澳大利亚土著艺术艺术世界■廖军澳大利亚，被人们形容为停泊在大洋中的一艘巨舰。

这里土地辽阔，物产丰富，气候宜人，景色绮丽。

澳大利亚的国土面积巨大但人口却很稀少，在那里，生活着被人们称为"土著"的部落群体。

在欧洲人进入澳洲之前，他们基本上过着原始人的生活，较少耕种、不纺织，以狩猎、捕鱼和采集野果为生。

与其他土著部落相似，澳大利亚土著艺术突出地表现在身体装饰、生活用具装饰、武器装饰以及岩壁画等方面，体现了人们对大自然的热爱和对生殖的崇拜。

这些艺术作品既反映了人们日常的生活习俗，又折射出其内心的精神世界。

一、身体装饰和服饰早先的澳大利亚土著人大都过着游猎、采撷的生活，住在海边的土著居民则以捕食鱼、贝类为生。

澳洲土著人的衣着简单，生活在炎热地区的土著几乎不穿衣服，但却有着极其丰富的身体装饰物和身体刻痕。

生活在较寒冷的地区的土著部落多以袋鼠的皮毛为衣，他们在袋鼠皮上穿两个洞，用皮条绑在身上，并配有丰富的装饰物。

土著人经常举行巫术仪式，祈求植物茂盛，狩猎成功。

人们在巫术仪式中唱歌、跳舞，参加仪式者都要用饰物装饰身体，在身体上痕、涂画。

通过这样的涂画和装饰突出部落的标志，或表达个人的力量。

土著部落的身体装饰主要有以下几种方法，一是用颜色绘身，二是痕装饰，三是在身体上佩戴装饰物，装饰不同的发型在澳洲土著部落里也是非常重要的。

1、涂色绘身澳洲土著人的皮肤黝黑，用白色在身体上画线能够更明快地表现自己。

红、赭、白、黄色是当地土著部落容易得到的颜色，这些颜色有着不同的用途和一定的象征意义。

澳大利亚土著人平时会在他们用袋鼠皮制成的行囊里储藏一些白垩和红、赭、黄等颜色的矿土，以便平常在脸颊、肩膀和胸口等部位涂绘几笔，有的人还在牙齿上涂颜色。

在宴会庆典期间及男孩子过成年礼时，他们往往要在全身涂满颜色，绘出圆圈、条纹的图形以表现袋鼠等动物。

当部落里的男子要出去参加狩猎或战争时，他们也要用各种颜色涂抹身体，画上各人喜欢的图形，以求得收获和胜利。

当人们参加全澳洲的科罗波里舞会时，舞蹈者要认真化妆，常常把自己全身涂上白色，画上图案，戴上奇怪的高帽，粘满漂亮的羽毛，连腿上也绑有一束束树叶。

而在其他的舞会或活动时，人们可涂红色或红、白相间的颜色。

如果部落的男子们看到袋鼠或其他的猎物，就会在身体上抹上与颜色相仿的泥土以迷惑猎物。

2、痕装饰澳大利亚土著人中流行痕装饰，又称为瘢痕。

在脸上或身体上用贝壳、石片等工具割破皮肤，在伤口上涂抹灰炭，使伤口发炎，然后结成疤痕，愈合后形成特有的痕装饰。

有的部落为了使痕更加明显，还在割破的伤口上涂一些泥土或某种植物的胶汁，让伤口发炎。

痕的部位及图形按照不同的部落有所区别，多数土著部落的人在脸部、手腕、胸部和腹部施术，男女都用，有的部落男性痕多于女性。

先是在成年仪式时开始施术，然后随着年龄的增大继续进行。

痕的图形以不同的线条、圆点组成。

按照澳洲人的说法，痕的方法是超自然的神交给土著人的，一些痕代表了部落标记，另一些具有一定的装饰意义。

3、身体装饰澳洲土著部落的身体装饰形式也是非常丰富的，有的部落施行穿鼻装饰，即在鼻孔中隔处穿一个孔，插入一根骨片或木条，也有的饰入一只骨头雕刻出的鼻环，节日时再加饰一些漂亮的羽毛。

穿鼻装饰在澳洲部分土著中盛行，除了装饰的意义外，穿鼻仪式也是少年成人仪式中的重要环节。

澳洲土著部落有很丰富的身体装饰品，如用木材和动物骨头切削、雕刻的并装饰有鸟羽、贝壳、鼠齿等附加物的项圈、项链、手镯、臂环、腰饰、足环等。

人们将能够搜集到的物品都用来制成装饰品。

如澳洲土著人用袋鼠的筋或植物纤维编织成头带，涂上红赭色和白色的泥土戴在头上，再在靠鬓角处装饰上两颗袋鼠牙，后面垂挂一条狗尾或其他动物的尾巴。

有的部落在额头处饰上一只白色的贝壳，最华丽的装饰还要用一簇鸸鹋的黑羽毛、鹦鹉的冠羽或熊的耳毛，这种头饰往往在最隆重的仪式或舞会上才能戴。

澳洲土著部落妇女的颈饰颇为夸张，人们用袋鼠毛搓成长长的细绳，边搓边在绳子里夹进袋鼠牙、芦苇片、皮块、贝壳、干花等物，做好的五颜六色的颈饰往往要绕脖颈好几圈后垂饰在胸前，行走时叮铛作响，别具特色。

人们还用同样的方法和材料做成手镯、臂钏，在节日舞会时妇女们会全身披挂装饰起来，用羽毛、草和珍珠贝等装饰在头上，载歌载舞，热闹非凡。

更小的雕刻装饰物是珍珠贝，在磨光的贝壳表面雕刻出花纹，涂上红赭色。

在特别的仪式上，这些小珍珠贝被缝嵌在围巾、垂饰等饰物上作为点缀，也有被人们穿着在身上、围在腰部作为装饰，有的珍珠贝被土著人认为具有爱的魔力，因此常常被雕刻成各种形状，供人们佩戴。

澳洲土著部落男子的腰饰造型非常奇特，他们用袋鼠皮和植物纤维搓成腰带，在腰前挂上一些羽毛、狗尾、贝壳等饰物，但这些腰带并不能掩蔽性器，据考证这种腰带的第一功能是便于携带小件的武器和工具，其次是收腹止饿，再次才是用于身体装饰。

人们常用红土涂抹在头发上，将头发做成不同的造型，有时还用袋鼠毛编成的带子固定在头发上，并装饰上鼠牙、蟹爪、贝壳、狗尾等饰物。

二、绘画雕刻和用具装饰澳大利亚土著艺术之丰盛，还表现在有着大量的土著绘画、雕刻艺术品，在澳洲广袤的大地上，到处都有土著文化的遗迹。

土著人特有的文化有各自的生存状态、影响范围和形式风格。

这些都是促使土著艺术产生和形成的基础。

土著的绘画和雕刻主要反映了土著人生活的场景。

它来源于对自然物、巫术的反映和对梦境的菀铮许多土著人梦境中的神话场面被用仪式和娱乐的方式表现出来。

巫术的主题始终是澳大利亚土著人乐于表现的内容，它来源于神话传说、民间故事和人们的梦境等。

如土著居民在狩猎之前要举行巫术性舞蹈和仪式，以保证狩猎取得成功。

他们在巫师带领下唱歌和表演，把要猎取的动物(如袋鼠等)的形象画在树皮、沙土或崖壁上，然后猎人们群集在其周围，用矛刺这些动物的形象。

这些部落的土著居民们坚信若无此仪式，次日将不能猎获他们所需要的动物?1、绘画遍及澳洲大陆的土著艺术中绘画是一个大的类别，其中有一些特别古老，也有一些古代绘画曾被后人覆盖，没有能够得到很好的保存。

土著绘画、雕刻艺术中有许多有关巫术宗教和日常生活的题材，几乎所有的土著民族都试图用绘画的方式表现周围大自然的美。

画中多见的是人们在狩猎活动和休息时的场景、仪式或舞蹈。

也有以抽象的圆、曲线和点来表现动物或人物，带有一定的符号性和象征性。

沙漠绘画是土著艺术中的一种典型形式，其中有许多非常抽象的创作。

如先在沙滩上做一系列记号和设计，然后用树皮、石头、木头等进行绘画，最后再用赭色和血染色。

但这种绘画形式难以保存，多在土著人口头传颂的故事中被人们所认知。

树皮画是利用树皮进行绘画的一种方式，其风格比较抽象，常用点、线画十字，保留了土著的传统风格。

通常人们把树皮连接树木的纤维除去，把树皮泡软并修整好，用木制的夹钳夹住树皮的周边将其拉平整，晾干后用赭色在上面作画，或用木制的刀进行雕刻，然后再用人的头发、羽毛等作装饰。

这些绘画中最典型的是"米米"风格和透视风格。

"米米"艺术风格来源于"midget"一词，即小型人体的意思，后来一些研究人员采用这个单词前两个字母的组合，专称在澳洲树皮画和岩壁画中小型的人体和动物为"mi mi"风格。

这种画风的主要特点是用很细的线条和非常夸张的手法来表现人体、动物的造型和动态，画面多线条流畅，热情奔放，是土著绘画中极有特色的一种艺术表现形式。

透视风格的绘画也是澳大利亚绘画中一种特殊的形式，1912年人们在北澳阿纳姆地区的一张树皮绘画上见到了这种风格。

画上用密集的细线组合成动物或人物的造型，土著人用心地进行创作，注意空间的平衡感，用圆润的点和灵活的曲线来表现动物或人物身体内部的细节部分，甚至还有体内器官和骨架的结构。

但这些透视画并不是科学的解剖画法，而是土著人通过对事物的细致观察并根据自己的想象来表现的，虽然用密集的线条表现肌肉和骨骼，但并不是它们的再现。

土著艺术家的创作意图是为了表明整体而不仅仅是只表现外观。

一些现代土著艺术家解释说："我们通过显示外壳和内部，让人们看到生活。

"透视风格的绘画大量出现在树皮画、岩壁画中，主要表现人体、鱼、鸟、袋鼠等内容。

土著人所用的绘画和雕刻工具丰富多样，绘画的工具主要是人发或动物毛做成的刷子、粗棍子、枝桠甚至手指头，雕刻的工具则多为石头、斧子、楔子、刀子、扁斧等。

绘画所用的基本颜色有红、白、赭、黄、黑、炭、淡紫色等，并用果汁、血汁等作为稀释液。

2、雕刻在澳大利亚土著艺术中，雕刻种类众多，但基本上可分为日常生活用具、各种仪式中的用品和祭祀用品的雕刻。

日常用具的雕刻装饰非常别致并且多样化，常带有宗教含义。

这些小雕刻题材多样，有人物、鸟、动物、鱼等(如人体、龟肉、鳄鱼嘴、鸸鹋心、沙袋鼠、蛇蛋、澳洲肺鱼、儒艮、针鼹鼠等)。

人们先在木材上雕刻出图形，然后用赭石涂色，还用彩绘的石头和坚硬的蜂蜡进行点缀。

用蜡做的雕刻装饰物有小的鸟、动物，这些主要是孩子们的玩具。

用作巫术的小蜡人被人们认为带有爱的魔力表达，这些小蜡人的生殖器被表现得非常夸张，还有一些交媾的动作，也有一些用雕隼或海鸥羽毛作遮盖。

澳大利亚东北地区土著所用的吼板(旋转时能发出响声的木板)，其长长的木杆上被雕刻了动物的形象，再用赭色彩绘，并用羽毛垂饰或用人的头发、编织线或一串羽毛来装饰，以表现神话情节。

长而弯的飞镖在澳大利亚很盛行，人们在飞镖的凸面雕刻有各种图形和记号，有自然图形、曲线、点等。

即使是未加装饰的飞镖也被用赭色涂过。

飞镖在狩猎、捕鱼，甚至打仗前的仪式中常被使用。

与其组合的盾牌也制造得非常精美，他们的外部表面经雕刻后用红、白等色涂画，少数的还用钻石和鲱鱼骨头来装饰，非常美观。

作为祭祀用品的雕刻在土著人的生活中非常重要，因此也受到特别的重视，有大量的祭祀雕刻物品被流传下来。

当土著人去世后，人们希望自然的死亡现象能转换成精神上的生命和偶然发生的再生。

在埋葬死人的仪式上，家人先把死人的身体掩埋好，然后依照惯例，他们在木板上雕刻出记忆的"肖像"，再精致地雕刻一根柱子。

在雕刻、涂色的同时，一系列的仪式仍继续进行，人们把坟墓边的灌木杂草拔掉，把柱子建在上面。

男人和女人们围在周边跳舞，唱着悲伤的歌，他们边唱边在木板上雕刻、涂画着各种图形，并用线绑上羽毛来装饰，用以表现在世的亲人们与死者灵魂和精神的交往。

土著人为了表达与死者的联系，用类似的有特征的物体来替代，如在有较大空洞的原木、骨头和容器上，利用物体所产生的缝隙进行雕刻，容器可表现鲸、锯鳐、海豚、鲨鱼。

在仪式过程中，人们利用长着分岔并且有着空洞的粗树干，在其裂口的"嘴"上用绳子绑扎羽毛进行装饰。

人们把死人的骨头收集在一起，处理干净，再用红赭色、白色千层属植物将其包起来。