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2010>>
02>>包装世界 贰月刊
和权力的范围内被作为一种神秘的奢侈力量使用。

但是这样的局限并不能抹煞图形本身所具有的意义，不论是对文化还是艺术，它的推动作用和影响都是巨大的。

我们的祖先向来把图像看得很重。

“古之学者为学有要，置图于左，置书于右，索像于图，索理于书”，可见图形在古人文化学习中的重要。

现今图形作为视觉传达的重要手段被广泛应用于各种视觉媒介，图形的意义已经得到了广泛认同，图形不再是在小范围内使用的奢侈品，而是大众文化传播中的重要组成部分。

由于种种原因，精美且蕴涵文化精神的图形作品越来越少，粗制滥造的图形充斥于周遭，在图形的创作上我们是否还保有祖先的那种创造精神和对文化、自然的敏锐感觉呢？是否过于注重商业利益而忽视了图形所具
有的更深层的意义？希望我们所有的设计者能够从青铜器纹饰的图形意义中得到一点启发，创造出更多符合时代、具有文化内涵，能够撼动心灵的图形作品。

参考文献：
[1]尹定邦.图形与意义[M].长沙：湖南科学技术出版社，2001：5[2]马承源.中国青铜器[M].上海：上海古籍出版社，2003：3
（上接第６９页）正反面都要用带毛刷的滚筒滚均匀。

春季，上炭火，使其有光泽，慢干。

夏季，去火要加茶叶水，使其慢干，防止涨线脚，防帘丝变粗。

所以要根据季节湿度变化调整使用方法。

4.挑子，上头道漆后用钢针去除杂质。

用小型的圆头毛刷打头子，使得漆更加均匀，另外仔细检查帘子的完整性，同时对帘子进一步地维修。

5.复漆，注意配漆，方法同上头道漆。

6.挑子，继续清洁帘子。

7.打毛。

8.做上帘店记号。

一般在帘子的边缘绣上帘店名称。

这样，一副精致的宣纸纸帘就做成了，抄纸时，将其绷在固定的帘床上即可。

如果要生产一些特色宣纸，如罗纹、龟纹、单丝路、双丝路以及水印纸，可通过编帘的技术来达到。

罗纹一类的宣纸在现代已经很少使用，除非制作一些特殊的仿古用纸。

五代至北宋时期，水纹纸技术成熟，人们将丝线或马尾把所设计的图案编制在帘上，由于有图案的地方纤维层比较薄，因而透光度较周围强，迎光看去“水印”图案强烈。

这也称“帘花纸”，西方称为“水帘纸”。

明清时期高级文化用纸都用“花帘”制成。

清代胡扑安《纸说》转引徐子晋《前尘梦影录》记载： 老友陈伯君大令，曾觅得康熙年间阔帘罗纹纸数页，周围暗花，边皆六尺，今仅有狭帘，罗纹纸料短小，出于竹帘。

阔帘铜线织成，久已断坏，无人续作。

可见当时的纸帘用铜丝做在竹帘上，这可使图案更加复杂，也使纸张更加光滑，这是技术上的创新。

帘店的师傅也有将帘店的标记如铺号住址等藏于帘上，使得做出的纸张上留有印记。

刘岳云《格
物中法》卷六下引《文房乐事》云：福建皮丝烟纸，其铺号住址藏于纸中。

法以竹、丝编为字形，使漉纸浆，自然成迹。

宣纸佳者亦有之，或作种种花纹……山西造纸亦有之。

近现代很多知名画家均到安徽宣纸厂定做专用防伪水纹纸。

2008年，安徽红星宣纸厂还特为北京奥运会定制专用礼品纸，使宣纸更具收藏价值。

从造纸术发明至今，纸帘工艺也随着科学和技术的发展不断地革新。

在社会经济高速发展的今天，传统造纸业受到机械造纸的无情冲击，大量机械制纸以其价格低廉充斥市场，传统宣纸纸帘需求日益减少。

而且要掌握完整的纸帘工艺需要多年的学习，学做帘子的人越来越少，纸帘工艺濒临灭绝。

传统纸帘制作工艺应当列入世界非物质文化遗产加以保护，对其制作工艺的研究则是对这一濒临失传的手工艺的文字整理和文化的传承。

这体现了民族精神、文化精神的延续，能使中华宣纸文化的独特性完整地保留。

参考文献：
[1]刘庆仁.中国古代造纸史话,1978:7[2]赵权利.纸史略述[J].美术研究，2005:2
[3]姜亮夫.敦煌伟大的宝藏[M].上海古典文学出版社，1956
（图1）凤鸟纹(图2) 饕餮纹。