信阳职业技术学院学生毕业论文论柳永词的雅与俗院部专业语言与传媒学院语文教育完成日期2013年5月12日目录摘要 (3)前言 (5)一、俗词之“俗”的体现 (5)二、雅词之“雅”的体现 (7)三、“雅俗并存”所形成的原因 (9)结语 (12)参考文献 (13)致谢 (14)摘要柳永的词可以分为俗词和雅词两大类。

俗词之“俗”主要体现在：大量深入描写市井坊曲尤其是妓女的生活；采用大量极为通俗的民间口语；运用铺叙手法，叙事抒情率口而出，不求含蓄。

雅词之“雅”主要体现在他那些写景工丽、用语典雅以及抒写自我怀抱的作品中景与情的融合所产生的一种深深的感发。

柳永之所以形成这种雅俗并存的艺术风格，则与他的市井文化品格与正统儒家意识的畸形结合密切相关。

关键词：柳永，俗词，雅词，儒家意识，市井文化品格AbstractLiu Yong's words can be divided into common words and elegant words two categories. The vulgar word" vulgar” is mainly reflected in: large deep Town Square - especially the lives of prostitutes; use a large number of extremely popular folk oral narrative tactics; use of narrative and lyric, rate of mouth, nor implicitly. The word" elega nt” is mainly reflected in his work, diction and elegant scenery beautiful writing self arms works scenery and emotion produced by the fusion of a deep sense of. Liu Yong form this kind of elegance coexist in the art style, and his pop culture character and the orthodox Confucianism consciousness malformation combined with closely related.Key words:Liu Yong, vulgar words, elegant words, Confucianconsciousness, civil culture character前言柳永是北宋词坛上一位杰出的作家．也是中国文学史上第一位全力写词的专业词人。

对于他的词，历来品评不已。

如王灼在《碧鸡漫志》中说：“唯是浅近卑俗，自成一体。

”[1]由此可见，世人多鄙其俗。

其实，柳永的词可分为俗词和雅词两大类。

俗词是为乐工歌妓写的词．雅词则是抒写自己怀抱的那一类词。

一、俗词之“俗”的表现俗，是社会文化风尚的体现，反映到词的文学创作中，则代表着一定的审美情趣和创作趋向。

“俗”的涵义有世俗、俚俗、通俗、浅俗、淫俗等，主要体现出下层世俗文化的价值取向和趣味，它是和“雅”相对立的一种风格形态。

柳词中有很大一部分是俗词。

从题材内容上看，柳永则是把词从贵族文人的深深庭院引向繁华市井，开始创作大量反映市民生括情趣的俗词，特别是创作了大量描写妓女的篇章。

“据有学者考证，柳永存词约212首。

情词149首，占全部词作的70％，除可确定写给妻室的有三首：《定风波》(伫立长堤)、《安公子》(远岸收残雨)、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)之外．有146首是与歌妓来往、爱恋的记录，或是对歌妓及其生活的审视观照。

”[2]柳永将关切的目光投向了歌妓，并于她们普遍的美色与伎艺中发现一些富于特色的方面加以描绘、赞美。

有的“天然嫩脸修蛾，不假施朱描翠”（《尉迟杯》）；有的双眉“淡匀轻扫”（《两同心》）；有的“一点芳心在娇眼”（《荔枝香》）；有的美在情态：“盈盈立，无言有泪”（《采莲令》）；有的擅歌：“艺足才高”、“绛唇启，歌发清幽”（《如鱼水》）；有的擅舞：“玲珑秀山花藏语”、“婉转香茵云衬步”（《木兰花》）；有的擅乐器：“琵派闲抱，爱品相思调”（《隔帘听》）；有的擅词章：“属和新词多俊格，敢共我协敌”（《惜春郎》）。

这些都是柳永对歌妓的容貌、体态、歌舞才艺的赞美性描写。

在病态的封建社会，妓女的地位如同奴隶，毫无人格尊严。

而在以晏殊、欧阳修为代表的士大夫词人的观念中，歌妓更只是玩弄和欣赏的对象。

这就是所谓的“文人的风雅”，即不能与歌妓“平等相待”。

反之则斥之为俗。

而柳永正是在这一点上触犯了“忌讳”。

他不仅写歌妓的歌舞才艺．更是细致刻画她们的内心世界，如“待伊游冶归来，故解放翠羽，轻裙藿系，见纤腰，图信人憔悴”<《望远行》)，刻画其因相思而憔悴不堪之状；“又恐恩情。

易破难成，未免千般思虑”(《击梧桐》)、“纵再会；只恐恩情，难似当时”(《驻马听》)等则写她们对情人变心的忧虑。

柳永对歌妓歌舞才艺和内心世界的细致刻画正是其词在题材内容上“俗”的表现。

柳永词的俗还体现在语言方面：大量的猎取市井习语，妥帖地运用于作品之中，形成一种清新晓畅，生动活泼，“细密而妥溜，明白而家常”[3]的语言风格。

柳词中频繁出现“恁”、“得”、“争”、“怎”、“了”等字，此外还有“怎生”、“端的”、“人人”、“则个”、“抵死”、“无那”等语词，这些市井语言经过词人的艺术提炼和点化，具有很强的新奇感和表现力。

如《锦堂春》“尽更深，款款问伊，今后敢更无端”，在词中，这位思妇抱怨丈夫淹留不归，打算在夫婿回来后好好整治他，“无端”一词本意为“无缘无故”，在此处用此词，最能表达思妇的又爱又恼的心理，很难用别的词语替代。

再如《定风波》，全篇用语都很通俗，没有书卷气和学究气。

其中，“芳心是事可可”、“终日厌厌倦梳裹”、“恨薄情一去，音书无个”、“镇相随，莫抛躲，针线闲拈伴伊坐”等等，不仅通俗浅近，接近口语，有鲜明的个性，而且很符合人物的口吻、性格与心理特征。

词中的人物，也因有这样的语言而显得活灵活现，呼之欲出。

柳永词的“俗”，更是由于他所采用的慢词体式造成的：把赋体笔法引入到词的创作中，增加了词的叙事因素，将铺排式的叙事与白描式的写景抒情结合起来，为历代研究者所公认。

李之仪说它“铺叙展衍，备足无余”[4]；刘熙载说它“善于叙事，有过前人”[3]。

这些评价都恰如其分地说明了柳永慢词的特点。

综观全部柳词，除少数篇章兼用比兴作点染外，无论长篇短制，大都用赋体直说，如《雨霖铃》。

上片一层写秋日离别的伤感，一层写想象中酒醉醒来时的凄凉景色，一层收回，叹息从此天各一方，孤单寂寞。

或写景、或抒情，曲折回环，重重叠叠地渲染气氛，缠绵悱恻地表现了离愁别绪。

柳永毕竟是个士人作家，具备深厚的文学素养，又对音乐有深刻的体会，此词的章法，句法和用字都很有讲究，能体会到唱曲换气的神韵。

在语气转折处，用领字和对句来承上转下，创造了情景递进的铺叙模式。

在铺叙中，将叙事、写景、抒情三者有机结合，逐层递进，层次清晰而有波澜，传达出作者复杂的内心感情和心理流程。

再如《夜半乐》：前两片虽都写途中所历所见，但两片的分工，前后的响应，不仅层次清晰，用笔亦极分明。

首片起笔写天气恶劣，衬托心情压抑；中四句词笔一转，忽又出现“越溪深处”的清幽景象；末五句高屋建瓴，概括地描绘出商旅往来相呼的热闹场面。

一片之中既多次转折。

中片记舟行之所见，先勾勒远景：酒旆、霜树、烟村；再涂近景：渔人鸣榔、游女浣纱、败荷零落。

这画面有远有近，有声有色，并且全由“望中”二字串起，巧妙而又自然地引出了第三片。

第三片触景生情：初念抛家漂泊，继叹后约无凭，终恨岁暮难归，结尾又缘情入景，以景结情。

全篇极尽开合疏宕之致，充分显示出作者安排剪裁，布局铺陈之力。

正如前人所说，此种长调不能不有此大开大合之笔。

由此可见．柳永就是采用市井方言俗语．运用铺叙的手法来反映市民生活情趣。

这不仅迎合了受众和时尚的需要，也赢得了下层人民的广泛爱好。

二、雅词之“雅”的体现柳永词以通俗流利著称，然亦并非仅长于俗。

其实，柳永雅词亦复不少。

据赵令畤《侯鲭录》卷七引苏东坡的评价：“世言柳耆卿曲俗，非也。

如《八声甘州》云：‘霜风凄紧．关河冷落，残照当楼’。

此语于诗句．不减唐人高处。

”[5]彭孙遹《金粟词话》也有记载“柳七亦自有唐人妙境，今人但从浅俚处求之，遂使金荃、兰畹之音，流入挂枝、黄莺之调，此学柳之过也。

”[6]柳永的雅词多为咏写羁旅行役、描述城市风情及官场酬赠之作。

这些雅词由于写景工丽、用语典雅、以及抒写自我怀抱的作品中景与情的融合所产生的一种深深的感发，故而历来为士大夫文人所一致叹赏。

以下就从写景、用语、景与情的融合等方面对柳永雅词作一简明的阐述。

写景工丽。

即写景细致、清丽，并且与所传情在基调上浑然一体。

柳永后期词，大多以冷寂的秋景传达一种人生迟暮失意之情，就写景而言，显得从容不迫，铺陈而精丽。

如《玉蝴》:“水风轻、萍花渐老，月露冷、梧叶飘黄。

”描写萧疏的秋景。

“水风”二句写水之物，暗用宋玉《风赋》“夫风生于地，起于青苹之末”句意，而予其以秋的韵致。

“月露”二句则写岸上之物。

秋风轻拂着水面所过之处，白色的苹花渐渐老去；月寒冷，梧桐的叶子一一变黄，且疏疏落落地飘将下来。

“萍花”和“梧叶”，既是深秋季节最有特点的形象，也是词人漂泊不定、年华老去的象征。

“轻”、“老”、“冷”、“清黄”四字，既写出自然物的神韵，又传出词人此时此地最真切的感受。

至此，秋的象，无论秋光，还是秋色，已经写足写透。

用语典雅。

柳永雅词不但写景工丽，而且大量借事用典。

“如他的‘每登山临水，惹起平生心事’。

(《曲玉管》)‘目极千里，闲老墙迥眺。

动几许、伤春怀抱’(《古倾杯》)，‘算人生，悲莫悲于轻别’即来自楚的《九辨》:‘登山临水兮送将归’；《招魂》:‘极千里兮伤春心’。

又‘人面桃花、未知何处，但朱扉悄悄。

’(《满朝欢》)从唐朝崔护《题都城南庄》中‘人面不知何处去，桃花旧笑春风’化出。

另如‘泪流琼脸，梨花一枝春带雨。

’(《倾杯》)‘愿人间天上，云朝雨暮长相见。

’(《洞仙歌》)前者直接用《长恨歌》中诗句，后者是从同诗‘但心似金锢坚，天上人间会相见’句中化出。

”[7]而所谓“唐人高处”“唐人妙境”指的是唐诗“极富于‘兴象’的感发”的特质，即通过“景物形象之开阔博大”、“声音形势之雄浑矫健”传达出一种“强大”的感发力量。

值得注意的是，柳永有唐人“高处”、“妙境”的词中描写的多为秋景，通过寒士悲秋感士之不遇，与“悲秋之祖”宋玉之借“悲哉，秋之为气也”，叹“贫士失职而志不平”、“羁旅而无友生”（《九辩》），正“心有戚戚焉”。