பைடு நூலகம்
8、“人权小说”。 1979年杨青矗《选举名册》
女作家陈艳秋的《陌生人》、青年作家莘歌的 《画像里的祝福》、李乔的小说《告密者》、宋 泽莱的《废墟台湾》、吴锦发《消失的男性》。 另外像李昂等为代表的明确标示“不是争女权， 而是争人权”的新女性主义文学，及以莫那能、 柳翱等作家的争取少数民族生存权利的“山地文 学”等，实际上都是“人权文学”的重要部分。
八九十年代的台湾文学
一、文学思潮的多元化 台湾八九十年代的文学思潮亦呈多元化态势， 它主要包括现实主义的延伸与超越，现代 主义的复苏和发展，后现代主义的崛起。 三种文学思潮的并存和继起状态，是台湾文 学八九十年代发展的主要特征。
马相武认为：“以城市文明更高度的发展 为标志的，以知识而组织起来的社会进入 后工业时代，政治、经济和文化的迅猛变 化，导致了台湾社会文化的新阶段新模式 的产生。”（马相武：《近期台湾文学思 潮的变动》，《学术研究》，1996年4 月， 第80页。）
3、“老兵文学”。 钟延豪《金排副》、黄脸《冷热胸膛》、 苦苓《柯思里伯伯》及《张龙赵虎》 、履 疆《两个爸爸一个妈妈》、王璇的小小说 《死了一个老兵》
4、“教育小说”。如唐怀萱《鸡冠花开的 时候》、苦苓《沦亡录》、张大春《新闻 锁》、黄凡的《反对者》、陈烨《纵火 者》、许台英《花冠和次冠》等。
7、“二二八小说”。 1983年前后，林双不的《黄素小编年》成为第一 篇公开发表的突破“二二八”事件题材禁区的台 湾小说。 如李乔的《泰姆山记》、郭松 《月印》、李渝 《夜琴》、林深靖《西庄三结义》、宋泽莱《抗 暴的打猫市》、杨照《黯魂》、《烟花》、林文 义《将军之夜》、《阿公海涨罗》、叶石涛《红 鞋子》、《墙》、王湘琦《黄石公庙》及陈烨 《泥河》等。
文学的通俗化倾向。七等生认为：今后五十年内 台湾不可能出现压卷著作。 文学的边缘化。文学的边缘化实际上也是个世 界性潮流。技术主义和金钱主义的中心地位必然 导致文学的边缘化。台湾文学对人生的指导意义， 对社会的教化意义的中心位置已经过去了，严肃 文学的滑坡，大量通俗文学作品和通俗影视作品， 如驰名海外的言情、武侠、侦探、科幻等作品样 式的普遍流行，标志着文学的边缘化已经成为现 实。文学作品的模式化、商品化、画面化，使台 湾文学在“玩”与“乐”中拼命挣扎。
在他们的创作中，台湾人在八十年代的精神状态和生存状 态得到了现代性的叙述。可以这么说：新世代作家群崛起 了。在他们的创作中，台湾人在八十年代的精神状态和生 存状态得到了现代性的叙述。 可以这么说：新世代作家群是现代主义和后现代主义之间 的一个连接点，它的崛起，反映了现代主义在八十年代的 复苏；它的发展，又促使了现代主义在九十年代向后现代 主义的转向。 对于八十年代的现代主义文学思潮，不仅一些“新批评” 评论家给予肯定，而且乡土派评论家都认为它的再次出现 主要是源于政治、经济的现实，而且现代主义在一定程度 上回归东方，借鉴了中国传统文学中的现实主义，在追求 传统的现代化和现代的民族化的过程中，它具有积极、正 面的意义。
如刘真襄的“鸟散文”和“鸟诗”，把“生态环 保意识”与“文学创作”组合在一起，具有浓厚 的文化色彩。而随着后工业文明的发展，作家亦 开始摆脱单一的文学创作方法，与现代传播媒体 结合在一起，采用多种形式、多种手段来表现多 种社会文化现象。19 85 年，“中国现代诗季” 期间的“诗的声光”演出，就大胆地运用了摄影、 电影、幻灯、柳叶琴伴奏、布袋戏等多种媒体来 “朗诵”新诗，力求借用激光、录像、录音、多 媒体等现代高科技手段，将表演、歌唱、诗朗诵 呈现于大众面前，完成文学形式的多样性探索。
九十年代的台湾步入了后工业社会，八十年代台 湾文坛的文学潮流——仿学加西亚。马尔克斯的 “魔幻写实”的“新马潮”，模仿米兰。昆德拉 的“仿昆潮”，暴露作者的写作意图和叙述过程 的“后设潮”，到九十年代的后现代文化环境下 成为一个重要的文学景观，尤其是“后设潮”这 个本身就带有后现代主义的文学潮流，愈来愈被 九十年代文坛所重视。而最引人注目的是九十年 代的新世代作家的后现代性小说，新女性主义的 诗歌，以及通俗文学与大众传媒的结合等等文学 现象。
九十年代，“文学文化化”倾向得到正式 的确定。1992年元月台湾诗人初安民在 《联合文学》上发表了《文学文化化》的 论文，首次明确提出了“文学文化化”的 口号。接着，1992年6 月，《中外文学》 的总编辑廖咸浩亦提出：“探讨文学的文 化意义，实践文学的文化使命，也将成为 ‘中外’的关怀焦点。”从九二年开始， 台湾的文学杂志，报纸副刊的综合性文化 内容剧增，文学文化化成为事实。
台湾目前整个文艺思潮大致表现为三个方面，它们是乡土 主义，“反共”反动政治思潮，思想倾向中立、独自搞后 现代主义的文学思潮。尤其是新世代作家的崛起，它以党 派之争的姿态来表现台湾的现实，在思想上采取“中立”， 以“抽象批判”和“后现代性的阐释”来探讨人性、人生。 他们从较狭隘的政治概念中跳跃出来，对人性和世界性问 题进行了深刻的挖掘和表现，如朱天心的《新党十九日》、 《我记得……》、《佛灭》，李潼的《屏东姑丈》，郑清 文的《三脚马》等都是当中的优秀之作。
后现代主义思潮是后现代社会的产物，它 孕育于现代主义当中。后现代主义在五十 年代末、六十年代初期正式出现，七八十 年代在一些发达的后工业社会、信息社会、 晚期资本主义社会中声势夺人，到九十年 代，它开始与大众传媒、多媒体结合，成 为本世纪末世界文化意识领域最为新颖的 文化思潮景观。台湾的后现代化文学，主 要是由现代派作家的后现代化来完成的。
二、 九十年代文学发展倾向 政治文学的多元倾向，文学文化化倾向， 文学通俗化倾向，文学边缘化倾向，文学 形式多样化倾向等，这几个方面体现出文 学的多元化发展态势。
政治文学的多元倾向，是指九十年代的台 湾文学在政治思潮上具有三种不同的形态， 即统一主义、分离主义、折衷（或中立） 主义。
八十年代的“后设潮”实际上具有了后现代主义性质，在 “后设潮”影响下创作的后设小说、后设诗歌，就是对语 言进行拆解和颠覆，对逻辑、理性和秩序进行重新阐释， 使现代文明的话语阐释失去成效。尤其是后现代派在台湾 市场经济的影响下，小说家、诗人的创作与大众传媒相结 合，与消费主义相折衷，使台湾后现代主义文学朝消费性、 视觉化、形象化、大众传媒化方向发展。马相武认为： “在台湾，后现代主义文化一极是通俗文学的消费性，形 象化，特别是在经过与影视等大众传媒介相结合的改编、 包装之后。另一极是处于激进中的文学叛逆力量。特别是 第四世代的崛起，伴随着都市精神的觉醒。”（马相武： 《近期台湾文学思潮的变动》）。
各种艺术形式的相互交错和融合，产生了 多种边缘式的文学形式。在小说方面，有 后设小说、黑色幽默小说、新小说、意识 流小说、科幻小说、魔幻写实小说，诗歌 有长篇叙事诗、抒情诗、方言诗、新格律 诗、推理诗等各种形式。
小说
（一）政治小说 1、革命历史小说 李乔于八十年代初期完成的长篇巨制《寒 夜三部曲》 2、“工人文学” 陌上生的《梦魇九十九》和李昌宪的《加 工区诗抄》；郑俊清的长篇小说《愤怒的 山城劳工》
对策
一部分作家尝试采用各种现代传媒，进行 文学形式的多样化探索。这在诗歌形式的 探索上表现得尤为明显。八十年代，将诗 与其他各种高科技传播媒体相结合的尝试 极其突出。
另一个方面，是把工业产品的包装策略用 于文学作品的出版发行。用影像包装的先 进技术和设备，突出表现文学的美感效果， 色彩感应，并精心配饰精美的插图，调动 各种文化资源，使文学作品的“表象”上 呈多样化倾向。
杨青矗《给台湾的情书》、陈映真《赵南 栋》、方娥真《狱中行》、陈雷《百家 春》、蔡秀女《稻穗落土》 王拓的长篇小说《牛肚港的故事》堪称由 社会写实小说向政治小说转化的典型之作。
《牛肚港的故事》讲述七十年代的一位渔港少女阿珍被奸 后受孕而自杀，围绕案件的侦破过程，展现了台湾渔村社 会生活的现实风貌。主人公赵孝义和侨生女友李娟、富家 女儿杨美慧三人是大学同学，他们关怀民众疾苦，参与公 益活动，发表国事意见，毕业后立志献身于偏僻落后的渔 村教育事业。然而，赵孝义雄心未展，竟遭受到诬陷和误 解，先被牵连于刑事案件之中，后又上纲为政治嫌疑犯而 被捕入狱。《牛肚港的故事》在艺术上颇具特色，作者吸 收了许多推理小说和爱情小说的表现技巧，情节起伏跌宕， 悬念扣人心弦，人物性格鲜明突出，感情纠葛委婉细腻。 作为一位积极主张和参与台湾社会政治改革的作家，王拓 在小说主人公赵孝义身上倾注了热情和心血，充分体现出 他那批判现实、激励革新的一往无前的创作精神。
台湾文学文化化倾向，发轫于六十年代末，1977年的 “乡土文学论战”实际上就是台湾文学文化化的一场思想 运动。 八十年代，尉天骢就在《由飘泊到寻根》中强调台湾文学 应该“从文化的层次来思考”，作家必须摆脱泛政治主义 和陕隘、封闭的乡土趣味，具备“世界的眼光、文化的眼 光”。 而龙应台的文化批评的杂文出现，马森等关于文化与文学 的种种论述，八十年代兴起的高山族作家的“山地文学”， 魔幻现实主义的科幻作品都表明了台湾文学的文化化倾向 的不断增强。尤其是“环保文学”和“都市文化意识的强 化”，使台湾文学的文化化倾向更为明显。
九十年代的文学批评在这种气氛下，开始了大文化的研究， 把文学现象和文化现象结合起来，将文学研究拓宽为大文 化研究，从社会文化角度来阐释、评析文学作品的内涵。 中国大陆文学中文化品位极高的“寻根派”文学，在台湾 作家和批评家当中极受欢迎。这一“文化热”的现象，既 反映了一批富有文化品位，追求文化内涵的作家和编辑的 精神渴望和理想，也再现了台湾文学在九十年代的大众消 费文化的冲击下严肃文学的某种突围和反拨。尽管它面临 着市场经济的消费主义、享乐主义、大众视觉表象主义的 严重困扰，但“文学文化化”倾向，是台湾文学近期发展 的重要趋势。
正是这种“新阶段新模式”使八九十年代 的台湾文学思潮呈多元化发展趋势，七十 年代占主导的现实主义成为多元中的一元， 它开始面临激烈的竞争和严重的挑战。现 代主义思潮在告别六十年代的“西方化” 之后，开始朝东方化、台湾化方向发展； 而后现代主义文学思潮的兴起是九十年代 台湾文学的新景观。