论文题目（试论述劳动价值论由提出到科学化的过程）学生游庆学指导教师徐树林专业经济学班级 10经济学号 20104841052012年11月12日试论述劳动价值论由提出到科学化的过程劳动价值论是马克思主义经济学的一个核心容，曾经对人类历史产生深刻影响，劳动价值论正是随着当时的社会生产力发展到一定程度而产生的。
一、资产阶级古典政治经济学的劳动价值论思想（一）威廉·配第与比埃尔·布阿吉尔贝尔威廉，配第(1623-1687)作为英国古典政治经济学创始人于1662年出版了他的经济学名著《赋税论》。
在该书中可以看到许多劳动价值论的思想，这些思想在书中现得比较分散，而且在一些论述中也比较浅尝则止。
但是，劳动价值论的一些基本的概念己经产生，虽然在使用上还不是很严明。
所以马克思称赞他为“现代政治经济学的创始人”。
下面一段文字是威廉·配第的劳动创造价值的思想的集中的体现：“假如一个人在能够生产一蒲式耳谷物的时间，将一盎斯从秘鲁的银矿采出来的运到伦敦来，那么，后者便是前者的自然价格。
如果发现了新的更丰富的银矿，因而获得二盎斯和以前获得一盎斯同样容易，那么，在其它条件相等的情况下，现在谷物一蒲式耳售价十先令，和以前一蒲式耳售价五先令，同样低廉。
”很显然，在这段文字中威廉，配第将劳动作为物品的价值的来源，同时也将劳动作为了价值的尺度。
文中的的贬值正是由于的生产效率的提高耳引起的。
在这段文字中马克思劳动价值论中的关于单个物品生产率和价值量的关系的理论虽然没有明确提出来，但是已经隐约可见。
同时，在下面一段文字中我们可以感觉到剩余价值的概念。
“假定一个人能够用自己的双手在一块土地上面栽培谷物：即假定他能够做为耕种这块土地而需要的种种工作，如挖掘、犁、耙、除草、收割、将谷物搬运回家、打脱筛净等等；并假定他有播种这块土地所需的种子。
我认为，这个人从他的收获之中，扣除了自己的种子，并扣除了自己的食用及为换取衣服和其他必需品而给予别人的部分之后，剩下的谷物就是这一年这块土地的当然的正当的地租；”这里威廉·配第的地租的概念和马克思的劳动价值论中的剩余价值的概念十分相似.可以很明显的看到马点思的劳动价值论对这些咨产阶级古典政治经济学家的继承关系。
比埃尔·布阿吉尔贝尔(1646-1714)是法国古典政治经济学创始人，是重农学派的重要代表人物。
在他的经济学著作《谷物论》中体现了劳动创造价值的思想。
“当土地和劳动产出它们所能生产的最多的产品时，公众的繁荣就能达到最高峰。
”从这个句子的表述中可以看到比埃尔·布阿吉尔贝尔认为土地和劳动是繁荣的源头，但是这种提法是很浅显的。
作为重农学派的代表人物，比埃尔·布阿吉尔贝尔更多的是强调农业的重要性，而不是明确的对劳动创造价值作出分析。
这一点可以在下面这段话中看出：“我们相信并且强调，法兰西的唯一利益，正如世界上其它一切国家的利益那样，在于一切土地都精耕细作并充分施肥……以及一切全靠劳动维持生计的人没有荒废片刻的时间，也从不投闲置散。
”（二）亚当，斯密与大卫·嘉图亚当·斯密是英国古典政治经济学的代表人物。
他的经济学名著《国民财富的性质和原因的研究》是资产阶级划时代的作品，在经济学说史上占有重要的地位。
相对于他的前辈的经济学家，亚当。
斯密对于价值的构成进行了更为仔细和深入的分析。
亚当·斯密首先明确的区分了使用价值和交换价值两个概念。
“应当注意，价值一词有两个不同的意义。
它有时表示特定物品的效用，有时又表示由于占有某物而取得的对它种货物的购买力。
前者可叫做使用价值，后者可叫做交换价值。
亚当.斯密在明确了使用价值和交换价值的区分以后，进一步的提出了三个关于交换价值的问题并且进行了降为深入的讨论。
“为了探讨支配商品交换价值的原则，我将努力阐明一下三点：第一，什么是交换价值的真实尺度，换言之，构成一切商品真实价格的，究竟是什么? 第二，构成真实价格的各部分，究竟是什么?第三，什么情况使上述价格的某些部分或全部，有时高于其自然价格或普通价值，有时又低于其自然价格或普通价格?换言之，使商品市场价格或实际价格，有时不能与其自然价格恰相一致的原因何在?”以上的三个问题足见亚当·斯密的劳动价值论体系比之他的前辈经济学家们有很大的进步。
他沿着劳动创造价值的思路在区分了使用价值和交换价值以后，进一步的讨论了交换价值的判断尺度是什么以及商品的市场价格围绕商品的价值波动的问题。
在亚当·斯密后面的关于劳动价值论的论述种可以看到以下几个方面的研究成果。
亚当·斯密的劳动价值论是彻底的劳动价值论，即，亚当·斯密把劳动作为一切商品的价值的源泉。
在《国民财富的性质和原因的研究》中有这样的论述：“一个人占有某货物，但不愿自己消费，而愿用以交换他物，对他来说，这货物的价值，等于使他能购买或能使用的劳动量。
因此，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。
任何一个物品的真实价格，既要取得这物品实际上所付出的代价，乃是获得他的辛苦和麻烦。
对于已得此物但愿用以交换他物的人来说，它的真正价值，等于因占有它而能自己省免并转加到别人身上去的辛苦和麻烦。
”在讨论了价值的来源之后，在该书的第六章，亚当·斯密论述了商品价格的组成部分。
其中亚当·斯密把社会分为蒙昧社会和发达社会‘对于蒙昧时期，作者并不考察土地和资本在生产中的作用，所以亚当·斯密讲到“在这种社会状态下，劳动的全部生产物都属于劳动者自己。
一种物品通常应可购换或支配的劳动量，只由取得或生产这物品一般所需的劳动两来决定。
”而对于土地和资本参与生产以后，亚当·斯密将商品的价格分为了三个部分也就是地租、利润和工资。
亚当·斯密以谷物价格为例说明了这个问题：“其中，一部分付给地主的地租，另一部分付给生产上所雇用的劳动者的工资及耕畜的维持费，第三部分付给农业家的利润。
谷物的全部价格，或直接由这三部分构成，或最后由这三部分构成。
；.有观点由此而否定了亚当·斯密对劳动是价值的唯一源泉的坚持，这是错误的观点。
因为在分析的同时，亚当·斯密论述到“必须指出，这三个组成部分各自的真实价值，由各自所能购买或所能支配的劳动量来衡量。
劳动不仅衡量价格中分解为劳动的那一部分，而且衡量价格中分解成为地租和利润的那些部分的价值。
””可见，在亚当·斯密看来劳动是所有价值的唯一的来源。
但是，亚当·斯密的劳动价值论与马克思的劳动价值论相比，其最大的不同是对于资本家对工人的剥削没有给出明确的分析论述，所以在《国民财富的性质和原因的研究》中找不到明确的关于类似于剩余价值的概念的论述。
对于资本家对工人的剥削，亚当。
斯密是完全认识到了的。
以下的两段文字足以为证：“也许有人说，资本的利润只是特种劳动工资的别名，换言之，不外是监督指挥这种劳动的工资。
但利润与工资截然不同，它们受着两个完全不同的原则的支配，而且资本的利润同所谓监督指挥这种劳动的数量、强度与技巧不成比例。
”“而这资本所有者，虽几乎没有劳动，却希望其利润与其资本保持一定的比例。
所以，在商品价格中，资本利润成为一个组成部分，它和劳动工资绝不相同，而且受完全不同的原则的支配。
”马克思正是在继承了亚当。
斯密的这些关于价值构成的研究成果的基础上，更进一步的创造性的构建了剩余价值理论，从而以之来说明资本家对工人的剥削。
大卫·嘉图继承了亚当·斯密的劳动价值论的思想。
他的主要的思想表现在其代表《政治经济学及其赋税原理》中。
在该书卫。
嘉图对于劳动价值论的基本观点作出了资产阶级古典政治经济学家中最清晰的阐述，并且扩大了劳动价值论讨论的围。
例如，他在该书的第一章第三小节中论述到了“影响商品价值的不仅是直接投在商品上的劳动，而且还有投在协助这种劳动的器具、工具和工场建筑上的劳动。
”14接下来，在第四节中论述到了“投在商品生产中的劳动量决定商品相对价值的原理，因使用机器及其他固定耐久资本而有了很大的变更”的情况。
对于大卫·嘉图的具体分析在此就不一一列举了。
劳动价值论接下来就在马克思那里发展成为一个更为完善的有机的体系了。
二、马克思的劳动价值论马克思劳动价值论是马克思和恩格斯多年的理论研究和丰富的实践经验的结晶，其涵盖的容非常丰富，在论证推理上一丝不苟，并且利用剩余价值的理论对制造业资本家对工人的剥削进行了充分的说明。
马克思劳动价值论是经济学领域中最为完整的价值构成理论。
本部分主要的阅读资料是《资本论》第一卷第一章的容。
关于马克思劳动价值论的思考和分析非常多，而本文只是对于劳动价值论中与价值构成相关的理论进行了简要回顾。
（一）商品的使用价值和价值马克思的分析是从商品开始的。
马克思在《资本论》一开始就说到“资本主义生产方式占同志地位的社会的财富，表现为‘庞大的商品堆积’，单个的商品表现为这种财富的元素形式。
因此，我们的研究就从分析商品开始。
”’之后，马克思首先考察了使用价值的概念，这个概念是易于理解的。
“物的有用性使物成为使用价值。
但这种有用性不是悬在空中的。
它决定于商品的属性，离开了商品体就不存在。
”在对使用价值进行了简单讨论之后，马克思引入了另外一个概念，就是交换价值。
“交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例……”接下来就产生了一个疑问，即，两种具有使用价值的的商品进行交换时交换的比例是由什么决定的呢?在这个交换等式中用以衡量两种商品的交换比例的那个同质的东西是什么。
通过分析考察。
马克思明确的提出了价值这个概念。
“现在我们来考察劳动产品剩下来的东西。
它们剩下来的只是同一的幽灵般的对象，只是无差别的人类劳动的单纯结晶，即不管以那种形式进行的人类劳动耗费的单纯结晶。
这些物现在只是表示，在它们的生产上耗费了人类劳动力，积累了人类劳动。
这些物，作为它们共有的这个社会实体的结晶，就是价值一一商品的价值。
”’可以很明显的看到，马克思关于商品的使用价值和价值这一部分的论述主要是继承了资产阶级古典政治经济学家的思想。
而马克思的创新之处就在于将价值和交换价值进行了区分。
具体而言，价值是交换价值的基础，没有价值就不会具有交换价值。
而交换价值是价值的表现形式。
这一观点马克思在第一章第三节中给予了充分的说明。
由于本文考察的是价值构成相关的部分所以就不详细叙述这个容了。
（二）劳动的二重性一劳动的二重性是马克思对于劳动价值论的杰出的创新。
是价值构成理论中非常重要的一个容，具有十分重要的意义。
同时，马克思的劳动价值论体系的构建都是以马克思对劳动的二重性的充分的认识为基础的。
而马克思的剩余价值理论也是在劳动二重性的基础上建立的。