（也叫谓语前置或主语后置）
古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样， 一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓 语的意义，在一些疑问句和感叹句中，就把谓 语提前到主语前面。 如：甚矣！汝之不惠！（《愚公移山》）全句是 “汝之不惠甚矣！”，谓语前置，表强调意味。 安在公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》）






（3）在中心词和后置定语之间加“而”字，再 用“者”字煞尾，构成“中心词+而+定语+者” 的格式。 如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ （《五人墓碑记》） （4）在中心词和后置定语之间加“之”字，构 成“中心词+之+定语”的格式。 如：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 （《岳阳楼记》） （5）数量词作定语有时也后置，组成“中心词 +数量词”的格式。 如：军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》）

（2）疑问句中，疑问代词作宾语，放在谓 语动词之前。
在古汉语里，使用频率高的疑问 代词为“何”字，其他还有“谁、孰、恶、 安、焉、胡、奚、曷”等，它们做宾语时， 也放在谓语动词之前。 如：何以战？（《曹刿论战》） 何陋之有？（《陋室铭》） 沛公安在？（《鸿门宴》）

（3）用“之”或“是”把宾语提到动词前， 以加重语气。这种现象在古汉语中并不多见。
五.状语后置


（1）介词结构“于……”常放在谓语动词 后作补语，这类补语安现代汉语习惯是放 在谓语动词前作状语，所以，翻译的时候， 就把它当作了补语，因此有人称它为“状 语后置”，或“介词结构”后置。 如：青，取之于蓝，而胜于蓝。（《劝 学》） 事急矣，请奉命求救于孙将军。 （《赤壁之战》）
（1）定语放在中心词之后，用“者”字煞尾， 构成“中心词+定语+者”的格式。这种格式中 的“者”，相当于结构组词“的”。 如：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 （《荆轲刺秦王》） 计未定，求人可使报秦者，未得。（《廉 颇蔺相如列传》） （2）在中心词和后置定语之间加“之”， 再用“者”字煞尾，构成“中心词+之+定 语+者”的格式。 如：马之千里者，一食或尽粟一石。 （《马说》）

（2）介词结构“以……”有时放在谓语后 作后置状语。这种现象在文言文中并不多见。 如：具告以事。（《史记.项羽本纪》） 乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌 油其中，裹以帷幕。（《赤壁之战》） （3）还有一种介词“乎”组成的介宾 结构在补语位置时，在翻译时，可视 情况而定其成分。 如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （《师说》）


（2）介词宾语不是疑问代词，但是为了强 调它，也放在介词的前面，最常见的情况是 介词“以”的宾语前置。 如：余是以记之。（《石钟山记》） 一言以蔽之（成语） （3）介词宾语是方位词，也放在介词的 前面。 如：项王、项伯东向坐;亚父南向坐，— —亚父者，范增也；沛公北向坐；张良 西向侍。（《鸿门宴》）
三.介宾倒装（宾语前置②）
文言文中，常见的的介词有“于、以、 为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的 名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些 在介词后的名词或名词性短语，叫做介词宾语。 介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下 情况是放在介词之前： （1）疑问代词作宾语，一般放在介词之前。 如：王问：“何以知之？”（《廉颇蔺相如列 传》） 微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
如：句读之不惑，惑之不解。（《师说》） 去我三十里，唯命是听。（《左传.宣公十五 年》） 表示动作对象的单一性和强调宾语，往往 用“唯（惟）…是…”和“唯（惟）…之…”等 格式，可将副词“唯（惟）”译成“只”“只是” 或“专”“一定”等，而助词“之”“是”是提 宾的标志，不译。如成语“唯利是图、惟命是从、 唯你是问、唯才是举”等等，就是这种格式。
四.定语后置
现代汉语里，定语一般放在中心词的前 面，起修饰限制作用。但在古汉语里， 为了突出和强调定语，有时也会把定 语放在中心词后，这种情况叫做“定 语后置”。 译成现代汉语时，一般都应提到 中心词前边来。另外，定语后置时， 往往在中心词和定语之间加“之”字， 有时也在定语后面加“者”字。


二.动宾倒装（宾语前置①）
（1）否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。 所谓否定句是表示否定的句子，即在句中有否 定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否 定的动词“无”或无定代词“莫”。如果它的 宾语是代词，一般放在谓语动词之前。 如：弗之怠。（《送东阳马生序》） 古之人不余欺也。（《石钟山记》）