开创了希腊哲学的新方向，使哲 学成为一门研究人的学问； 把希腊哲学的理性精神发展到顶 峰；创立了逻辑学；使哲学真正 成为一门独立学科
吾爱吾师，吾尤爱 真理；自然界客观 存在
古希腊政治制度先进，人们越来越多地参与政治生活，城邦民 教授修辞学、政治学和辩论学等的专职教师， 主政治 /奴隶制民主政治高度发达，臻于顶峰；由此产生的个人 以培养兼顾公私利益的好公民，并收取学费 主义的成长和解决实际问题的需要 背 景 社会经济发达，古代希腊工商业发展，平民地位提高 自然条件优越，对外交流频繁，文化多元化为其产生提供了重 要的前提；先哲们用于探索、勇于思辨 普 罗 塔 戈 拉 “人是万物的尺度”，强调人作为客观事物的主体的意义，否定 了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严 在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强 求一律
百家争鸣 春秋战国 理学的发展 （心学） 元明时期 早期民主、 启蒙思想 明清之际 “文字狱 ” 清朝
西方思想史上的三次大的思想解放运动
考点2 希腊先哲的精神觉醒
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人 对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵
目标一：造成古希腊思想文化发达和哲学思想活跃的 因素有哪些？
第一，希腊自然条件优越。与外界接触多，便于继 承和吸收周边地区的文明遗产； 第二，社会经济发达。有利于公民意识、自由意识 和独立意识的成长； 第三，社会政治制度先进。城邦的精髓便是公民的 集体治权，这种以人为本的民主政治，有利于民主法制 观念的产生和发展； 第四，先哲们的勇于探索，善于思辨，注重传承和 发展。
2．苏格拉底说：“如果知识包括了一切的善，那么我们 认为美德即知识就将是对的。”这和智者学派的主张有哪些会的主题，强调人的价值。
（2011· 全国新课标文综· 27）苏格拉底在受审时 申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻 ，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们 、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我 这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过 对我的残害。”这段话表明苏格拉底( ) A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则 C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政 【答案】B
线索一、西方人文精神由产生、复兴到发展、成熟的演变历程； 一.产生时期 希腊先哲的精神觉醒 （前五世纪 ——人应该成为怎样的人 二.复兴时期 文艺复兴（14－17世纪） ——人该过怎样的物质精神生活 三.发展时期宗教改革1517（16－17世纪） ——人该过怎样的宗教生活 四.成熟时期 启蒙运动 17－18世纪 ——人该过怎样的政治生活
代表 泰勒 斯B7 智者 学派B5 苏格 拉底B5 亚里 士多德
哲学观点
作用或影响 创立了朴素的唯物主义世界观；古人有 了自主意识， 标志古代西方人的精神觉 醒 强调人的价值，构成古希腊人文精神的 基本内涵，树立了人的尊严；
万物皆由水生成 人是万物的尺度； 强调人的价值；
认识你自己； 强调知识的作用，知识 即美德；
[历年高考真题整体研究——找规律]
1．(2013· 浙江高考)在人类文明史上，许多思想家对后世产生影 响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才 的有 ①孔子 ②韩非子 ③朱熹 ④亚里士多德 B．①②④ D．②③④ ( )
A．①②③ C．①③④
抓关键
答案：C
定时空：古 代东西方
2．(2012· 浙江高考)东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有 的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 ( )
目 针砭时弊，批评雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，希望重 的 建道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度 认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的行为，因此哲 学追求主要集中在“认识你自己”这一命题上 反对智者学派忽视道德、追求功利的主张，指出“有思想力的人 是万物的尺度” 主 张 提出“美德即知识”/“知德合一”，认为道德行为必须以知识为基 础，最高的知识就是对善这个概念的认识，包括健康、财富、 地位、荣誉及正义、勇敢等 认为“善是人的内在灵魂”，人之所以作恶是出于无知，教育可 以使人认识自己灵魂之内已有的美德（精神助产术） 对人性本身的研究，开创了希腊哲学的新方向，第一次在哲学 影 意义上发现了自我，使哲学成为一门研究“人”的学问 响 他崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深 远影响，可以看作欧洲18世纪启蒙运动的源头
把重点从认识自然转到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信， 影 强调人的价值和决定作用，构成古希腊人文精神的基本内涵 响 过分强调个人的主观感受，给主观随意性和极端个人主义打开 方便之门，不利于建立正常的社会秩序和公德
评价智者学派：
积极方面 —— 构成古希腊人文精神的基本内涵；强调人作为 认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自 然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。 消极方面 — 智者过分强调个人的感受，忽视人们认识的共同 性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意 性和极端个人主义打开了方便之门
(4)重视知识作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。
(5)智者学派，重视人的作用，提出“人是万物的尺度”。 苏格拉底，主张美德即知识，强调提高公民的道德修养， 尤其是知识修养。
孔子
相同点
苏格拉底
都注重人与人类社会；都重视教育；强调道德和知识的作用，都主 张追求个人的善，追求个人品性的修养
背景 社会转型时期，社会动荡 城邦民主政治，工商业发展 目的 为奴隶制服务，恢复周礼 挽救世风日下的雅典民主制 不 仁，为政以德，克己复礼 有思想力的人是万物的尺度 同 主张 ，有教无类，整理六经等 ；美德即知识；认识你自己 点 等；特别强调“个体”的人 强调“社会”的人
神
目标三：古希腊时期人文精神的内涵？
提倡怀疑精神，反对迷信； 以人为本，洞察宇宙，探索人生； 强调人的价值、人的决定作用
怀疑神，关注人， “神”笼罩下追求完美的“人”
史论形成
古希腊人文精神的基本内涵
(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。
(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。
(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。
在历史研究中运用比较法，可以帮助从众多的历史现象中找 出共同点和差异点，也可以从拥有共同本质的现象中找到各自的 特点及其表现形式。通过横向的比较，可以使我们从多个角度去 审视问题，从而得出不同的结论，增加对历史事件和历史发展的 综合分析能力。从横向比较中发现历史发展中的区域性异同，克 服历史研究中的片面性。如： 古希腊人文思想与中国先秦儒家的横向比较：

总结升华 苏格拉底和智者学派思想的异同…………………………
1．相同点 都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象，重视人的价 值和作用。
2．不同点
(1)对人的看待上：苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生 真谛，主张“美德即知识”；反对智者学派的唯我主义和怀疑主 义，认为真理应该有客观标准。
(2)政治主张：智者学派主张民主政治，所有人都是平等的， 人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德的少数人治国， 反对过激的民主政治。
目标二：古希腊哲学发展的几个阶段
自然哲学时期：希腊最早的哲学，即对于自然界本身
的探讨和解释，与人生没有关系。
人本主义哲学时期：
智者学派时期：把讨论的重点从自然哲学转移到人本 主义 苏格拉底与亚里士多德：开创希腊哲学的新方向，使 哲学真正成为一门研究人的学问
神 灵
自然
人本
关注社会和人本身 认识自己、提高道德修养 不断发扬人的理性精神
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求 A．①③ C．①②④
答案：A
抓关键：墨家学 D．①③④ 派代表手工业者 利益，智者学派 崇尚功利。
B．②④
定时空
3． (2011· 北京高考)某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活 和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是 A．普罗泰格拉(普罗塔哥拉) B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德 ( )
抓关键：说明该 哲学家注重对 “人”的研究。
答案：B
4．(2010· 浙江高考)论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。 有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸 之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是 A．孔子 C．普罗泰格拉 B．墨子 D．亚里士多德 ( )
答案：D
抓关键
定时空
5．(2010· 北京高考)英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时 说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中 最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是 ( A．人是万物的尺度 C．逻辑三段论 B．理念论 D．美德即知识 )
(3)智者学派主要关注的是人与法律的关系，而苏格拉底则更 关心人的伦理道德，讨论“高尚”“正义”“勇敢”“节制” “美德”“幸福”等问题。
背 以雅典为首的海上同盟在伯罗奔尼撒战争中惨败于以斯巴达为 景 首的伯罗奔尼撒同盟；老师苏格拉底被判处死刑 《理想国》：护国者（治理国家，智慧）、卫国者（对外御敌， 对内保民，勇敢）和生产者（节制）各具其德，各守其位，国 家和谐、高效，由“贤人”治国；由真正懂哲学的人来统治国家，“哲学王”； 因财产共有、普及教育等主张被视为最早乌托邦思想的体现 主 《法律篇》：强调法治，法律应成为包括统治者在内所有人的 张 行为准则
答案：B
抓关键
[最新史学动态分类研究——看趋势]
史法研究类(五)
历史比较研究：横向比较
历史比较研究，把两种或两种以上的同类史实进行鉴别、 分析的一种思维方法。比较法包括以空间为准的横向比较和以 时间为序的纵向比较。
横向比较，是对同时并存的同类事物的不同对象在同一标 准的条件下进行比较的一种手段。主要是从空间角度，对不同 民族、不同地域、不同国家的历史现象进行比较。通过以上的 横向比较，从相同之处出发，寻求其中的差异，进而揭示其内 在的规律，从而促进自身知识同化和能力的形成，以便从整体 上来把握历史的发展。