二、传承工作的体会
4、治瘀贯穿周围血管疾病的始末 周围血管疾病以“瘀”论治。 痛为血瘀；久病入络之血为之血瘀；污秽之血为之血
瘀；离经之血为之血瘀。 汉张仲景《伤寒论》和《金匮要略》始见“瘀血”病
名，并为之创立了辨证论治体系和十余首活血化瘀方 剂。 《素问·至真要大论篇》：“血气者，喜温而恶寒， 寒者泣而不流，温则消而去之。”又云：“结者散之， 留者攻之。”《素问·三部九侯论篇》“必先去其血脉， 而后调之。”因此我在治疗此病的总则即遵循《素 问·调经论篇》的“病在脉，调之血；病在血，调之 络。”
之。”曾子对此解释的十分准 确，“夫子之道，忠恕而已 矣。”忠恕就是“仁”，忠就 是中心，把心放于正中，故孔 子告诉子贡：“己欲立而立人， 己欲达而达人”这就是仁。恕 就是如心，将心比心，孔子告 诉仲弓：“己所不欲，勿施于 人”这就是恕。
二、传承工作的体会
2、忠恕之道为医之本 忠和恕是统一的，忠是从正面讲的，恕是从
二、传承工作的体会
5、中华文化是学好中医的前提
水
生物
土壤
空气
温度
二、传承工作的体会
5、中华文化是学好中医的前提
水几于道，“道”由“水”而生 《道德经》第四章：“道冲，而用之或不盈。渊
兮，似万物之宗。 “水者何也，万物之本源也，诸生之宗室也。”
《管子地度篇》 《道德经•八章》：“上善若水。水善利万物而不
3、精、气、神为生命之源
“精者先天之本”，不少疾病的发生与“精”有 着明显关系
治病时遵循《内经》“正气存内，邪不可 干。”“邪之所凑，其气必虚。” 在用药时要补 精血、壮元阳、充骨气、达血脉。否则，脏腑衰 弱，脉络不和，病情加重
周围动脉缺血性疾病的病机为：肾阳虚，脾阳虚， 肺气不充，心气不足，阳气不能达四末，精血不 能濡养肌肤，致使肌肤枯槁发生坏疽或溃疡；若 寒湿聚于内瘀久化热，热则肉腐成为湿坏疽。
二、传承工作的体会
1、法于自然，和于术数 孔子在《中庸》中云：“天命之谓道，率性之
为道，修道之为教……” 《内经》中的 “阴阳者，天地之道也，万物
之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神灵之府 也，治病必求于本” 以内经概况，应为治病遵循的法则。
二、传承工作的体会
2、忠恕之道为医之本 孔子告诉曾子：“吾道一以贯
“名老中医临床经验、学 术思想传承研究”经验与
体会
总结报告内容
一、 “十一五”课题完成 过程的回顾
二、 传承工作的体会
三、 关于中医传承的建议
二、传承工作的体会
1、法于自然，和于术数 老子：“物混成，先天地生，
寂兮寥兮，独立而不改，周行 而不殆，可以为天下母。” “道可道，非常道。” “人法地，地法天，天法道， 道法自然。” “道生一，一生二，二生三， 三生万物。”
三、关于中医传承的建议
1. 中医本科大专院校要加强中华文化的基础教 育
2. 做好对中医院校学生毕业后的就业做出全方 位调查
3. 中医的医和中医的药不能截然分开 . 4.切合实际的培养模式很重要 5.扩大中医传承范围
争，处众人之所恶，故几于道。”
老子的学术思想在临床工作中的举例
1.弱与强的辨证 2.有与无的辨证 3.治大国者如同烹小鲜 4.水的哲学
1
善利 老子认为 “水”和 “道”的基 本特征是善 利万物
2
不争
若说“善利” 是水德的基本 特征，那么 “不争”就是 水德道更高境 界
3
处下 “处下”是 “不争”重要 表现形式
反面讲的。忠恕思想就是和谐思想。 作为医者是正确处理人与人、人与社会人与
自然关系的人，“医者，意也。”医既要调 和社会，又得调和医患，同时还需调和疾病， 医更应调和自己。 本人认为，为医者要仁术，需以仁的思想来 对待患者，即所谓和谐就是平衡，具体到医 学，就是五行的相生相克。
二、传承工作的体会