第一节
阴阳学说
The Theory of Yin and Yang
一、阴阳学说的主要内容
（一）阴阳的基本概念 （二）阴阳的基本特征 （三）阴阳的普遍性和相关性、
相对性和可分性 （四）阴阳之间的相互关系
阴阳的起源
（一）阴阳的基本概念
（一）阴阳的基本概念
而后逐渐引申到一切事物或现象的研究中，凡是光 明、温暖的事物或现象便归属于阳，凡是黑暗、寒冷的 事物或现象便归属于阴，所以《内经》说：“阴阳者， 一分为二也”。
（二）五行的特性
木：木曰曲直 生长、升发、舒畅、条达 火：火曰炎上 温热、升腾、向上 土：土爰稼穑 生化、承载、受纳 金：金曰从革 清肃（清洁、肃杀）、收敛 水：水曰润下 寒凉、滋润、向下
木曰曲直——凡具有生长、升发、条达、舒畅 性质的事物，归属于木行。
火曰炎上——凡具有温热、升腾等性质的事物， 归属于火行
（二）概括生理功能 中医学认为：人的正常的生理功能活动，是
阴阳双方，相互制约、相互促进，协调平衡的结 果。
（三）说明病理变化
⒈ 阴阳偏胜: ⒉ 阴阳偏衰： ⒊ 阴阳互损： ⒋ 阴阳转化：
（四）指导疾病诊断
八纲辨证
表、热、实三纲属阳 里、寒、虚三纲属阴
（五）指导疾病治疗
1.确定治则
损其有余 补其不足 阴病治阳、阳病治阴
目的要求
1、了解阴阳五行学说在中医学中的应用 2、熟悉阴阳五行的基本概念。 3、掌握阴阳五行学说的基本内容。
第一节 阴阳学说 第二节 五行学说
阴阳学说和五行学说，是我国古代用以 认识自然和理解自然的一种宇宙观和方法论。
古人认为，物质世界是在阴阳二气的对抗 运动 中不断地滋生和发展着，阴阳既代表自然界两种对 立的物质势力，同时，也代表着矛盾对立的两个方面， 并进而发展成为人们探讨和阐释事物运动变化 规律的阴阳学说。
阴阳，是对自然界相关事物或现象对立双方属性的
概括。
（二）阴阳的基特征
➢凡是运动的、外向的、上升的、温热的、 明亮的、无形的、功能亢奋的，都属于 “阳”；
➢凡是相对静止的、内向的、下降的、寒 冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的， 都属于“阴”。
（三）阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性 1. 阴阳的普遍性 2. 阴阳的相关性 3. 阴阳的相对性 4. 阴阳的可分性
（四）阴阳之间的相互关系
1．阴阳的对立制约
阴阳的相互对立，主要表现于它们 之间的相互制约、相互斗争。
（四）阴阳之间的相互关系
2．阴阳的互根互用 阴阳互根、互用的观点是指阴和阳任 何一方都不能脱离对方而单独存在。
孤阴不生，独阳不长
（四）阴阳之间的相互关系
3. 阴阳的消长平衡 阴阳的消长，是指阴阳两者始终处于运动 变化之中，就是阴消阳长，阳消阴长的过程。
（二）解释病理传变
2．相克关系传变
木能克土，木气有余，相克太过，其 病由肝传脾。如肝炎病，相侮即反克为 病，如木火刑金（木侮金）
（三）指 导 诊 断 疾 病
通过望、闻、问、切等收集来的综 合材料，根据五行学说理论来推断 病情所在。
如：面色青色，喜食酸味，脉见弦 象，可能与肝病有关。脾虚病人， 如面色兼见青色，提示木旺乘土。
2.归纳药物性能
归纳药性：寒、凉属阴；温热属阳
分析五味：辛、甘(淡)属 阳；酸、 苦、咸属 阴
第二节
五行学说
Theory of Five Elments
一、五行学说的主要内容
（一）基本概念 （二）五行的特性 （三）对事物属性的分类 （四）五行的生克关系
（一）五行学说的基本概念
“五”，是指木、火、土、金、水五种基 本物质。“行”，有两层涵义：一是指行列、 次序；二是指运动变化。因此，可将“五行” 定义为：木、火、土、金、水五种物质及与 之相关的不同事物之间的联系和变化。
木、火、土、金、水乃是构成物质世界的不 可缺少的最基本物质，而且这五者之间具有着相 互资生、相互制约的关系，并处于不停地运动变 化之中，从而构成了物质世界。因此亦逐渐发展 成为探索万物构成及其相互关系的五行学说。
阴阳五行学说，渗透并应用于中医学领域， 成为中医学理论体系的一个重要组成部分，对中 医学理论体系的形成和发展，有着深刻的影 响。
（四）用于治疗
1．控制疾病传变，肝有病，木旺乘 土，应先健脾护胃。
2．确定治则与治法。
⑴ 根据相生规律确定治疗原则：包括 “虚则补其母”和“实则泻其子”
⑵ 根据相生规律制定具体治法：这类 方法均属于“补母”和“泻子”的具 体化
虚则补其母 实则泻其子
滋水涵木法 培土生金法 益火补土法
五行归类示例
人体 五行
五脏 五腑 五官 五体 五志 五液 五声 木肝 胆 目 筋 怒 泪 呼 火 心 小肠 舌 脉 喜 汗 笑 土脾 胃 口 肉 思 涎 歌 金 肺 大肠 鼻 皮毛 悲 涕 哭 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 唾 呻
（四）五行的生克关系
二、五行学说在中医学中的应用
利用五行来分析归纳脏腑等组织器官的特点 或属性，并说明脏腑的生理功能。
土爰稼穑——凡具有承载、受纳、生化等性质 的事物，归属于土行
金曰从革——凡具有沉降、肃杀、收敛等 性质的事物，归属于金行
水曰润下——凡具有寒凉、滋润、闭藏等 性质的事物，归属于水行
（三）事物的五行归类
古人把各种具体事物或现象的性质或特点， 与五行相类比归类，这种归类方法分以下两种 情况：
1. 直接归类 2. 间接推演
借助五行生克制化来分析和研究各脏腑系统 生理功能之间的相互关系。
运用五行生克的异常来阐释病理情况下各脏 腑系统的相互影响。
（一）解释生理现象
1．说明五脏的生理特性 2．阐明五脏的相互关系
（二）解释病理传变
1．相生关系的传变 （1）母病及子
如水不涵木，即肾阴虚不能滋养肝木
（2）子病犯母
即先有子脏的证候，后有母脏的证候 如心火亢盛而致肝火炽盛，最终导致 心肝火旺
事物在总体上呈相对稳定，此时就称作 “平衡”，所谓健康的人，其主要标志就是 阴阳的消长处于动态平衡。
（四）阴阳之间的相互关系
4. 阴阳的相互转化
是指在一定条件下阴阳可各自向其对 立面转化。它主要是指阳证可以转阴证， 阴证亦可以转为阳证。
二、阴阳学说在中医学中的应用
（一）解释人体组织结构 体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴。