岳麓书院孔子像
南京夫子庙
学在官府
子路
颜回
子贡
有教无类
己己 己 欲欲 所 达立 不 而而 欲 达立 ， 人人 勿 。， 施
于 人 。
—— ——
星如子
共北曰
之辰：
夫子。何至，于为如此！
居政
《 论 语 》
其 所 而 众
以 德 ， 譬
子子也季
冉鲁鸣求国 曰这大 个夫为家季 伙氏以已
后富鼓不于 ：再诸 是侯之我， 的还富学搞
3.通过活动让学生知道设计和建造桥 需要考 虑许多 因素， 如造桥 的要求 、材料 的特性 和数量 、形状 和结构 等。 4.学生在经历设计、制作、交流的过 程中， 体会到 每个环 节的重 要性。 5.通过造桥发展学生乐于动手、善于 合作、 认真倾 听、敢 于质疑 、积极 思考的 品质。 6.认识到积极参与讨论，并发表有根 据的解 释是重 要的。 认识到同一现象，可能有多种不同的 解释， 需要用 更多的 证据来 加以判 断。 7.培养主动探究、积极合作的态度。
全班分为儒、墨、道、法四个学派，先 由每派主辩手依次陈述本方观点；然后 各派其他辩手可巩固本派观点，也可以 针对其他学派观点进行自由辩驳。
引经据典恰当，逻辑清晰，言简意赅。
仁爱 正义 自强
公正 公平
平等 博爱
自由 真实
仁爱 正义 自强
公正 公平
平等 博爱
自由 真实
猜一猜
甲
大厦将倾就是因为梁、檐、砖、瓦等易位，若它们 能各安其位，恢复到原有位置，大厦就能稳固如初。
生田而了赋 非，改 你革聚们， 可巧于以取
大豪攻张夺 吾旗， 鼓冉敛地求 去作周攻为
《 击家之他臣！徒， 不而但 不公 劝
论 语 》富， 简附 益直还 ，
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先秦诸子百家主张
生活 主要 代表 时代 派别 人物
主要主张
春秋
道
老子 万物有其对立面且可转化；顺应自然； 无为而治