各 国的欢 迎 ， 明了非 物 质文化 遗 产 的 价值 顺 应 了当今各 国 的需 不 明确 ， 证 因此 大 多 数 地 方 没 有健 全 或 专 门从 事 非 物 质 文化 遗 产 要 ， 合 各 国的共 同利益 ， 是人 类 文化 发 展史 上 一个 重 要 的事 研 宄 保 护 与 管 理 机 构 ， 没有 制 订 统 一 的评 价 标 准 体 系 ， 种 符 这 也 这 件 ， 志 着全 世 界从 此对 保 护 非物 质文化 遗 产 有 了共 同的认 识 。 标 状 况 势 必 影 响 到 对 彝 族 非 物 质 文 化 遗 产 的 认 定 和 普 遍 价 值 的
推动彝族非物质文化 遗产保护与研 究具有积极的意义。
【 关键词 】 彝族 非物质文 化遗产 现状 保护对策
在 经 济 全 球 化和 文 化 趋 时化 的背 景 下， 彝族 非物 质 文 化 遗 内部各种 群体层面上的人群而 言，“ 自觉 ” 程度是不一样 的， 从 产 受 到 前 所 未有 的冲 击 。 如 ： 去 普 遍 见 到 的 彝 族 民间 口弦 目前 来 看 ， 识精 英 层 面 上 的人 群 认识 是 比较 统 一 的 ， 例 过 知 文化 自觉
但 弹奏 ， 现在只能在高山农 村偶尔见 到； 被称为彝族 “ 木器艺术 行 为 也 是 比较 强烈 的， 处 于 领 导层 面 上 的人 群 内部 的认 识 是
之乡” 的美姑县候果莫乡会木器雕 绘艺术 的民间艺人 已很 少；
参 差 不 齐 的 ， 至 有 些人 对 文化 自觉 行 为 持 抵 触 或 反 对 态度 ； 甚
无 意问剥夺了彝族 民间社会传承 本土文化的权利， 使节 日变成
彝 族 非物 质 文化 遗 产 的保 护工作 还 没 有 形成 全 民 族的 共 同 大会 ， “ 使 民俗 ” 成 “ 变 官俗 ” 例 如 ： 族 原 生 态 的傩 戏 “ 人 。 彝 变 认识 ． ． 文化 自觉 ， 是对 本 民族 文化 的 认识 、 究 、 掘 、 理 、 研 挖 整 宣 戏 ”（ 语称 为 “ 泰 吉 ”） 是 彝族 重 要 的信 仰 民 俗 ， 彝 撮 ， 以前尽 管 传 、 扬 发 展 的行 为 和 过 程 ， 把 文 化资 本发 展 为 价 值 资本 ， 弘 是 并 不 那么专 业 ， 充 满 原始 气 息 ， 了解 彝 族 古代 历 史 文化 的 重要 但 是 转 化 为 经 济 资本 的 行 为 和 过 程 。 总体 上 来 看 ， 民族 对 自己的 载体 ， 彝 具有 很高 的文化价 值和 艺 术价值 。 一些 政 府 部 门、 家、 但 专 传 统 文 化 的 态 度 己 从盲 目状 态 逐 渐 进 入 到 自觉 状 态 ， 对 民 族 学 者为 了让其 更 加 专业 化 、 范化 、 场化 ， 但 规 市 在改 编 过 程 中 加 入
物 质 文化 遗 产 带来 了新 的生机 和发 展机 遇 。 这个 机 遇 中， 的 随 着 文化 遗 产 热 的升 温 ， 在 有 一些 彝族 非 物 质 文化 遗 产 成 为 相 关 政 已开 始了保 护工作 ， 的 己取得 了很 好 的成 效 。 彝族 语 言 文字 府 部 门关 爱 、 业 竞 相 开发 的对 象 ， 在 具 体 的 操 作 过 程 中往 有 如 企 但 的 规 范 ， 彝语 得 到 了规 范和 发 展 ， 为国 家学 历教 育 的合法 文 往会忽视彝族文化本身的传承特点， 民间文化艺术作为猎奇、 使 成 把 种 ；又如 已经 搜 集 、 理 、 译 出版 了大 量 的彝 文 古 籍 文 献 ； 整 编 再 招商引资、 旅游的手段， 往往把传统的东西与现代 的东西混杂在
挑战 。 工作 。
彝族 非物质文化遗 产保 护工作 的力度还 不够。 联合 国教科
彝族非物质 文化遗产保 护制 定 的 《 类 口头 与 非 物 质 遗 产 公 约 》， 人 明确 指 出 ，“ 承 认各 群体 ， 其 是 土 著群 体 ， 团体 ， 时是 个人 在非 物 质 文 化 尤 各 有
星 象 学是 彝 族 民间 的常 识 课 ， 今 彝 区农 村 能熟 练 运 用星 象知 对 于 大 众 层 面 上 的人 群 大 都还 处 于 自然 传 承 的 盲 目态 度 上 。 而 这
识 的入 已越 来越 少。 彝族 非物质文化 遗产保 护面临着 极大 的 些 都 有 形或 无 形 中影 响到 了彝 族 非 物质 文化 遗 产 的保 护 与推 广
联 合 国 教 科文 组 织 ２ ０ 年 １月 通 过 了 《 护 非物 质 文化 遗 遗 产 的 创 作 、 护 、 养 和 创 新 方 面 发 挥 着 重 要 作 用 ， ０３ Ｏ 保 保 保 从而 为
产公约》， 旨在保护以传统、口头表述 、 节庆礼仪、 手工技能、 音 丰 富 文化 多 样 性 和 人 类 的 创 造 性 作 出贡 献 。 但 是 目前 在 彝 区 ” 乐、 舞蹈或传统表演为代表的非物质文化遗产， 随后便得到世界 普遍存 在这样一个事实 ， 对非物质文化遗产 保护工作主体认识
历史与文化
ｊ 蕊
彝族非物质文化遗产保护的现状与对策
王成 平
【 摘要 】 今经济全球化和文化趋时 在当 化的时代背景下 彝族非物质文 ， 化遗产受到前所未有的冲击， 该文从彝族非物质
文化遗产保护的现状与存在的问题 出发， 对如何有效地保护彝族非物质文化遗产进行了 一些思考， 并提 出保护对策 ， 对
如 已向 “ 文化遗产 名录 ” 进军， 火把节、彝族年 、 漆器等成功申
一
起 ， 种做 法虽然有些可以理 解， 这 在表面上确实反 映出地方
遗， 并且取 得 了 良好 的成 绩 等 等 。 是 彝族 非物 质文 化 遗产 保 护 政 府 、 业 对 彝族 民 间文化 的关 爱和 支 持 ， 实 际 上 却在 有 意 但 企 但 工作还 有 许 多问题 需要解 决 。
２ ０ 年 ５ ０ 国务 院公 布 了第 一批 国家 级非 物 质 文化 遗 产 名 评 价工 作 。 ０ ６ 月２ 日， 录 ， 志 着 我 国非 物 质 文化 遗 产 保 护 春 天 的到 来 ， 为 彝 族 非 标 这 彝 族 非 物 质 文化 遗 产保 护 中存 在 重开 发 、 保 护 的倾 向。 轻