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2.程朱理学的特点和地位 (1)特点 ①儒学进一步思辨化。程朱理学的突出特点就是其思辨性。传 统儒学经由理学家们的改造,道德信条式的理论体系终于变成了哲 学理论体系。 ②更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的“天理”,实质上 也就是儒学的伦理道德学说,无论是理学哲学的本体论、人性论、 “存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、 成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功能论,均是以伦理道 德为核心内容。 ③更多吸收了佛、道因素。程朱理学带有明显的佛道化特点。 程朱理学吸收借鉴了佛教与道教的形而上学,把佛道的禁欲主义思 想吸收进来,提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。
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程朱理学 史料实证 史料一 凡一物上有一理,须是穷致其理。
——《二程遗书》 史料二 “天下未有无理之气,亦未有无气之理”;“理在先,气在后; 有是理便有是气,但理是本”;“既有理,便有气;既有气,则理又在乎气 之中。”
——《朱子语录》 读史技巧史料一是关于二程的理论,即“万物皆有天理”;史料二是 关于朱熹“理气论”的论述。 互动探究(1)根据材料一、材料二,概括“二程”、朱熹的理学思想。 (2)理学思想对中国历史发展有什么影响?
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(3)历史影响 ①朱熹把《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”,加 以注释,作为先于“五经”的儒学基础读物。 ②从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远 影响。 知识拓展 “四书五经” “四书五经”是“四书”“五经”的合称,泛指儒家经典著作。“四书” 指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。“五经”指的是《诗 经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部。
D 材料强调市民文化的发展,没有体现社会变动,故 D 项错误
答案B
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(2)地位:程朱理学是儒学发展的重要阶段,适应了封建社会从前 期向后期转变、封建专制主义进一步增强的需要,使儒学走向政治 哲学化,为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导,适应 了思想上专制的需要,成为南宋之后的官学。
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典例剖析 例题1黄仁宇认为宋代理学“与汉代从美术化的眼光看世界不同, 认为宇宙之上构成包含无数之因果关系,而人之能为善,与自然法 规(他们称为天理)相符。”与汉代儒学相比较,宋代理学对儒学的发 展主要在于( ) A.以天人合一的观点宣扬儒家伦理 B.从哲学角度开辟儒学发展新路径 C.借鉴因果报应宣扬封建等级观念 D.通过格物致知方法探索自然规律 题目立意本题以汉代儒学与宋代理学的对比为依托,从宋代理学 的特点上考查历史解释的学科素养和对比分析历史事物的能力。
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典例剖析 例题2陈乃乾在《三国志平话》中认为:“宋元之际,市井间每有演 说话者,演说古今惊听之事。杂以诨语,以博笑噱;托之因果,以寓劝 惩……书贾或取说话人所说者,刻成书本,是为某种平话。”这说明 宋元时期( ) A.市民的娱乐需求推动实用科技发展 B.城市经济发展推动市民文学发展 C.理学兴起奠定世俗文学形成的基础 D.社会变动促成文学形式变化 题目立意本题以宋代说书艺术为载体,从推动宋代文化发展的原 因上考查史料实证的学科素养以及灵活迁移知识分析历史现象的 能力。
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二、文学艺术 1.宋词 (1)鼎盛:唐朝后期出现的新诗体——词,到宋朝进入鼎盛时期。 (2)特点:词的句子长短不等,用来配乐演唱,根据乐谱分为不同的 词牌,各有固定格式。 (3)代表:豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作 成就最突出。
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2.元曲 (1)散曲:是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁,更 加适合市井演唱的需要。 (2)杂剧 ①将成套的散曲连缀在一起歌唱,辅以音乐、舞蹈、表演、道白, 安排不同的角色,来表达一个完整的故事情节,就形成了杂剧。 ②元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟,代表作家有关汉卿、 王实甫等。 3.话本:宋元时期,城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本, 实际上就是早期的白话小说。
(2)火药被大量制造并用于军事,由燃烧型火器逐步发展为爆炸型
火器和管形射击火器。
(3)用人工磁化的方法造出了指南针,广泛应用于航海。
2.沈括和郭守敬
(1)沈括:北宋沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科
技成果。
(2)郭守敬:设计和监制多种天文观测仪器,编定新的历法《授时
历》,其中测定的数据在当时世界上处于领先地位。
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解题指导
选 项
分
析
A
材料强调市民文化的发展,没有体现实用科技发展,故 A 项错 误
B
根据材料“书贾或取说话人所说者,刻成书本,是为某种平话”, 表明城市商品经济发展推动市民文学发展,故 B 项正确
C
世俗文学形成的基础是城市经济的发展和市民阶层的出现, 故 C 项错误
第12课 辽宋夏金元的文化
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课程目标
时空定位
1.掌握两宋时期 儒学复兴的概
况和历史影响
2.了解宋词、元 曲和宋元书画
发展的成就和
特点
3.了解宋元时期
科技的发展和
各少数民族文
字的创制
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一、儒学的复兴 1.儒学复兴背景 (1)从三国到五代,儒家学说日益僵化,社会影响不及佛教和道教。 (2)从北宋中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动,强调学术为现 实服务,希望发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观 方面的作用。
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历史解释 1.程朱理学兴起的原因 (1)理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。唐末五代 长期分裂和混乱,使传统伦理纲常遭到破坏。因此宋代统治者倡导 尊儒读经,宋代复兴儒学由此形成。 (2)理学的兴起是儒、佛、道长期争论和融合的结果。唐代韩愈 提倡儒学道统,打破了三教并盛的局面。宋代在此基础上发展创新 形成理学。 (3)理学兴起也是北宋思想解放的产物。北宋学者大胆抛弃汉唐 学者师古、泥古的学风,相互辩论,大胆立论,讲求义理,为理学的产 生提供了一个相对宽松的思想环境。
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提示(1)二程:“万物只是一个天理”“天理是万物的本原”。朱 熹:“理气论”,宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的,“理”“气”不 能分离,但“理”是事物的本质和规律。
(2)理学作为官方正统儒学,影响后世六七百年之久,对维护封建 专制起了重要作用。
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3.农学:元朝农学家王祯编撰的《农书》,集北方和南方的农业技
术于一体,其中关于农业工具的记载尤为丰富。
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知识拓展 沈括的成就与地位 沈括(1031—1095),是北宋时期杰出的科学家、政治家,也是中国 科技史上的一位巨人。他所著的《梦溪笔谈》详细记载了劳动人 民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果,反映了我国古 代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。《梦溪笔谈》是 “中国科学史的里程碑”。李约瑟称沈括是“中国科学史中最卓越的 人物”。
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四、少数民族文字
1.辽、夏、金的文字
(1)契丹文:辽先后创制契丹大字、小字,用以刻石立碑,还进行文
学创作。
(2)金文:金创制了女真文字,在科举中开设女真进士科,用女真文
字答题。
(3)西夏文:西夏文通过出土文献大量保存下来,包括佛经、法律、
字典,以及从汉文翻译过来的经史著作。
——摘编自袁行霈《中国文学史》 读史技巧第一个省略号之前的信息是宋词盛行的经济基础;第一 个省略号与第二个省略号之间的信息指出了宋词盛行源于民间市 民阶层娱乐的需要;第二个省略号之后的信息指出了宋词盛行的情 景。
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互动探究(1)据史料并结合所学知识,指出宋词兴盛的主要原因。 (2)根据史料及所学知识,列举著名的宋词派别及代表人物。 提示(1)都市(城市)的繁荣;商业的发展;市民数量的增加(或民间 娱乐的需要);词更适应市井生活的需要。 (2)豪放派,代表人物苏轼与辛弃疾;婉约派,代表人物柳永和李清 照。
2.蒙古文:成吉思汗命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语,形成畏兀儿
蒙古文。这套文字被用于修史,称为《蒙古秘史》。作为游牧民族
撰写的历史,它在史学史上具有特殊价值。
3.八思巴字:忽必烈即位后,委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字
母,创造出一套拼音符号,用以拼写蒙古语,也用来广泛拼写汉语等
多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。
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2.程朱理学兴起 (1)代表人物:北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹。 (2)基本主张 ①注重抽象思维,是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论 的理论体系。 ②认为“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”。 ③人生的目标应当是“存天理,灭人欲”,即通过道德修养克服过度 的欲望,最终实现对“天理”的充分体验,从而达到“圣人”的精神境界。 ④提出“格物致知”,认为只有深刻探究万物,才能真正得到其中的 “理”,达到对普遍天理的认识。理学带有客观唯心主义倾向。
一二三四源自课前篇 自主预习4.书画 (1)书法:宋元两朝,书法名家辈出,与唐朝相比更加追求个性,不拘 法度。 (2)绘画:山水画成就最为突出,不强调写实,注重意境和笔墨情趣。 花鸟画、人物画水平也很高。
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三、科技
1.三大发明