会导致任何其他传统的叙事标志产生。莫妮卡・ 弗卢德尼克以这样的方式从充分建立在故事 ／ 话语区分基础
最早 的理论专著 ，至今该 理论仍然颇有影响 。 “ 自然 ”叙 事学有两个最重要 的理论基石 ：认 知语言学 的观念和理论 以及 阅读程 序被认为是叙事构成 的基 础。弗卢德尼克为认知叙事学 的建 构及 发展做出了 重要 的理论贡献 ，然而这并不意味她的理论是完美的。
［ 关键词】 莫妮 卡 ・ 弗卢德尼克 ；认知叙事学 ； “ 自然”叙事 学
【 稿 日期 】 ０ １ １－ ２ 收 ２ １ － ０ １
［ 作者简介】 张万敏（ ９９ ，女 ，吉林长春人 ，长春师范学院外语学院副教授 ，博士，从 事翻译及 文学理论研究。 １６ 一）
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１ ９ ・ １
本进行 自 然化的。在她 的研究方法 中， “ 叙事”的概念 （ 也就是使文本是一个叙事作 品而不是其他）是最 具建设性的 ，因为它建立在我们对世界的嵌入知识 （ 即她所谓 的体验性） 的基础之上 ，而不是建立在讲述
［ 中图分类号】０ １５ 【 文献标识码】 Ａ 【 文章编号】 ０ ８ １ ８ （ ０ ２ ０ — １９ ０ １０ — ７ Ｘ ２ １ ）１ ０ １ — ３
莫妮 卡 ・ 卢德 尼克 （ ｎｋ ｌｄｒｉ，１５ 一 ，澳大 利亚 人 ，著名 叙事 学家 斯 坦泽 尔 的得意 门生 ，现 弗 Ｍｏｉａ ｕ ｅｎｋ ９ ７ ） Ｆ 为德 国阿尔 布莱 希 特一 路德 维 希一 弗莱 堡 大学 英语 文 学 及文 化 中心 教 授 ，其 主 要研 究 领 域为 文 学理 论 ，特
史 主人 公 的思想 、心理 ，但 “ 自然 ”叙 事学 还是 认 为会 话 叙事 与 小说 ，而不 是 与 历史 ，共享 更 多 的核 心 特
征。 “ 然 ”叙事学还将现代小说作为表征意识叙事潜力 的终极认识 ，而不把它当作对缺乏情节的一种批 自
评 。叙 事不 是 文本 中所 表 现 或缺 乏 的东 西 ，而是 被 读者 所 认识 到 的东 西 ，或 有 时是 被 读 者所 投 射 到文 本 中 去 的那些 东 西 。也就 是说 ， “ 事性 不是 文本 的固有 品质 ，它 是 由读者 通过 将文 本 阐释 为叙 事 、进 而又 对 叙 文本 叙 事化 这样 的方 式赋 予文 本 的 。 ２ ”［ １ 莫 妮卡 ・ 卢德 尼 克提 出 了一 种 依赖 于 三种 认 知框 架 间相互 关 系 的广 义 叙 事理 论 ，这 三种框 架 指 的是 ： 弗
２１ ０ ２年 １ 月
Ｊｎ．０１ ａ ２ ２
莫妮 卡 ・ 弗卢德 ห้องสมุดไป่ตู้克 的认 知叙事学思想
张 万敏
（ 春师 范学 院外 语 学 院 ，吉林长 春 长
［ 摘
１０ ３ ） ０２ ３
要】 莫妮卡 ・ 弗卢德尼克是认 知叙事 学的先驱 ，她 的 （ 向 “ 徒 自然 ”叙事学》 是认 知叙 事学研究中
第 ３ 卷第 １ １ 期
Ｖ０ ＿ Ｎｏ １ ｌ ３１ ．
长 春师 范学 院 学报 （ 文社会 科 学版 ） 人
Ｊｕ ａｏ ｈ ｎｃ ｕ ｏｍ ｌ ｎ ｅｓｙＨ ｍ ｎ ｉ ｎ ｏｉ ｃ ｎｅ） ｏ ｒ ｌｆ ａｇｈ ｎＮ ｒ ａ Ｕ ｉ ｒｉ（ ｕ ａｉｅ ａｄＳｃａＳ ｉ ｃｓ ｎ Ｃ ｖ ｔ ｔｓ ｌ ｅ
别是叙事学。其认知叙事学的代表作主要有 ‘ 然”叙事喾 ［ 《 然叙事学与认知参娄》［ ‘ 自 １ １ 自 和 ｉ ２ ｃ ｌ 。 自然” 叙事学》 出版于 １９ 年 ，它可 以说是认知叙事学早期专著的杰出代表 ，一问世就得到了西方学者的普遍关 ９６ 注。也正因如此 ，我们才称莫妮卡・ 弗卢德尼克为认知叙事学的先驱。相对而言 ，莫妮卡 ・ 弗卢德尼克 的认 知叙 事学 思想 在西 方影 响 较深 ，受 关 注也 比较持 久 ，至 今仍 被广 泛 引用及 研究 。
（） １我们用来理解常规叙事 的那些框架 ，包括我们对它们的讲述性及意义 的关注 ；２追寻我们嵌入在 自然世 （） 界中的那些经验的框架 ；（ ） ３我们用来在更大的解释图式 中 “ 自然化”或恢复的那些图式。弗卢德尼克创造 了 “ 叙事”ｎｒ ｔ ｅ （ａ ａｖ）和 “ ｒｉ 叙事化 ”ｎｒ ｔｉ ｔｎ （ａ ａｖ ａ ｏ）这样的术语来指称读者是如何通过叙事图式 的使用对文 ｒ ｉｚ ｉ
者 的 在场 或事 件次 序 的基 础之 上 。对 于叙 事 ，非 常关 键 的是 以行 动和思 考 的人 类作 为主人 公 ，而不 是 导 致
一
个清晰结点的行动次序 。我们的嵌入所提供的框架使得行动和思考变成 了非常重要 的行为 ，而叙事化框
架则甚至允许我们将叙事图式强加于意识表征之上 ，这些意识表征不会导致那种意识发生任何变化 ，或不
一
、
莫妮 卡 ・ 弗卢 德 尼克 的主 要认 知叙 事学 思想
“ 自然 ”叙 事 学建 立 在从认 知语 言学 获得 的观念 及 理论 基 础之 上 ，并 从 口头叙 事 （ 品） 分析 中获 得 作
了相 当的动力。它 的重要原则之一就是认为 自然叙事的认知框架能适用于所有 的叙事作品。其次 ，也是更 为重要的，阅读程序被认为是叙事构成 的基础。也正因如此 ，叙事才成为了叙事 。文学语言不是与 日 常语 言有多大差别的语言 ，它仅仅是 日常语言的一个例子而已，因此读者也就将其 当作生活的语言来处理 。这 种对读者以自然的方式处理叙事文本的关注 ，构成 了莫妮卡・ 弗卢德尼克 的 “ 然 ”叙事学 的基础［ 自 ３ １ 。 莫妮卡 ・ 弗卢德尼克认为 ，叙事应摆脱对情节的依赖 ，重新被定义为体验表征 。行动 、目的和感觉都可 被叙述报道并被用来评估一部分人类经验 。体验可通过意识被过滤 ，是通过意识媒介 过滤 的主观性表征 ； 而编史则关于报道事件 ，不必表达叙事性。尽管 自古至 ｌ 世纪的传统史书的编纂更像小说 ，甚至更关注历 ９