②两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反 而快乐。这种心理，看似反常，实则合理。 人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之 的损害，从而获得一种超越期望的满足。鲁 迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心 态：安于现状，不思进取，自我满足，自我 陶醉。
思考：
当百姓连做牛马、做奴隶的资格 都被剥夺了的时候，百姓有什么乞求？
散文集： 《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《而已集》、《二心集》、 《坟》、《花边文学》、《华盖集》 《华盖集续编》、《集外集》 《南腔 北调集》、《且介亭杂文》、 《热风》《三闲集》、《伪自由书》、 《准风月谈》
写作背景
鲁迅的《灯下漫笔》，写于1925年春末。当时中国 社会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的 旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已 经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒 瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心， 使国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已 经从黑暗中醒来，他们大声疾呼，唤醒人民。鲁 迅是少数觉醒的先驱者之一。
先儒 国粹 神往
答案
1、注音 嗜Shì兑duì曷h é 纂zuǎn 胪lú 偕xié 2、解释 执迷：原指坚持错误，文章中为“对某一事物坚持不改，不能
解脱”之意。 降格以求：降低标准来寻求办法。 乱离人 ：战乱时代流离失所的人。
皇恩浩荡：皇帝恩德广大无边。
厘定：整理制定。 发祥：最初发生。 先儒 ：这里指孟子。 国粹：原指我国固有文化中的精华，这里有讽刺之意。 神往：心理向往。
明确： ①给与他略等于牛马的价格，…人们便心悦诚服，恭颂太平。 （第5段） ②百姓就希望有一个一定的主子，…拿他们去做牛马，… （第7段） ③百姓就希望来一个另外的主子，…使他们可上奴隶的轨道。 （第8段） ④“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。（第9段） ⑤厘定规则…便“万姓胪欢”了。（第9段）
袁世凯称帝在天坛祭天
义和团战士
香港居民吸鸦片的情景
旧北京杂志、人力车夫、当铺
赌场
清朝大家闺秀
拜年，抬轿子
清人梳妆、五口之家、刑场
女囚
被日寇斩首的中国人头颅
解释 注音
1、注音 嗜（）好 兑（）现时日曷（）丧 编纂（） 万姓胪（）欢 偕（）亡 2、解释 执迷 降格以求 乱离人 皇恩浩荡 厘定 发祥
⒉你是怎样看待百姓的这些祈求的？造成这种奴性心 态的社会原因是什么？
明确：容易满足，麻木不仁， 缺少反抗——专制暴力 。
⒊中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做 “人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？
明确：“哀其不幸”－－同情、怜悯百姓的不幸 遭遇 。
“怒其不争”－－讽刺、批判百姓的国民 劣根性 。
“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没 有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边， 在那绿色的台灯下开始写文章了。”
——萧红
鲁迅先生写过《夜颂》，说自己是“爱 夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜的耳 朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切 暗”。
漫笔——
“漫”，既是内容的“漫”无边际， 又是“漫漫” 心绪，还是一种“漫延开 来”的思维方式。
鲁迅简介
鲁迅（1881—— 1936），本名周树 人，字豫才。我国 现代伟大的文学家 思想家和革命家。 1918年第一次以 “鲁迅”为笔名发 表中国现代文学史 上第一篇白话小说 《狂人日记》。随 后又发表《孔一 己》、《药》等小 说“四-一二”后，
定居上海。
小说集：《彷徨》、《呐喊》《故事新编》
（请用课文第7-9段课文中的相关 语句回答。）
二、分析“国民性”
⒈“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌 蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡， 百姓苦。” 这是元•张养浩写的一首词，它揭露了无论王朝 兴衰如何更替，身受战乱之苦的始终是老百姓。当百姓连做 牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？ 请用课文中的相关语句回答。
⒉在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着意突出了“人”在 事件过程中心情的变化，有哪些变化？
明确：开始兑换－－乐意 ↓
停止兑现－－不甘心 ↓
折换现银－－非常高兴
“现银兑钞”事件
我们极容易变成奴隶， 而且变了之后，还万分欢喜。
作者由“钞票贬值”联想到了什么？两者之 间有什么内在联系？
明确：①“我们极容易变成奴隶，而且变 了之后，还万分喜欢。”

三、析“现实”
⒈在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头 指向了当时现实，当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？
明确：①强盗官兵交互为祸－－仍然是“想做奴隶而不得的 时代”；
②“稍富的迁进租界，妇孺避入教堂”，丝毫没有彻 底“走出奴隶时代”的愿望。
⒉面对这样的国民，鲁迅无法掩饰内心的绝望与悲凉。最后 终于发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第三样 时代，则是现在的青年的使命！”你认为“第三样时代”应 该是一个什么样的时代？怎样才能创造“第三样”时代？
解析文题
鲁迅喜欢在“灯下”写作。1925年4月29日这一夜， 灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什 么呢？
“漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是 借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的 “漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫” 心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅 读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散 漫无序中抓住其思想要点——作者独具“夜眼”，对 我们所生存的社会、历史的独特发现。
现 实（引子）
路
事（兑钞） 想（变奴隶）
小
结
历 史（观点） 现象（治与乱） 本质 做不成奴隶
做稳了奴隶
现实 （号召）
不满 创造（第三样时代）
一、分析“引子”（1～4）
⒈课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。 阅读第一部分，思考：课文是由什么日常小事引出对重大历 史问题的思考的？ 明确：钞票贬值
漫笔,是散“漫”无拘、笔随心意、 兴之所至的一篇随笔。
文章结构梳理：
第一部分：（1-4）由钞票贬值引出对“人”的
价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。
第二部分：（5-9）考查中国社会历史的本质，
得出“两个时代”的结论（一乱一治）。
第三部分：（10-16）走哪一条路？创造“第三
样时代”（青年的使命）。
思