有还 童 之势
正 是 神秘 性支配着其大 脑
指 挥着靠她 们靠佛 以
求得佛 的德 恩沐 浴 感应 等 活 动中
。
。
庙 会的神 秘 性还表现 在 众 多 的游 戏活 动
诸如往池 水 中抛 硬 币试其沉浮 以 验 证某 种
集体性特 征 体现 在 它是 一 种集体 活 动 动
。
,
从庙会 最早 的 形 式到 今 天 的发展
,
,
在 社会 发展 中 它成 为一 个相对
文化 科学
。
、
集 中的小社 会
既 体现 出 社会 的缩影
又 表现 出地 方社 会包括民 族 风倩
首先化理 诸多方面
,
的独特性 写灯 书 分 范
, ,
庙会的 社会性 功能 的基本特征 表现 为集体同 步行 为
, 。
即群 体性
,
如宝丰 十三 马街 书会
,
因为
,
众 多的民 间曲 艺人按 照 传统的方 式聚会马街
。
探讨其文 化内蕴中 的基本
,
功能与蔓 本 待征 是相 当有意义 的
, , ,
首先其功 能在 于 对传统 的民族文 化 的积淀和 传 播 匕 的反 映 化现 象
、
庙会 既是一 个地 区经济 的反 映
,
又 是一 个地 区 文
而且
更重要
更主 要 的是 文化 的反 映
,
。
这 种文化的范畴非 常 广 包括所有与 庙会有关 的文
,
。
庙会 的社会管理 济 的开拓 并行 发展 的
了 发展
。
、
组织的功 能 更复杂一 些
。
在 一 定程 度 上讲
,
是 庙会 对文 化 的积淀和传 播与市场经
,
,
更重 要 的是它增 强 了社 会力量 的 凝 聚性
, ,
以一 定的 空间 和 时间的限 制界定
, ,
、
推动
庙会的具 体 功能
,
。
如果分 开来讲 论 述的层次 必然是肤浅的
祀和 佛 的庙会
,
人 们的感 情交 流 是 以道 德 伦理 的稳定机 制 为基 础而进 行 的
。
劝善 惩恶
,
传 统的 社 会规
在庙会上起到 鼓励社会树 立 新风尚 的重要 作 用
。
另外
,
庙会的娱 乐功能也可 以归 纳进社会性功能 来
、
认识
庙会的基本特征 表 现为神 秘 性 集体性
性最为突 出
“
。
,
,
。
神秘 性的心 理 基 础 即在
。
神秘 性 的表现 一 方面 在于 仪 式的庄重
一 方面 在于 显灵 一 类 的带有感 应色 彩 的 传说
神秘 性是
。
庙会祭祀 主体 和 祀客体 之间沟通 情 感的必 要因 素 穆的气氛
,
既人神相通
在 神的形 象上
,
突 出表现 出一 种十分 肃
有 的狰 狞可 怕
,
,
有 的威 严不可 浸 犯
各种文化 现 象共 存于 庙会一 体
,
或者 是 宗教 的载体
,
,
或者 是 艺术 的载
“ ”
戴者是道 德说 教 的载体
,
,
气象万 千
。
百花 齐放
正 是 作为不同 的载体
在 社会的运行机 制与制约机
,
制的双向并行中发展变化
而向四 周辐射 时代风格 有所 体现
默化
, 。 ,
各种文 化现象通过别庙会主 体的 强化 影响 从而 借 助于庙会这个 特殊的 场
, 。
份的有益补充
尤 其是 在 今天
,
随着媒介的发 展和 利用
新 技术市 场 信息 市 场
,
劳务市场 的开拓 变
在商品
原来以祭祀 为主 要内 容 的古 庙会 为开放性的市 场
应该说
庙会在今天 发生 了一 次深 刻的革 命
一
一
交换的 具体 过程中 即商 品 经济
如 牙 行 垄断
阻侩
,
,
市 场经济 的主 体到 客 体的运行 机 制中
,
,
撼人 的歌 舞
。
,
充分
显示 出 中原人民 高亢的精 神面 貌 象
。
。
杂 技 艺术的精彩 表演
,
、
,
戏曲 艺术的精湛演 出
, , ,
给人 们留下 了 深 刻的 印 人们通 过 这
尤其 是 高跷
,
、
旱船等 喜剧气氛很浓 郁的活 动
。
演 员的憨 态 可 掬
博 得观众 的哈哈大笑
一 系列活 动
将 久久 郁积 在内心深 处 的苦 闷
,
则集中表现 出一 个地 区的思想 观念
,
,
望和理 想 等 展 体
,
文 化 的积 累沉 淀
。
在 不同 的社 会和 时 代有不 同的取 舍 作为一 种特殊 的信仰
,
。
促 成 了某 种文 化 的模 式生 成 和 发
它表 达 了一 种神圣的感 倩
, ,
解体 消亡和 变 异
,
还有一 各禁忌
。
,
成 为文
化现象 中的神秘 色 彩浓厚 的部分
居住 和 装饰
,
使 祭祀 行为顺 利进行 的
裱
、
。
有的学 者把经 济的 民 俗分 为物质 生产
。
交流运输的
。
包 括服 饰
、
,
饮食 的等 项
,
,
这只 是一 般概括
, ,
庙会市场汇 聚了 各 类商
,
而突出 祭祀 类商 品
如香
烛
、
炮
、
泥塑 等 民 间 工 艺品
。
以及 一 些 儿 童玩具
,
成 为以 上经济成
,
,
有的 盛气 凌 人
,
,
有的尽 管 诙谐却 也不乏 威 风
, ,
可 以说
,
,
中国的土 著 文化 的主 要 内 容就 在于 这种神 秘性 庙会也是 一 样 有如 对 龙的祀
,
,
通过 神秘 性的种 种表 现
,
其中存 在 着激 烈复杂 的斗 争
又 有对龙 的怨恨
,
。
可以耍 龙灯
,
也可 以打泥 龙
,
既有对龙的 敬畏
如淮 阳 太昊 陵庙会所 宣扬的对人祖伏羲 的功 德的歌颂
,
,
起到文 化的传播 作 用
,
,
以 泥泥 狗
和 花 监舞即经挑 为主 要特色
既保存着 古代社会民族 图腾 的内容
,
。
又 体现出 当代 社会 历史特点和独特的
又 如洛 阳龙 门会
数 百 石 窟佛像群 标志 着从北魏 以来 各个历史时 期 的文化 特征 尤其 是武 则 时代特色非常 突出 社会的 浩然正 气作为一 种民族 摘神 在石 刻中屡屡
, ,
,
另外
,
庙
会 因 为特 殊 的地理 条件而 形 成 独特 的文 化特点
材交 易
淮 阳 人祖 庙会和 浚 县山 庙会 的泥 塑
, ,
。
宝丰十三 马街 书会的曲艺聚汇
,
百 泉药 王 庙会的药
等
它 们和 地 方 历史文 化 密切地 联系在 一 起
。
这 种地域 性
、
特征 作为艺术风格
,
文 化风格 被表现
河南师 范 大 学学报
哲 学社 会 科 学版
夕 夕 万年
第
卷
第 石期
简论庙会文化 的基本功能与基本特征
高有鹏
庙会 是一 种特殊 的社 会 形态
,
孟
,
芳
又 有着社 会现 实的反映
, ,
既 包含 有古 老 的信 仰崇 拜
,
特 别是在 市 场经
济条件下 的现 代社会
,
庙会是民 间文化的集结 地
。
又 是 民间商品活动的 中心
,
城煌
,
庙会 中的城 陛出巡 也是 一 样
若烈日 当空
,
城煌 威 风凛 凛
。
。
派视人 间罪 与孽
,
而 当天 下 旱 之 时
,
又 有赛城 隆 的 习俗
,
一 定 要 把 城陛 晒 出汗始 罢 休
,
庙会上的 唱 佛更 为突 出 究 其 原因
,
年迈 体 弱的老 太 婆
一旦 唱起 佛
,
浑 身好象 增添 了 百 倍的 力 量
,
其 强大 的气势和 恢宏 的度量
进一 步讲
这是一 种示威
。
,
是 通过 某
向社 会和自然提 出 的挑 战
也是 对社 会和自 然所 提 出 的挑战 的严正 回 答
。
继承和 变 异 的统一特 征
祀 的 内容基 本 上不变 同 习俗
, ,
在整 个民 间文化 中表 现都 非常 突 出
,
所 谓继承 性
,
就 是干百 年来 店 会所 崇
、
,
诸如各 种宗教 的教 义宣传
、
庙宇建筑
,
,
宗教祭祀仪 式以及相 伴 而生的歌 谣
。 ,
故事
、
戏曲
,
、
和碑
刻 楹联
题记
。
、
绘 画等
,
,
它 反映 出不同 的社 会发展 阶段 内 所 崇尚的 内容
,
庙宇的建筑风格 集中反映 了