富人不敢违，遂抬萝卜而去。
绝：断绝。 善：擅长，长于。 鼓：弹。 念：心里所想的。 必：一定，必定。 乃：就。 复：再，又。 兮:语气词，相当于“啊”。 若：像。 谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。 洋洋：广大。 峨峨:高。 善哉:语气词，表示“好啊”。 志在高山:心里想到高山。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访， 不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去 何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我 千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不 复弹，三尺瑶琴为君死！
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙 弹琴的时候，心里想到高山，钟子期 （听了）说：“太好了！简直就像高大 的泰山啊！”伯牙心里想到流水，钟子 期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息 的江河！不管伯牙心里想到什么，钟子 期都能准确地道出他的心意。子期死后， 伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于 是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。
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伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在 明，月钟子期曰：
“ 善哉
皎！皎”兮志若在秋月 ，
钟子期曰清风：“善哉，
！”
徐徐兮若春风
徐徐清风 皎皎明月
伯牙鼓琴
志在大江 志在小溪 志在春花 志在秋月 志在红日 志在白雪
25伯牙绝弦PPT课件
伯牙为谁破琴绝弦？
担戴人春钟
钟子期
、斗。秋子 拿笠相楚期
板、传国，
斧披钟（名
的蓑子今徽
樵衣期湖，
夫、是北字
。背一汉子
冲个阳期
）。
朗读课文，注意停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨 兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念， 钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／ 再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫 做知音。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高 妙。
农人种菜，得一萝卜，其大如桶。献诸国王， 国王喜，厚赐之。
富人闻之，曰：“萝卜何足宝，我以宝石献王， 获赐当更厚。遂以宝石献王。”
王曰：“汝之宝石诚宝也，我之萝卜亦宝也。 汝以宝石献我，我无以为报，以萝卜赐汝， 可乎？”
解题
“伯牙绝弦”是什么意思？
伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因 为子期死了，就把琴摔碎，再 也不弹琴了。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
“善”，善于，擅长。
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”
“善哉”，太好了。“峨峨”，高。 “兮”，啊。“若”，好像。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟 子期（听了）说：“太好了！简直就 像高大的泰山啊！”
志在流水，钟子期曰：伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙 极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。 “所念”，所想到的。“得”，懂得。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能 准确地道出他的心意。
钟子期曰
善哉，滚滚兮若波涛 善哉，淙淙兮若流水 善哉，萋萋兮若芳草 善哉，皎皎兮若玉盘 善哉，圆圆兮若火球 善哉，皑皑兮若瑞玉
伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该 不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而 “绝弦”了，你怎样看待他的举动？结合课 文内容说说你的理解。
“世再无知音”
钟子期死了，伯牙再也没 有了知音，再也没有人能真 正欣赏自己的音乐，理解自 己的感受，所以他决定“绝 弦”。同时他的举动也是对 知音的悼念。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝 弦，终身不复鼓。
“谓”，觉得。“知音”，理解自己心 意、有共同语言的人。“破琴”，把琴 摔碎。 “复”，再，重新。
子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到 知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再 弹琴了。
反复朗读，思考问题
文中哪些地方可以体现钟子 期是伯牙的知音？
作业布
置 1、背诵课文。
2、课后搜集表现知音良 朋的诗文和名言名句。
欣赏古今交友的名言名句
有朋自远方来，不亦乐乎； 四海之内，皆兄弟也； 君子之交淡如水； 海内存知己，天涯若比邻； 酒逢知己千杯少。
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他 们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》 等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有 提起，如：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无 声。”、“高山流水琴三弄，明月清风酒一 樽。”、“钟期久已没，世上无知音。”。明代 小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴 谢知音》，收在《警世通言》中。