读《被缚的普罗米修斯》有感
《被缚的普罗米修斯》是公元前五世纪“悲剧之父”埃斯库罗斯的经典作品
之一，故事情节简单直白，却反映了许多当时社会环境的现状以及人类本身对民
主对自由不屈不挠的追求，对爱与和平的向往，对独裁统治者的不屈不畏，蔑视，
以及勇往直前的决心。
要能对一本著作有所深刻的解读，首先得了解这本书的创作者——埃斯库罗
斯，他所生活的年代和背景环境。
埃斯库罗斯是古希腊三大悲剧家之一，被成为“悲剧之父”，约于公元前525
年出生于阿提卡西部埃琉西斯的一个贵族家庭。他少年时期正是雅典贵族和平民
激烈斗争的时期，是雅典由贵族统治向民主制过渡的时期，这对他的世界观的形
成不无影响。公元前492年爆发了希波战争，埃斯库罗斯积极参加了抗击波斯的
战争，参加过马拉松战役(公元前490年)和萨拉弥斯战役(公元前480年)。
公元前472年，埃斯库罗斯上演悲剧《波斯人》，描写波斯海军在萨拉弥斯
海战中的覆没，充满了强烈的爱国主义精神，赞颂雅典的民主制度。公元前470
年左右，埃斯库罗斯应邀前往西西里，创作悲剧《埃特纳女子》，纪念该城的创
建。公元前468年，埃斯库罗斯在戏剧比赛中败给年轻的索福克勒斯，使他愤愤
不平，认为是寡头派首领客蒙和他作对。公元前476年，埃斯库罗斯上演悲剧《奥
狄浦斯》三部曲，获头奖。公元前458年，埃斯库罗斯重赴西西里，两年后在该
岛南部的杰拉城去世。关于埃库罗斯晚年离开雅典的原因说法不一。有可能是政
治性的，即在那时期民主势力的胜利和贵族权力的削弱使他难以接受。埃斯库罗
斯于公元前499年首次参加戏剧比赛，一生写过约70部剧本(一说约90部)，生
前得过13次奖，传世剧本7部，它们是：《乞援人》(约公元前490年，一说公
元前463年)、《波斯人》(公元前472年，得头奖)、《七将攻特拜》(公元前467
年，得头奖)、《普罗米修斯》(约公元前465年，一说公元前469年)、《奥瑞斯特
斯》三部曲(公元前458年，得头奖)。
（部分资料来源互联网）
和平年代创造和平的人，不和平的年代创造伟大的思想家、文学家。埃斯库
罗斯显然是后者。他的生活环境、社会地位偏偏与他所处的社会变革和个人思想
所矛盾，因此，他的内心是极为矛盾和痛苦的，作为一名曾今活跃在战场上的战
士，这一次他将他的热血和勇气放到了戏剧和文学著作上，《被缚的普罗米修斯》
正是其中的佼佼者。
我把《被缚的普罗米修斯》大致用我的故事线来小小的谈一下。这里先放出
故事线：
人类的朋友——新王宙斯——传火者——在高加索的峡谷——十二女神—
—凡人伊俄——无畏的普罗米修斯
人类的朋友：正义女神忒弥斯的儿子普罗米修斯与雅典娜捏土造人，他教会
人类建造房屋，认识四季，又教会人类制作解痛的药剂，以此来祛除病痛。他不
因自己是神而把人类视为蝼蚁，也不因自己是人类的造物主而显得高高在上，平
等友善便是他的态度。这也是作者的态度，也是当时城邦民主与平等意识的表现。
另外，这里的故事中出现了捏土造人，与东方神话中女娲抟土造人的故事不
谋而和，而世界各地的神话对于世界诞生人类出现都有不同程度的重叠，相似的
过程，是先辈们隔着遥远地域达成了一致的措辞，或是人类本就曾今居住在一起，
没有大洲大洋的阻隔，有最原始的群体，又或者神迹以相似的手段出现在遥远的
不同地域，让古老的人看到类似的神迹？抑或人类之前，真的是神的世界？
新王宙斯：宙斯和他的兄弟们推翻了上一代神王的统治，自己依靠谋略登上
了新一代神王的宝座，这期间普罗米修斯的出谋划策当然是功不可没，宙斯当然
很高兴，但是他却没有因为普罗米修斯的功劳而放过卑微的人类，反而想方设法
的消灭人类。因为一次人类无法完成的进贡量，普罗米修斯和人类触怒了宙斯，
当然的，宙斯让火神创造出来潘朵拉，让她去人间散播灾厄。
这里的宙斯是一个明显的暴君形象，他通过谋逆登上王位，他压榨人类，他
没有统治者的胸襟，小气而易怒，他专治。宙斯的专治，正是反映了城邦内民主
与专治的激烈碰撞，平民与贵族的不断抗争，显然的，宙斯式的专治是不得民心
的。
传火者：宙斯是决不允许人类好过的，在降下无数灾难的同时，他还要阻断
人类出现文明的重要之物——火，然而普罗米修斯却毫不在意宙斯的命令，他盗
走了火，传到了人间，人间燃起的第一团火柱烧到了天际，那里必然是宙斯的震
怒。
普罗米修斯身为神族，却又是人类的造物主，二者本无矛盾，奈何宙斯千方
百计的要消灭人类，两方间夹了一个普罗米修斯，但普罗米修斯却没有丝毫苦恼
和忧郁，因为他相信暴政永远无法取得民心。传火也是一根导火索，既决定了普
罗米修斯是臣服于宙斯做一个所谓的神还是遵从内心成为一位人类英雄，他选择
了后者，遵从了自己的内心，传火于人间。
普罗米修斯的处境就像处于城邦平民与贵族，民主与专治斗争时期的埃斯库
罗斯，普罗米修斯无所犹豫，无所畏惧的，但埃斯库罗斯却一定做不到，他长为
贵族，却识民主，他的阶级不允许，甚至他内心也有艰难的抉择，我们无法知道
他最终会做出如何的选择，但是普罗米修斯传火于人间了。
在高加索的峡谷：传火的普罗米修斯成功引燃了宙斯的怒火，三凶神的降临
好似宣判了普罗米修斯的罪过，火神犹豫过，但宙斯的权威使他服从，普罗米修
斯最终还是被锁到了高加索峡谷的悬崖上，这里荒无人烟，气候恶劣。这里白日
酷日暴晒，夜间寒风蚀骨，普罗米修斯在这里受尽折磨，苦不堪言。但他毫不妥
协，有的只是朝着天际、江河发出的不屈怒号。
这里再次表达了宙斯的残暴无道和普罗米修斯的英勇无畏不屈不挠。有人妥
协，但总得有人站起来反抗。
十二女神：河神的十二个女儿听见了普罗米修斯的怒号，为普罗米修斯的不
平悲愤，为他所受到的痛苦悲伤直言宙斯是“凭自己的法律统治，显出一副傲慢
的神情”，河神则是希望普罗米修斯向宙斯认错，那样他便能得到宽恕，自然的，
普罗米修斯并不认为自己需要被任何人宽恕。
我觉得十二女神正是代表了世间的爱，同情和正直，与她们父亲是不同的，
是在专治统治下尚存的人间美好的事物，而她们的存在便是普罗米修斯坚持下去
的动力和理由，她们难以去改变什么，但却可以让我们更加坚定地走下去。当然
她们的身上也充满了无奈，正因为她们不能去改变什么，那样才容易成为悲剧的
根源。
凡人伊俄：她的故事再一次控诉了专治神王的无道统治，甚至揭露了神族内
部的可笑荒唐。然而她最终还是需要嫁给宙斯来脱离所谓的苦难，即便是历经重
重磨难，这样的结局又是为什么呢？
苦难的源头造就了苦难，而我们却最终还是要向源头屈服，借此脱离苦难？
荒诞而可笑！这样的结局我不明白。
无畏的普罗米修斯：普罗米修斯知道宙斯统治不稳的秘密，宙斯千方百计逼
他说出口。于是宙斯派去神鹰，白天神鹰剖开普罗米修斯的胸膛，啄食尽他的肝
脏，到了晚上，神力又使普罗米修斯的肝脏长好，胸膛愈合，如此终而复始，无
穷无尽。普罗米修斯痛苦不堪，却是毫不屈服，即便是赫尔墨斯的威逼，十二女
神的劝说，他依然不曾动摇。最终，普罗米修斯被打入深渊，但普罗米修斯坚强
不屈，毫不畏惧，宙斯最终还是拿他无可奈何，最终，普罗米修斯挣脱了那无力
的枷锁，获得了自由解放。
故事的最终，普罗米修斯身边的众人出于各种念头都希望普罗米修斯说出那
个秘密，臣服于宙斯，但他们都失败了，而普罗米修斯凭借自己坚强不屈的精神
和信念获得了最终的解放和自由。
我认为这是一个神话中的神话式结局。凸显了个人意志与信仰层次方面精神
不朽的重要性，面对无数诱惑，无数劝服，只是认真地坚持自己的道路，那样走
下去，又何妨？作者强调了信念与意志力的重要性，讲述了一个不屈英雄的故事。
而暴政与专治，终究不能得到一切和奴役一切。