再见！
课文题解
这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关 于继承文化遗产问题的杂文。当时国民党反动派在对 革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围 剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫 嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上， 左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想 混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这 篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产 的原理和方法，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对 “闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸 取精华、剔除糟粕。这与毛泽东同志后来提倡的“古 为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。
章一共列举了几种态度?文中是怎样说理的? （2）、“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产 的?文中是怎样说理的?
思考？ “大宅子”实指什么?对待文化遗产,文章 一共列举了几种态度?文中是怎样说理的?
大宅子
文化遗产
逃避害怕 全盘否定 全盘肯定
形象的比喻论证:继承“大宅子”即继承“文化
“拿来主义”者是怎样“挑选”文 思考？ 化遗产的?文中是怎样说理的?
（破）
创新）
提出三种方式
（立）
闭关主义 （排外）
破
送去主义
（媚外）
拿来主义
先破后立
有 破 有 立 ， 破 立 结 合
文章写作特点：
①先破后立，破立结合，以立为主。 （论证思路） ②运用多种论证方法：举例、 比喻、类比、对比（论证手法） ③嬉笑怒骂，犀利幽默：讽刺、反语 （论证语言）
对待文化遗产的三种错误态度
理清思路,整体把握:
第一部分（1~2）：着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其 鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出拿来。 第二部分（3~5）：着重揭露送去者与“送来者”的奴才主子关 系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。 第三部分（6~7）：着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来” 与“送去”的界限，提出“拿来主义”的要旨（运用脑髓，放出 眼光，自己来拿）。 第四部分（8~10）：批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“ 拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”挑选”和创造，最后得 出结论。
比喻说理: 形象、具体、浅显生动。
鱼 鸦 翅 片 吃 掉 送药房 送,毁掉 走 散
喻文化精华
喻精华糟粕 并存的文化
烟枪烟灯 姨 太 太
喻文化糟粕
喻腐朽淫糜 的封建文化
大宅子里的遗产
吸取精华,剔除糟粕! 一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:
思考：
文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是 五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的 是为了什么? 问题设计:
②“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作 者认为，文化遗产可分为三种：有益无害（即“鱼翅”）的要 “拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦 片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人 民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”）原则上 加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。总之根据人民的利益， “或使用，或存放，或毁灭”。对于那种“接受一切，欣欣然 的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继 承”论者，作者投以蔑视和厌恶。 ③创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。 “占有”、“挑选”，是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈 出新，就必须勇于批判继承。作者说：“没有拿来，人不能自 成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。
课文学习重点：
①把握文章的观点、思路和结构。 ②揣摩语言，领会词语的讽刺意味， 理解词语的真正含义。 ③学习本文运用比喻进行论证的方法， 正确理解各种比喻的含义。
鲁迅,原名周树人,浙江
作者简介
绍兴人,我国现代著名的 文学家,思想家,革命家. 中国无产阶级文学的奠基 人。其作品表现了对中国 国民素质的深入探索，对 多种现实问题的深刻剖析， 表现出卓越的政治远见和 韧性的战斗精神。其创作 方面最杰出的是杂文创作. 鲁迅的杂文“象投枪,象 匕首,直刺向黑暗势力”。
文章结构：
①送古董
②送古画、新画
③送梅兰芳（人）
闭关主义(排外) 破
送去主义(媚外) 孱头 消极逃避 破 立 拿来主义
拿 来 主 义
昏蛋 完全否定
废物 全盘接受 占有
立 新人
鱼翅 鸦片
使用 存放
挑选
姨太太 毁灭
孱头 （消极逃避）
昏蛋 （完全否定）
反对三种态度
拿来主义
（取其精华， 去其糟粕）
废物 （全盘接受） 新人 （占有 挑选 使用 （鱼翅） 存放 （鸦片） 毁灭 （烟枪和烟灯）
关于杂文
杂文是一 种文学体裁， 一般采用议论 的表达方法。 本文选自《且 介亭杂文》
特点：
1、短小、活泼、犀利、隽永。 2、既有议论性，又有文艺性。 3、题材广泛，形式பைடு நூலகம்样。 4、大中取小，小中见大。
拿来主义
——鲁迅
掌握下列生字的读音：
guān miǎn sè xuán bié
冠冕堂皇
gēng zhì
吝啬
suǐ
玄虚
càn
蹩进
xǔ
残羮冷炙
脑髓
孱头
自诩
掌握下列词语：
变 故： 意外发生的情况、灾难。 自己夸耀。诩，夸耀。 懦弱无能的人。 礼节上重在有来有往。尚，崇尚。 形容表面上庄严或正大的样子。 自 诩： 孱 头： 礼尚往来： 冠冕堂皇： 残羹冷炙：
无缘无故： 没有任何原因或理由。
吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
(１).对待文化遗产,我们应该怎么办?
要“拿来”!
(２).怎样“拿来”?
或使用,或存放,或毁灭
(３).“拿来”有何意 建设民族新文化 义? 沉着,勇猛,有辨别,不自私 (４).怎样才能“拿 来”? (５).“拿来”的最终目的是什么? 创新
“拿来主义”的具体内容包括哪些方面？ 在本文中，作者把批判继承文化遗产这 个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。 ①“占有”，即“不管三七二十一，拿 来！”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破 了胆无所措手足的“孱头”，也批判了那种 为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”， 为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。
孱头
第一种错误态度
怕被染污徘徊不 敢走进门
指哪类人？
害怕继承拒绝借鉴 的逃避主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第二种错误态度
勃然大怒放 一把火烧光
指哪类人？
昏 蛋
盲目排斥的虚 无主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
欣欣然蹩进卧室 大吸鸦片
指哪类人？ 废物
崇洋媚外全盘西 化的投降主义者
一、本文重点是论证“拿来主义”，但在前半部 分 却多论述 “送去主义”，为什么？作者又是 何 二、作者在批判“送去主义”之后,是怎样论述 批判“送去主义”的？ “拿 来主义” 的主张的?分组讨论下列问题: （1）、“大宅子”实际指的是什么?对待文化遗产, 文