阴阳系统论中医理论的认识论与方法论作者：金可来源：为何要阐明"阴阳系统论"?(2010-01-06)
为何要阐明"阴阳系统论"?
从中医发展的两千年历史可以看出，《内经》和《伤寒杂病论》之后，中医理论就没有被明确的阐明过，医家都以各自的理解来说明这个理论，以至于流派纷争，莫衷一是。

可以说完整的中医理论体系已经失传。

现代科学和医学的发展，为重整中医理论体系提供了良好的契机。

由于现代系统论的出现，使中医理论的现代科学解读和阐述成为了可能。

我们虽不知中医理论全部，但其思想方法还是可以体会的，这个认识论和方法论体系的基本概念和方法还是可以被理解的。

因此，用系统的概念阐明中医理论就事在必行了。

阴阳系统论旨在阐明古代中国的科学思想体系，他是古代中国人思想和行为的基本出发点，这个问题不说清楚，古代的一切神秘奇迹就无从破解，中医这个宝贝老古董的真正价值就无从被了解和挖掘。

中医的理法方药与现代科学认识方式和研究方法是如此的不同，以至于一些高级科学工作者也不能理解，原因何在呢?首先是中医界自己也拿不出一套象样的有科学说服力的完整理论，于是别人就必然认为中医缺乏真正的理论，是经验医学。

另一方面，中医理论的体系结构建立在一个完全不同于现代科学的认识论和方法论之上，以现代科学的思维方式来理解中医显然百思不得其解。

因此，要想使中医让人理解，必须阐明他的认识和方法体系；要想使中医现代化，必须整理出一套完整的认识和方法体系；要想使中医摆脱模糊的解释状态，必须建立一套严格精确的理论描述方式；要想使中医真正的继承，我们必须深刻而精确的理解这套理论；要想真正的发展中医，绝不能缺少这个理论基础。

这一切的一切，都必将指向一个目标：整理并建立中医的现代基础理论体系，那就是--以阴阳系统论为指导的人体生理，病理，药理，诊断等，所谓理法方药体系！
这个理论可以完全的解释所有中医的理法方药，这个理论绝不会与现代的科学常识与成就相矛盾，这个理论无论是中医学者、西医学者乃至一切现代科学工作者、普通百姓都可以理解，都可以掌握。

阴阳系统论必将为我们打开一扇通向智慧的大门！
究阴阳只为一个信念(2010-02-22)
我为何花这般力气来探讨阴阳奥义，只为一个必须做出的抉择--学中医还是不学。

如果中医理论只是一些经验的堆积，想学也学不出个所以然，不如不学。

如果中医理论竟然隐藏着一个科学体系，那就必须要下大功夫去学了。

如何判定中医理论是
否具备科学性?只需抓住两个字不放："阴阳"，阴阳若是经不起科学考究，则整个中医理论必定不可能有什么惊人之处，必定是个漏洞百出的"歪理"。

阴阳若是被证明具备严格的科学性，那么，中医理论就必定是个伟大的放之四海而皆准的理论体系。

《阴阳系统论》就是为了这一目的才辛辛苦苦发掘出来的。

为了阴阳二字，我几乎又重新学了一遍物理学，重新学了一遍数学，重新学了一遍控制学；认认真真学了好几遍系统科学，辛辛苦苦企图搞懂"相对论"，尽管还是懵懵懂懂，但毕竟总会有收获。

当然，《黄帝内经》之类的书就不知啃了多少了。

阴阳，真不简单啊！！
现在我自认为把阴阳彻底搞懂了，阴阳，真是太简单了！阴阳是地地道道，不折不扣的科学，是比现代科学还要科学的科学！得出这个结论是经过严格的科学推断的，绝不是喊个口号而已。

本博发表的是《阴阳系统论》的认识论部分，还有一个方法论部分没有发表，这一部分就有趣的多了，他会告诉你，病是可以"算"出来的，"命"也是可以"算"的，中医的方法论更是大白天下。

不过自认为还不成熟，故暂不发了。

仅认识论这一部分，就能将我们的脑袋彻底洗一洗，帮你破除对科学的无知的迷信，更好的把握自己的命运。

阴阳系统论--中医理论的认识论与方法论
作者：金可
中医理论究竟是一套什么样的理论?他是经验的堆积还是具备某种自然科学基础呢?很明显，中医理论涵盖从哲学到技术的各个层次，有一套完整的体系，绝不可能仅由经验堆积而成，他必然具备更深厚的理论基础。

实际上许多人都已看到，中医理论与现代系统论有着惊人的相似，正如戴汝为先生所言："中国传统思维中的一些最为基本的内容和特质，与现代系统科学的基本理论有着内在的，本质的一致性"[1]。

于是大家想用现代系统学解读中医，但是却发现困难重重，原因何在呢?钱学森，钱老指出："中医理论的缺点是它和现代科学技术挂不上钩，语言，概念是两套。

所以中医自有中医的一套"[2]。

语言，概念的不同还只是问题的一面，最根本的原因是，现代系统学与中医理论，在认识论和方法论层面都存在着一定的差距，尤其在方法论上，现代科学(包括系统科学)根本就没有与之对应的理论，这才是中医理论让人百思不解的根源。

也就是说，目前现代系统科学的水平还没有能力完全解读中医的核心理论。

那么，古人究竟有一套什么样的理论体系呢?我们可以明显的看到，古人思维中处处闪现着的系统科学之光，他们无疑就是以系统观来看待宇宙万物，看待人体的。

在这个基础上发展出了一整套研究认识自然的方法体系，这个体系的本质，必然是基于系统观和系统方法的，因此可以说，中国古代先贤已然发展出一套他们自己的
系统科学体系，这个体系有着鲜明的特点，其语言，概念，理论与方法自成一体，是古今中外独一无二的。

古人言必称阴阳，可见阴阳概念必定是整个古代思想体系的根基，是对自然世界的根本性认识，是奠定古人世界观的基石。

古人的一整套系统理论大厦也必定是建立在这阴阳二字之上的。

因此，要理解古人的系统科学思想，就必须明确阴阳的准确含义，给出明确的定义。

不然，我们便无法彻底弄懂古人的思想，那么，建立在此一体系之上的一切古代学科的研究，包括中医，我们就无法取得根本性突破。

正因为阴阳概念在古代科学中的根本性地位，所以我们为古人的系统科学体系取了一个恰当的名称，以区别于现代系统论，谓之：阴阳系统论，简称阴阳论。

很明显，中医理论必定建立在这样的一套阴阳系统理论之上，要明白中医理论的核心，就必须明白何谓"阴阳系统论"，他是中医理论的认识论和方法论。

中医理论就是一套建立在阴阳系统论之上的，集理，法，方，药于一体的生命科学体系。

上篇系统认识论
1.宇宙与系统
1.1宇宙为何物?
"哲学是一切理论产生的源泉，中医产生于有着深厚哲学基础的古中国，自然在医学理论方面有着得天独厚之处"[3]。

因此我们先来看看古代先贤是个什么哲学世界观?大家都知道，就是所谓整体，联系，变化等，我们以现代语言和概念来归纳一下：首先，宇宙是物质存在，世界是物质组成的。

第二，宇宙中的物质还在不断的运动变化着，运动是永恒的，静止是暂时的，相对的。

第三，宇宙中的一切事物都是相互联系的，联系是绝对的，孤立是暂时的，相对的。

第四，宇宙运动是有规律可循的，绝不是杂乱无章的。

杂乱是表象，规律是本质。

所以，我们的宇宙其实有四个特质：物质，运动，联系和法则。

公理：宇宙是互相联系，互相作用的物质以某种法则运动的存在。

运动，联系和法则是绝对的，静止，孤立和杂乱是相对的。

这个公理是我们为古代先贤归纳的世界观。

世界万物不仅仅是物质存在，他们还要互相联系和运动，并且，这种运动一定存在某些法则。

1.2系统为何物?
既然宇宙万物相互联系，相互作用，那么他们彼此之间就总是互相影响着，并且不停的以某种法则运动着，宇宙中没有一物是可以完全孤立的，或永远静止的。

这种互相联系，运动着的事物，同现代科学的物质概念是有所区别的。

为了明确这种互。