台湾文学概述教学目的与要求：了解台湾文学发展的历程、状况及其文学现象认识台湾文学发生，发展的规律，掌握其作家、作品特点。

教学重点：认识、了解，把握不同时期的文学思潮及其创作概况，明确台湾文学性质。

教学难点：认识台湾现代派文学与乡土文学创作特色认识，了解著名作家的文学创作的思想艺术特点。

教学安排：二课时教学方法：讲授、分析教学内容：一、台湾文学的性质1、研究台湾文学的原因：台湾是我国不可分割的领土，台湾新文学是中国新文学的重要组成部分，进一步了解台湾，研究台湾新文学是统一祖国的需要。

2、如何研究台湾新文学：台湾新文学发生于二十年代，一方面继承了中华民族的文学传统，蕴含了强烈的民族意识，爱国主义精神，另一方面有许多因素，浓郁的地方色彩。

受西方现代主义文学影响，有健康的现实主义文学作品，又有“反共”意识的创作。

所以，研究台湾新文学，即要将其与祖国文学相连。

又必须根据台湾特定的社会历史，现实环境，从具体作品出发，实事求是地批评，只有这样，才能恰如其分地确定各个流派，作家及其作品在文学史上的作用。

3、台湾新文学的性质台湾新文学发端于“五四”运动时期，是中国新文学的一个重要成部分。

A 地缘关系：台湾是中国的领土，与大陆密不可分，《唐》过台湾，从性氏、宗族、传统方面详细考察了台湾与大陆的关系：“我们的祖先是从唐来的”1978．11台湾史迹研究会议，“研究台湾同胞根的问题”，《台湾日报》1919、6、11发表了《乡土、血统、根》指出，台湾是我们直接的根，而这根不嵌在更大的根里，非便是中国。

B、政治背景：1840年鸦片战争后，台湾人民同祖国人民一样经受帝国主义，封建主义双重压迫，“五四”时，台湾先驱者接受“五四”爱国运动和俄国十月革命影响，开展了以争取民族独立与人民解放为目标的斗争，组织了“应声会，启蒙会，新民会，”创办“台湾青年”，加入了大陆民族解放运动大合唱，有人称之为，台湾新文化运动。

C、文化背景看，受“五四”新文学影响，从1920年起，以“反对文言，提倡讨论，反对旧文学，提倡新文学”为内容的文学改革运动，《台湾青年》发表了《文学的职务》《日用文鼓吹论》（陈瑞明），《台湾》《论普及白话文的新使命》《汉文欧革论》黄朝戮，提倡改革旧文学，推广白话文，尤其是廖汉原《新旧文学之争》，“中国新文学开始于文学改革，终于文学改革台湾文学已步其后坐，台湾新文学运动，是受中国新文学运动影响而发生的。

”由此可以说台湾新文学的是中国新文学的一个歹流，具有反帝反封建的性质，即使是49年后表现的现实意识，仍然以往精神的回响与延续。

特点：（1）强烈的爱国的民族主义精神文学现象总是这样的，特定的自然条件和社会环境自然演化出县有特殊风貌的文学，蓄含独特的乡土色彩，乡土人物，典型台湾环境，台湾方言，单一流派向多种流派发展。

（2）分期：50年代，战斗文学与乡愁文学思潮60年代，现代派文学思潮70年代，乡土文学思潮80年代后，多元文学思潮第二节：文学思潮与文学创作一、反封建文学与乡愁文学思潮1、战斗文学思潮：50年代，国民党退居台湾，全面推行“反共和国”政策，把文艺充当政治工具。

50、5，张道翻主持召开“全国文艺协会”第一次代表大会，把“反共救国”作为神圣的任务，同时成立“中华文艺奖金委员会”，组织了小说，诗歌，戏剧，散文等十个评委会，确定“反共抗俄”意识为主要评选标准，并且发行机关刊物《文艺创作》作为反共作品发表园地。

50年台湾当局开展以除“三里”为内容的清洁运动。

即“清”亦黑性文学，对文艺全面围剿，战斗文学应适应而生。

55年，进一步开展“战斗文艺运动，即向“共产党和苏俄帝国主义战斗”，”是“战斗文学”的继续。

这一时期的文学作品，受“反共思潮影响，是国民党反共文学的宣传工具，“过于概念化，过于公式化，变成了八股反学，很快衰落代表作：陈纪莹《芬大村传》阶级斗争统血与悲，反共意识明确。

2、乡愁文学：在反共文学泛滥时开始，一直延伸到八十年代，以回忆大陆，表现大陆去台思念，怀旧的感情。

乡愁文学回忆文学，留学生文学，代表作家，林海音，苗瑶，司马中原。

内容：（1）客观反映大陆生活，侧重表现故土，思乡怀旧的感情，适合去能大陆人感情，被称为“祖国大陆的乡土文学”。

如，林海音《城南旧事》，苗瑶《乱离人》聂华玲《浪子的悲歌》（2）表现去国他乡，异地奋斗的乡土之意，根意的寻找。

分析：林海音於梨华林海音：（1919——2001）本台林含英，少含英子，台湾本土作家，生于日本大阪，后随文到台湾，23年迁入北京，1948年台湾她的独特经历，代表作《城南旧事》《孟云》《婚姻的故事》如小说，最关注问题，是一部半殖民地半封建的婚姻史。

是从世界性妇女问题思考，今日台湾妇女的特殊遭遇，反映社会，人生，历史的变迁。

内容：A充当对童年的深沉回忆B脉脉乡思乡愁，醇厚乡土您C揭示封建制度，封建礼教《城南旧事》：由5个小故事独立成篇，真实反映了二三十年代旧中国的贫穷，苍凉面貌，令人窒息的气氛，从不同角度表现了思想和离愁的问题。

小说中英子是贯穿5个故事的始终，使之成为一个整体。

女人秀英，草丛中的小偷，骑驴的宋妈，当姨娘，德生，秀员以其痴爱，提一灰暗世界中一束柔和美丽的宋妈以沉稳之情，默默忍受巨大痛苦，过久承受生活。

始终坚持现实主义手法，以笔反映现实，人生，是有社会意识，尤其是具有独特的北京风味——对北京的铭愚意思。

细节刻画人物，心理描写刻画人物艺术特色：一、个性化的语言，具有浓厚感情色彩和极强形象性。

（1）语言美（2）第一人称的叙述（3）借用西方现代派手法象征、暗示、意识流，表现人物心理。

於梨华（1931——）浙江镇海人，生于上海，1948进台湾，49年考入台湾大学外言系，后转历史系，53年赴美返期间创作了《扬子江头》获美征文首奖，长篇小说有《梦四清河》中篇小说《也是秋天》《认行》短小说《官场现形记》留美华人和知识分子的女作家，被称为是文学鼻祖一代“代言人”。

如小说真实反映了海外台学的学位的生活和心路历程。

台学生活的困境辛酸——经济拮据，学业失败，事业受挫，爱情不幸，是篇学生和华人的真实写照，表达了一代烦恼。

分析观棕榈，《观棕榈》牟天磊，棕榈主干不一样，得到了美国，历史艰辛，这离故土——寂寞，同帼人在一起不融恰。

成功之一，不愿生男；不成功，奔波命家中也不融洽父母以之为，情人以出国为条件，没能实现，棕榈依旧，根扎审于地下，自己，只能漂泊天涯，在台湾无根，在美国也无根：“没有是体的可讲，那是一种无形的东西，一种感觉，我是一个岛，岛上全是沙，每颗沙都是寂寞。

”揭示了思考时代心理，要排解这一代的事，乃需早日实现统一。

但她的小说还写了觉醒的一代，如“傅家的儿女们”特点：1、故事曲折生动，情节引人入胜——传统小说特点2、多层次的结构，打破时空定向性，在情节推进中穿插对过去的回忆，含借意识流，触景生情方式把过去发生的事一个片断一个片断介绍出来，故事中有故事。

描写逼真，细腻，具有特殊魅力，心理描写真切，善用对比手法刻画人物，展示人物心理。

语言畅达。

二、现代主义文学思潮时间：产生于50年代初期，以50年现代派诗人，创办《现代诗》分开端，56年，症弦在台北成立了《现代诗社》，又称现代派，控制了诗社，56年台湾大学外文系，夏济安教授创办《文学杂志》，大力现代作品，1960年，白先勇陈若义等人成立了现代文学杂志社，并于3。

5日发表了创刊号。

到1973年，发行51期，培养造就了台湾现代派文学队伍，推动了台湾现代派文学的发展，成为60年代台湾主导地位的文学流派。

宗旨：1、推崇西洋现代主义文学，大量介绍西方现代主义文学流派作品2、提倡纯艺术3、以推动诗，文章，现代化为目标，领导新诗4、对西方文学观念和创作方法主张“横的移花”和“知性”贡献：培养了台湾现代主义文学队伍，启蒙了青年人对西方文学兴趣，推动了现代主义文学的发展。

原因：1、群众原因：逃台湾的国民党，为配合“反共合国”的政治中，全面推行反击文学，使“反职服充斥文坛”，一些严肃的作家想找出路，那么路有两条，一条是传统，一条是学习西方，但由于政治原因，传统路堵死，只好学西方。

2、社会原因：54年，台美“共同防御条约”签定，经济了大量接受美授，思想增长，一切都是西方好，形成了：“以美国解释为解释，以美国标准为标准”的局面，传统的价值观，伦理观处于崩溃边缘。

3、社会的生活原因，台湾派兵海外，使从大陆去的作家及台本土作家有一种失落感，流亡意识，这种悲苦寥寂情绪和现代主义传统的“孤绝主题”一拍即合，使他们对一切反映现实的文学反感，余下一条路，只有向内走，走个人世界，感官经验世界。

潜意识和梦的世界，浮罗伊德泛性说和心理分析，意识流手法的小说，反映性的诗，成为拿轻作者刻意追幕对象，现代主义文学乘虚而入。

状态：但是现代派虽然有自己刊物，旗号，但没有严密的组织，统一纲领，作家创作风格不相同，且现代派诗人与现代派小说家的文学主张也有差异，同时，现代派小说家内部也并不一致，白先勇基本上属于现实主义的作家。

现代派诗人“余光中”反对全盘西化，“我们的结合，是针对纪弦的反动，但他的诗却十分简化，甚至有些诗句是神经乱的记录。

”现代派特点：题材狭窄，表现知识分子的生活聂华玲：水台的大陆人心境於梨华：留恋海外无根的一代悲欧阳子：女之依中的变态心理从更生：展示美国的丑恶、冷酷白先勇：无根游子的悲天悯派思旧的情怀反叛传统：思想内容是西方观点，西方乱伦，台也乱伦，反对传统的伦理关系，西方写家变化，台湾也写家庭变化，反映传统家庭制度的腐朽，写法上模仿西方，反对传统现实主义创作方法。

探索心灵：反对理性压制，重视直觉和下意识作用，着重揭示意识和精神的奥秘，把主观客观的经验颠倒过来，不注重对客观现实描写。

探索表现现代社会都市人的灵魂和心理。

寻找自我：心灵探索目的是寻找自我，探索人生存在的意义。

许多作品都难打上存在主义烙印。

现实中不可能找到真正的自我存在，真正存在的自我只有在自由绝对中和脱离现实的意识中才能找到，唯一办法是逃避现实的囚笼，到来看神共我慰籍——寻找超越现实的自我。

七等生——刘武雄。

1939年生。

作品形成怪异，文学奇特，晦涩难懂，“是患少儿麻痹症的，不能孤立地站起来”刘绍铭。

《我爱我的黑眼珠》李龙第：“呼应，就势均力我现在的责任，就丧失了我的存在”现实中，李龙第丧失了自我真下正存在，洪水到来，使李现实中起脱出来，自由地，毫不顾虑地运用自己的关点。

爱护弱者，维护人性尊严，终于找到了自我。

居然置妻子死活，呼唤于不顾，因自己的选择，符合西方存在主义观点，“存在先于本质，既然人是自由的，那么就无所谓善与恶，因为人不能为自己选择善，也不能为自己选择恶——存在主义具象化——左选择我存在。

但缺乏道德感，也不招人同情，讲究技巧，为艺术而艺术，艺术至上”写什么无所谓，怎么写才是重要的，于是在写作技巧上倾注极大热情——时空交错，象征，暗示，意识流，多尽快情节叠合化，语言感性化，综合运用。