简析六书理论、三书理论的贡献及局限
通过古代汉语课，我们知道汉字的造字方法有六书理论和三书理论，下面我就浅谈这两种学术的贡献及局限。
（一)六书理论
古人把汉字的造字方法归纳为六种，总称"六书"，即所谓"象形、指事、会意、形声、转注、假借"。
“六书”这一词最早出现在《周礼》一书中，写道：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数”。
虽然《周礼》最早记载“六书”的大致意思，但没做出真正的解释。
而真正提出“六书”这一名称的是东汉的许慎，在他的著作《说文解字》中记载“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，…上‟、…下‟是也。
二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，…日‟、…月‟是也。
三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，…江‟、…河‟是也。
四曰会意：会意者，比类合谊，以见指㧑，…武‟、…信‟是也。
五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，…考‟、…老‟是也。
六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，…令‟、…长‟是也。
”由此可以看出“六书”这个名称是由许慎最早提出，也一直沿用到今日。
另外《说文解字》中的“文”指独体字，“字”指合体字。
东汉的班固对“六书”的顺序进行了整理，分别是象形、指示、会意、形声、转注、假借。
熟悉六书理论的人对“四体二用”这一学说并不陌生。
“四体二用”说是清代学者戴震提出的，这种学说承认“六书”中的象形、指示、会意、形声为字体构造的法则，而转注、假借为“用字之法”，而非“造字之法”。
这一学说在学界影响很大，尽管还有争议，但事实上已为大多学者所接受。
1、象形
象形是描摹事物的形状构造字形来体现词义的造字方法，属于独体字。
例如：月，草。
2、指示
指示字是一种利用特殊性符号标记某一客观事物，表示某一概念的造字方法。
包括独体指示字和合体指示字。
指示字也是独体字。
例如：上，下。
3、会意
是合体字，由两个及以上的单字构成，会意字没有表音成分。
例如：酒，解。
4、形声
形声字是由形旁与声旁组成，可表音，是合体字。
包括左形右声、左声右形、上形下声、下形上声、外形内声、内形外声六种形式。
例如：江、功、花、盆、固、问。
5、转注
属于“用字法”。
不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。
故争议较大。
6、假借
假借字是借用已有的字，表示同音而不同义的字。
例如：借当毛皮讲的"求"作请求的"求"。
六书理论经过我国历朝历代的学者总结补充及纠正，成为一套完整的理论，成为“六书说”。
那么六书理论有何贡献呢？首先，我国自古幅员辽阔，民族众多，方言众多，汉字就具备了沟通不同方言的作用，对各民族的经济与文化的发展与交流起到了至关重要的作用。
其次，六书的构字方式亦对后世学习汉字起了很大的作用。
“六书”是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳,总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。
由于我国地域辽阔，“六书”是以小篆为对象分析总结出来的,由于小篆保存了古文字的象形象意性,所以,虽然不少古文字用“六书”涵盖不了，但大部分古文字还可以用“六书”的方法分析。
最后，“六书说”抓住汉字“表意”这个根本特征,基本上反映了汉字构造方式的客观实际,对通过字形的分析来理解本义，对把握字义的演变线索，对创造新字，都有重大意义.可以说，“六书说”为中国文字学奠定了基础,同时也给古文字学提供了强有力的理论武器.。
虽然，六书理论的贡献较大，但是它也具有一定的局限性：首先，“六书”是针对小篆字体字体提出来的，所以“六书说”不具有普遍的适应性。
它既不能全部解释古文字,也不能全部解释今文字。
其次，“六书说”只能够代表最典型汉字，一些例外字或东汉以后才出现的字便无法以此方法分析。
例如“孙”字。
（二）三书理论
三书说是新兴的汉字构造理论，许多学者对其都提出了自己的观点。
一、唐兰三书说
1935年唐兰先生在《古文字学导论》中批判了六书说，提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。
唐氏把汉字分成象形文字、象意文字、形声文字三类。
唐兰先生的“三书说”对传统理论是一个冲击，对文字学的发展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。
这种理论不能真正反映汉字的实际；象形、象意的界限不很明确，难以把握，划分意义不大。
二、陈梦家、裘锡圭等人的新三书说
陈梦家先生在1956年出版的《殷墟卜辞综述》的“文字”章里，把汉字分为象形、假借、形声三种类型。
裘锡圭先生在1988年出版的《文字学概要》中，认为陈氏三书说是基本合理的，但应把象形改为表意，假借不应该限制在本无其字的假借范围里，应该把通假也包括进去。
陈梦家、裘锡圭等人的新三书说，总的说来眉目清楚，界限分明，较合逻辑，比六书说简明。
但是新三书说跟六书说一样并不能概括全部汉字的结构，还不是有关汉字结构的十分科学而完善的理论。
正是由于上述原因，陈梦家等人的新三书说与唐兰的三书说一样至今还无法取代六书说的地位，现在讲汉字结构的人大多数仍然沿用六书说。