擅长
弹
钟 子 期 善于 善 听出琴声的 听 内涵 。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期
心里想着 好像
曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
好啊，语气 词，表示感 叹
高
兮：语词，表 示“啊”
志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮若江 广大 河！”
钟 子 期 必 得 之 。
心里想的 一定，必定 准确理解
伯 牙 所 念 ，
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯 牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期 （听了）说：“太好了！简直就像巍峨的 泰山（屹立在我眼前）啊！”伯牙心里想 到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛 如奔腾不息的江河（从我心中流过）！” 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确 地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛 欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子 期更能了解自己的）知音了，于是，他把 琴摔碎，终身不再弹琴了。
人物简介
伯牙:名瑞，伯牙是他
的字，春秋战国时期楚 国郢都（今湖北荆州） 人, 晋国的上大夫，春 秋时著名的琴师，被人 尊为“琴仙”。
钟子期和俞伯牙的故事
俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的 蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛 。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有 许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直 没有遇到真正能听懂他 琴声的人。他一直在寻觅自己的知音 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他 乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风 浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一 轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹 了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之 中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃 了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯 牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说： “先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听 到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
解 题
“伯牙绝弦”是什么意思？
伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因 为子期死了，就把琴摔碎，再也 不弹琴了。
初解绝弦
断绝
“伯牙绝弦”是什么意思？
伯牙断绝了琴弦，摔碎了琴。比喻 知己丧亡后，弃绝某种专长爱好， 表示悼念。

理解课文
读通课文，结合课文下 的注释、插图并联系上下文 说说每句话的意思。
伯 牙 善 鼓 琴 ，
善哉！善哉！
于是，他们相约来年再来此相聚，然而世事难料，在第二年 的这个时候子期没有来，迎接他的却是一堆黄土和冰冷的墓碑。 此刻，他多想在坟前再为钟子期鼓一段啊！于是，他内心的痛 楚全化为了琴声。
“世再无知音”
钟子期死了，伯牙再也没有了 知音，再也没有人能真正欣赏自己 的音乐，理解自己的感受，所以他 决定“绝弦”。同时他的举动也是 对知音的悼念。
艺术的魅力
艺术理我们并不遥远，艺 术就在我们身边。他可以是一 首歌、一幅画。也可以是一件 不起眼的小饰品。有艺术的地 方就有美。本组课文将带你们 走进艺术的百花园。感受艺术 的魅力，受到美的熏陶。
第25课
伯牙绝弦
新课导入
课前欣赏：《高山流水》
人们常说，“人生得一知己足矣”， “知音可遇不可求”。知音这词源于我 们今天要学的伯牙与钟子期的故事。相 信你读了这篇文章，对“知音”会有更 深的理解。
课文主要写伯牙与子期生为知己，后 因子期病死，伯牙摔琴断弦，从此不再弹 琴的故事。
课文解读
翻译课文
请同学来翻译课文，一人翻译一句， 先把句子朗读一遍，然后解释句中重点词 语的意思，最后翻译整个句子。
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了 赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山（屹 立在我的眼前）！”俞伯牙心里想到流水，钟 子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息 的江河（流过我的心中）！”俞伯牙心里想到 什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟 子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟 子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最 心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
•
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得 懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇 到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来 。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会 。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他 等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可 是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下 落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟 墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了 古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青 石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁 听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座 古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。 后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲 觅知音难上难!
此时伯牙心情怎样？
深悟知音
子期死，伯牙谓世再无知 音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 1.子期死，伯牙为什么认 为世上再无知音？
2.面对伯牙的痛苦与绝望， 你想对他说些什么？
小故事： 伯牙作为楚国著名的宫廷乐师， 名满天下，虽然听者众多，但听到的 都是那些毫无价值的、没有意义的、 空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无 人真正听懂他的琴声，所以独自一人 来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他 万万没想到，此时，此地，此人，钟子 期，一个山野村夫却能听得懂他的 琴声。
芳草萋萋 蒙蒙云雾
· · · · · ·
何为 “知音”
理解自己心意，有共同语言的人。
二、相遇知音
伯牙当时是楚国著名的宫廷 乐师，名满天下，他还会缺少赞 誉吗？
他为什么独独把子期看做知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
琴声也懂，志向也懂，胸怀也懂， 这才是真正的知音。伯牙和子期多么 想像高山和流水一样相伴相随永不分 离，他们相约来年再相见，一年以后 伯牙乘着一叶扁舟来到去年相见的地 方的时候，等待他的不是子期的人而 是子期冰冷的墓碑，他把对子期的千 言万语都化作了琴声。
子期死， 伯牙谓世再无知音，
认为、觉得
理解自己心意， 有共同语言的人。
乃破琴绝弦，
就 摔碎 断绝
终身不复鼓。
再 弹
1 ）伯牙善鼓琴，钟子期善听。 “善”：善于，擅长。 “鼓”：弹。
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣 赏。
2）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！” “善哉”：太好了。哉：语气助词表示 感 叹。 “峨峨”：高。 “兮”：语气词，相当于“啊”。 “若”：好像。 “志在高山”：心里想到高山 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟 子期（听了）说：“太好了！简直就像巍 峨的泰山（屹立在我眼前）！”
反复朗读，思考问题
1、文中哪些地方可以体现钟子期 是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮若江河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴，
志在高山，钟子期曰：“ 善哉， ！”
志在流水，钟子期曰：“ 善哉，
志在明月，钟子期曰：“ 善哉， 志在 志在 志在 ，钟子期曰：“ 善哉， ，钟子期曰：“ 善哉， ，钟子期曰 ：“善哉，
！”
！” ！” ！” ！”
皎皎明月 依依杨柳
徐徐清风 皑皑白雪
“世再无知音”
钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再 也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己 的感受，所以他决定“绝弦”。同时他的举 动也是对知音的悼念。
拓展阅读
伯牙送子期歌
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔póu土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
5）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
“谓”，觉得。 “知音”，理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”，把琴摔碎。 “复”，再，重新。 钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝）觉得世 界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的） 知音了，于是，他把心爱琴摔碎，终身不再 弹琴了。
整体感知
再读课文，想一想课文讲了一个什么故事？
· · · · · ·
有关知己朋友的诗句：
有朋自远方来，不亦乐乎？ 海内存知己，天涯若比邻。 酒逢知己千杯少。 君子之交淡如水。 四海之内皆兄弟。
士为知己者死。
相识满天下，知音能几人？
关于俞伯牙、钟子期的诗句：
1、借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。 2、高山流水琴三弄， 明月清风酒一樽 3、钟期久已没，世上无知音。
3）志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”，广大。 伯牙心里想到流水，钟子期 说：“妙极了！这琴声宛如奔 腾不息的江河（从我心中流 过）！”
4） 伯牙所念，钟子期必得之。 “所念”：所想到的。 “得”：懂得。 “之” ：他，指伯牙。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准 确地道出他的心意。
2、伯牙是一个技艺高超的音乐家， 生活中应该不缺少别人的赞美，但 他因为钟子期的死而“绝弦”了， 你怎样看待他的举动？结合课文内 容说说你的理解。