作者 王充
流渡中学
严庄坤
话题讨论
对于鬼这个问题，大家是怎么看的 你觉得“鬼”真的存在吗？
作家简介
王充(27～97)，字仲任 ，上虞人，东汉著名思想 家。所著 《论衡》一书， 30卷，85篇，20余万言， 以唯物主义的自然观，着 力批判了当时盛行的谶纬 迷信思想和天地万物由神 主宰的谬论，成为一部战 斗的宣传无神论的光辉巨 著，开创了我哲学史上朴 素唯物主义的新阶段。
道理论证
从“精念存想”表现于 目、耳、口的现象来证 明“鬼”是人的主观思 念，并非实有。 （“念”“想”） 再一次证明了所谓鬼是 病人痛苦时的精神所致。
提出论点
有鬼非人死精 神为之皆人思 念存想之所致
伯乐相马 庖丁解牛 妄 见 原 因
病理作用 存想虚致 心理原因 精神畏惧
文 章 思 路
类比推论
深入分析
第二层照应（ 畏惧则存想，存想则目虚见 ）
3 第4段：从“精念存想”表现于 鬼是人的主观思念 目、耳、口的现象来证明 （ 再次证明了所谓鬼是
人病痛苦时精神所致
）
（
）
“鬼”是一个让人心生恐惧的 字眼,那么请问这个世界上有“鬼” 吗?我们先别忙着下定论,先听一下 东汉唯物主义哲学家王充是如何看 待这个问题的。
本文的体裁是
议论文
本文的中心论点是什么？
凡天地之间，有鬼，非人死 精神为之也，皆人思念存想之所 致也。
校正场
提出论点 论证论点
凡天地之间，有鬼， 非人死精神为之也， 皆人思念存想之所致 也。
庖丁
自见异物。
则亦知夫病者所见 非鬼也。 重点句子
思念存想，自见异物。
第三段： 道理论证
分析病人的心理—— 所谓“鬼”是“病痛 恐惧，妄见之也。” 分析病的不同程度不 同感受，所见“鬼” 状态各异——“皆存 想虚见，未必有其实 也。”
病痛恐惧，妄见之也。 皆存想虚见，未必有其实也。
重点句子
第四段：
背景资料：
自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持 统治的精神支柱。尤其在东汉光武帝刘秀篡夺 农民起义成果建立刘汉王朝以后，多种矛盾和 自然灾害空前严重，使东汉社会很不稳定。在 这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信，严重毒 害人民的 心灵。王充在这是发出了作为一名 无神论者的呐喊。
给下列斜体字注音： 传（ 寝衽（ 绳纆（ ） ） ） 疱（ 椎（ 箠（ ）丁 ） ）
举例 论证 道理 论证
第一段：
开门见山
提出论点
设问句：
用讲道理的论证方 法层层展开论述
重点句
1 人病则忧惧，忧惧见鬼出。 1 畏惧则存想，存想则目虚见。
精读课文，思考：
作者是用什么论证方法， 按怎样的思路来证明他的观 点的？请同学们结合有关的 文段谈谈自己的阅读见解。
第二段：
举例论证
伯乐
Hale Waihona Puke 思念存想，你认为世上有鬼吗, 为什么?请说明理由
认识2
搜集古今不信鬼，不怕鬼，破除 迷信的故事来进行交流。
反迷信斗争
1 （1）段，提出论点（ 略 释。
），并进行了阐
2 （2、3）论证论点。 第2段用了（ 举例 ）论证方法，举（ 伯乐 ） 和（庖丁 ）的例子，证明论点。 第3点分析病人的心理，证明论点，可分两层， 第一层照应（人病则忧惧忧惧见鬼出。）
微 型
论 坛
你赞成作者的看法吗?这种观点 对于我们的生活实际有没有现实意 义?可以摆事实,讲道理展开讨论。 迷信罪恶
文章紧紧围绕中心论点用多种方 法，从多个角度进行论证，有力 地否定了有鬼论,否定了“人死 为鬼”的流俗思想，是古代朴素 唯物论者对唯心论者的有力一击。 论点鲜明，有理有据，分析透彻， 有较强的说服力。