能解脱”之意。 降格以求：降低标准来寻求办法。 乱离人 ：战乱时代流离失所的人。
皇恩浩荡：皇帝恩德广大无边。
厘定：整理制定。 发祥：最初发生。 先儒 ：这里指孟子。 国粹：原指我国固有文化中的精华，这里有讽刺之意。 神往：心理向往。
解析文题
鲁迅喜欢在“灯下”写作。1925年4月29日这一夜， 灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什 么呢？
B．现在是21世纪了，鲁迅先生所说的“第三 样时代”是不是来到了呢？
明确：按“人”的价格的贬值 程度来划分。
明确：不做奴隶的时代，不做 牛马的时代，将人当人看的时 代，“人”的价格不会贬值的 时代，人人平等的时代，等等。
《灯下漫
笔》
文章的主题可以从两方 面来理解：一是作者思考中 国历史，抨击封建专制主义 和蒙昧主义；二是作者思考 国民性问题，批判国民的奴 性人格和奴才传统。两者融 为一体，互相补充。
a．给与他略等于牛马的价格，……人们
便心悦诚服，恭颂太平。（第5段）
b．百姓就希望有一个一定的主子，……
拿他们去做牛马。（第7段）
c．百姓就希望来一个另外的主子，……
使他们可上奴隶的轨道。（第8段）
d．“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行 的不多见。（第9段）
e．厘定规则……便“万姓胪欢”了.（第9
第三部分（12～14段）：走哪一条 路？创造“第三样时代”（青年的 使命）。
《灯下漫笔》
A．文章由钞票贬值的日常小事想到 “我们极容易变成奴隶”。“钞票贬值” 与“容易变成奴隶”两者之间有什么内 在的联系呢？请根据课文内容回答。
B．“我们”是否也包括鲁迅本人？ C．文章所写的日常小事发生在民国二 三年，已经过去十多年了，为什么还 要写？
——郁达夫《怀鲁迅》
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《灯下漫笔》
1、学习目的 2、学习重难点 3、时代背景
4、课文思路示意图 5、课文内容剖析
6、主题思想 7、欣赏品味
《灯下漫 1．明确笔行》文思路，领会深刻思
想。
2．明确历史使命，创造“第 三样时代”。
3．品味语言风格，领会情理交 融。
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学习重难点
1．思想的深刻性：鲁迅先生对 国民奴性灵魂的深刻认识和对 中国国社会历史的深刻解剖。
A．“我们极容易变成奴隶”，是不是暂 时的现象呢？请用课文的有关语句回答。
B．正如文章开头所说，钞票贬值后，人 们便急切地“降格以求”，只要有6折、 7折便“非常高兴”。当百姓连做牛马、 做奴隶的资格被剥夺了的时候，百姓有 什么祈求呢？请用课文中的相关语句回 答C．。这两个时代的划分标准是什么？ 根据课文内容回答。
《灯下漫笔》
1、注音 嗜（）好 兑（）现时日曷（）丧 编纂（） 万姓胪（）欢 偕（）亡 2、解释 执迷 降格以求 乱离人 皇恩浩荡 厘定 发祥
先儒 国粹 神往
《灯下漫笔》
1、注音 嗜Shì兑duì曷h é 纂zuǎn 胪lú 偕xié 2、解释 执迷：原指坚持错误，文章中为“对某一事物坚持不改，不
2．“人”的价格以及“第三 样时代”的理解。 3．揣摩艺术特点：语言风 格、情理交融。
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《灯下漫
笔》
文章写于1925年春末。当时， 中国社会新旧斗争十分尖锐，一方 面，中国几千年的旧文化、旧制度、 旧传统层层因袭，像一个巨大的毒 瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢 着国民的身心，使国民畏惧而且麻 木；另一方面，少数先驱者经从黑 暗中醒来，他们已开始大声疾呼， 唤醒“铁屋子”里沉睡的人们。
《灯下漫笔》 灯下漫笔 鲁迅
现实：钞票贬值——“人”的 贬值（容易变奴隶）
历史：社会历史本质：两个时 代的循环（一治一乱）
现实：走哪一条路？创造第三样 时代（青年的使命）
《灯下漫
第一部分（笔1～》4段）：由钞票贬 值
引出对“人”的价格贬值的思考 （极容易变成奴隶）。 第二部分（5～11段）：考查中国社 会历史的本质，得出“两个时代” 的结论（一乱一治）。
《灯下漫笔》
1936年10月，鲁迅逝世。就 在鲁迅安葬后的第三天，郁达夫 先生含着悲愤的心情写下了一段
堪称警世格言的文字。
今天，我们学习鲁迅先生 《灯下漫笔》这篇文章，就会明 白，为什么说“中国还是奴隶性 很浓厚的半绝望的国家”。
继续
没有伟大人物出现的 民族，是世界上最可怜的 生物之群；有了伟大的人 物，而不知拥护、爱戴、 崇仰的国家，是没有希望 的奴隶之邦。因鲁迅之一 死，使人们自觉出了民族 的尚可以有为；也因鲁迅 之一死，使人家看出了中 国还是奴隶性很浓厚的半 绝望的国家。
“漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是 借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的 “漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫” 心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅 读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散 漫无序中抓住其思想要点——作者独具“夜眼”，对 我们所生存的社会、历史的独特发现。
D．请同学们谈谈对“人”的价格的认 识。
明确：不是。有史以来便是这样。 依据下列两句便知。 a．“三千余年古国古”的 中华，历来所闹的就不过是这 一个小玩艺艺（“这一个小玩 艺”指“将人不当人”）。 b．中国人向来就没有争到 过“人”的价格，至多不过是 奴隶，到现在还如此，然而下 于奴隶的时候，却是数见不鲜 的。
A.明确：由钞票贬值后的“降格以求” 和“非常高兴”，鲁迅看到了隐藏在 灵魂深处的奴性心态：安于现状、不 思进取，自我满足、自我陶醉。
B.明确：包括。这正体现了鲁迅严 于解剖自己的伟大人格。
C.明确：这恰好说明鲁迅对中国社会现 实和国民灵魂的思考从未停止。这也 正是他爱国情怀的体现。
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《灯下漫
笔》
段）
可见，做不成奴隶的力争做奴隶，只要
有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，
“万姓胪欢”。作者由此得出结论，中国
的 做
社 奴会 隶历而史不就得是的这时么代两；个暂时时代做的 稳循了环奴：隶想的返回
《灯下漫
笔》
返 回
A．作者的思路又从历史回到眼前的社会 现实，给我们提出一个关系到前途和命运 的问题：“我们究竟要走哪一条路？”是 去复古呢，还是去避难？其实，复古也好， 避难也好，都是想去做奴隶。显然，鲁迅 先生是反对我们去做奴隶的，他要求我们 去创造“第三样时代”。什么是“第三样 时代”？根据课文内容回答。