作业：
• 一、积累经典名句， 归纳常用文言句式。 • 二、推荐阅读《择 生与择死》和周国 平《思考死－有意 义的徒劳》，写一 则读书笔记。
永 恒 的 屈 原
屈原 印象
屈原（约前340～约前278）,名 平 ， 字原。战国 时楚国人。我国第一位伟大的 爱国诗人和浪漫主义诗人。 著有《 离骚》、《九歌 》、《天问》 等不朽作品,后世所见屈原作品，皆出自西 刘向 辑集的《楚辞》。首创 汉_____ “骚体诗 ______”，亦称“ _____”， 楚辞体 政治上，提倡“美政”。主张彰明法 度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。初 辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后遭谗 去职，迭遭放逐，辗转流离于沅、湘二水 间。 顷襄王二十一年(前278)，秦将白起 攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江。
• 浪花有意千重雪，桃李无言一队春。 一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人。 一楫春风一叶舟，一纶丝缕一轻钩。 花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。 （《渔父》 南唐后主李煜）
• 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 （唐张志和） • 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见 人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心 云相逐。 （柳宗元《渔翁》） • 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩； 一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。 （王士祯《题秋江独钓图》）
文天祥、闻一多、老舍－－坚贞不屈 韩信、勾践、鲁迅－－坚韧执著
陶渊明、张志和、柳宗元－－潇洒豁达
精神的传承
在我们今天这个时Байду номын сангаас，物质文 明飞速发展、高度发达，而我们 的精神世界不时会遭受各种各样 的拷问，你觉得今天的我们需要 怎样的精神？
小结所得
让我们珍爱生命， 用坚强的意志和高尚 的气节提升生命的价 值。在生命的得失中， 不忘拥有一份超然豁 达的情怀，来充分感 受生命的魅力。
中国文人的“渔父”情结： 儒家－－用世，忧国忧民，建功立业 道家－－遁世，超然物外，独立自由 （弃而不用－彷徨愤懑－豁达自然）
考考你：你能想出哪些与渔父意象相关的诗句
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟（李白） 苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌（韩愈《湘中》） 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪（柳宗元《江雪》） 小舟从此逝，江海寄余生（苏轼《临江仙》） 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风(杨慎《临江仙》) 碧波千顷晚风生，舟泊湖边一叶横，心事稳，草衣轻， 只钓鲈鱼不钓名。（吴镇《 渔夫词》）
宋人马远《独钓寒江图》
北宋许道宁《渔父图》
元人吴镇《芦滩钓艇图》
明 人 戴 进 《 渔 父 图 》
近 人 关 良 《 渔 父 图 》
拓展：“渔父”意象的文化内涵
中国古代很多文人有一种渔父情结，他们一边声色犬马， 一边寻求安宁，身在庙堂时，心向江湖；而身在江湖，心却 又念着庙堂。他们需要一个干净的地方、一个脱离世俗苦海 的地方，安顿灵魂。其实，这是物质与精神平衡的需求。在 烦扰的尘世中，他们的灵魂最愿意走向江湖，走向林莽，走 向人迹罕至的青山绿水，上山砍砍柴，下河撒撒网，即所谓 的渔父生活，恰如李煜《渔父》所言：“浪花有意千重雪， 桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？”而 如此赋有渔父情结的古典诗词，几乎比比皆是，如高适的 “曲岸深潭一钓叟，驻眼看钩不离手”、张志和的“青箬笠， 绿蓑衣，斜风细雨不须归”、柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓 寒江雪”以及陆游的“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住” 等等。
《渔 父》
－－心灵的选择
读一读
gŭ 淈 mén 汶汶 bū
基础知识
chuò 歠 lí 醨
餔
yì 枻
zhuó 濯
辨一辨
通假字
渔父
“父”通 “甫”，古代 对老年男子的 尊称。 “与”通 “欤”,句 末语气词。
子非三 闾大夫 与
古今异义
颜色憔悴 形容枯槁 何故至于 斯？ 圣人不凝 滞于物 何故深思 高举 颜色：脸色，今多指色彩 形容：形体容貌，今指对事 物的形象和性质加以描述 至于：到……情况，今表 示另提一事。 凝滞：拘泥，执著。今指① 停止流动，不灵活；②凝聚 高举：行为高出世俗。今指高 高举起
问题探究
屈原、司马迁、渔父面临困顿，选 择了不同的道路，你更欣赏谁的做法？
壮烈的死：以死明志－－不屈的气节 勇敢的生：以生践志－－坚韧的意志 超然的活：以隐守志－－自由的灵魂
构成一个人、一个民族 深沉饱满的灵魂！
精神的传承
面对生死抉择，他们没有逃避，而 是选择了直面。他们不轻生，不苟活， 让自己死得有意义，活得有价值，用行 动捍卫自己崇高的理想和生命的尊严！ 他们的抉择对后世的知识分子产生了巨 大影响。
·文本研习 ·
本文通过人物肖像、语言、动作 等方面描绘，塑造了屈原和渔父两个 截然不同的人物形象。请结合原文分 析两者不同的人生态度。
屈
原
行到水穷处的儒生
洁身自好 坚持理想
特立独行 宁死不渝
对
比
渔
父
坐看云起时的隐者
与世推移 超然物外
随遇而安 自由旷达
问题探究
有人说：读《渔父》， 知屈原之择死。你同意吗？ 除此之外，屈原可有别的选 择？
拓展：“渔父”意象的文化内涵
首先是“渔”。垂钓之风，溯自上古，初为谋生，自庄屈之后， 文人笔下，却没有了谋生之苦，而是多了闲雅情趣。 其次是“父”。“父”又作“甫”，为老年男子之称。老年人历 经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，无少年人进取之意。古人老之 后不归禅则归道，可见“渔父”意象与隐者在年龄因素上也相吻合 。 第三是“水”。道家认为水既是万物之本，又直接象征着天道 ， 可以作为道的象征。渔父近水则悟透生死，近于天道。 第四是“舟”。有渔父必有舟，此舟又必是小舟。因为只有小 舟才能获得随波飘游，与世同波，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然” 的境界。 第五是“钓”。钓意味着耐心、等待，意味着隐者的介于兼济与 独善之间。 渔父即儒、道中的隐者。他们乘扁舟漂游水上，自然，惬意， 无拘无束。他们对世间万物悠游宽容、超然物外的境界，足以使我 们感悟到道家生育万物而不毁坏万物，亲近自然而又顺应自然思想 的深远、伟大。
跨越千年，理解那一刻的灵魂！
痛苦挣扎：去国？苟活？隐遁？
忧国忧民，不舍不弃的热爱 忠而被谤，国将不国的悲愤
洁白清忠，九死不悔的执著
众醉独醒，知音难寻的寂寥 乃作怀沙之赋，……于是怀石遂自沉汨罗以死。 －－司马迁《史记》
跨越千年，理解那一刻的灵魂！
中国文化中有一种西方没有的精神， 这就是当一个人认为他不能够拯救国家 时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。 ——冯友兰