《白杨礼赞》教案（二）
第二课时
教学目标：
1.学习对比和烘托的写作手法。

2.体会文中“白杨”的象征意义。

3.感受中华儿女正直、质朴、紧密团结、力求上进、坚强不屈的精神和意志。

教学重点：
学习对比和烘托的写作手法。

体会文中“白杨”的象征意义。

教学过程：
一、导语
上节课白杨树已在我们头脑中有了初步的印象，这节课就让我们对这一形象进行深入了解。

二、自主探究
1.请同学们浏览课文，勾画出白杨树的外部特征和作者由白杨树联想到的词语和句子。

明确：①笔直、绝无旁枝、丫枝一律向上、绝不旁逸斜出。

②北方的农民、守卫家乡的哨兵以及中华民族的顽强精神和意志。

2.从第4段中的“那”到第6段中的“这”，从第1段中的“赞美”到第9段中的“高声赞美”，分别说明什么？
明确：说明作者观察白杨树的角度是从远到近，所抒发的感情
由浅入深；说明作者对白杨树的感情不仅仅是赞美，还有崇敬。

三、品读感悟
1.反复朗读文章第7段，思考：①这一段用了哪些修辞方法？
②将四个反问句改成陈述句，朗读并体会两组句子的不同效果。

明确：①这一段运用了反问、排比的修辞手法，反问句：“难道你就觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？……那种精神和意志？”
“难道你就觉得它只是树？……那种精神和意志？”中的四个“难道”构成了排比句。

②改为陈述句后：“你不应该觉得它只是树……你应该想到……你应该联想到……你应该更远一点想到……。

”
四个反问句组成一组排比句，层层递进，气势恢宏。

第一个反问句突出人和白杨树的联系，引起读者共鸣；第二、三个反问句肯定了白杨树的不平凡，肯定了它和北方农民之间的联系；第四个反问句肯定了白杨树的精神面貌。

四个反问句，从外向内，层层深入，句法同中有异，语气更加肯定、强烈。

指导学生朗读这一段，体会作者对共产党领导下西北抗日军民的赞美之情！
2．第2段“扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子”运用了什么修辞手法？有何作用？
明确：运用了比喻的修辞手法，概述了黄土高原特有的景色：“扑入”写出了黄土高原的辽阔平坦、一望无际、黄沙遍地。

为全
文开拓了广阔天地，也写出了白杨树恶劣的生存条件。

3.第2段最后一句运用了怎样的写作手法，起什么作用？
明确：运用了欲扬先抑的写作手法。

“单调”，令人“倦怠”，这既是实感，又是欲扬先抑的手法，构成了文章的波澜，为白杨树的出现铺垫、蓄势，说明白杨树创造了景致，点缀了大自然，振奋了人的精神。

4.文章开篇写白杨树的生长环境和结尾写“直挺秀颀”的楠木有何目的？
明确：都运用了对比烘托的写作手法。

开篇交代白杨树的生长环境“西北高原”的雄壮、伟大，渲染了粗犷、豪放的气势，属于正面烘托。

写楠木一是以其“贵族化”与白杨“极普通”形成鲜明对比，反衬白杨树的“不平凡”；二是引出赞美楠木的国民党蒋介石的御用文人们，从而划清自己与顽固派的界限，表明自己对党所领导的北方抗日军民的热爱。

5，茅盾借赞美白杨树歌颂北方抗日军民，为什么他不直接赞美北方抗日军民呢？
明确：使文章显得含蓄隽永，与当时的写作背景有关。

《白杨礼赞》写于1941年抗日战争的相持阶段。

茅盾看到了国民党反动派消极抗日、积极内战的种种事实，也欣喜地看到广大北方军民在共产党领导下团结一致，粉碎日寇“扫荡”的决心。

茅盾从他们身上看到了中华民族的前途和希望，由于当时处在国民党统治区，没有言论自由，所以采用含蓄的象征手法，表达自己对抗日军民的赞美
之情。

小结：作者通过象征，用白杨树来抒发自己强烈的感情，深入浅出、寄意深远。

我们在写作中，也可以运用这种手法。

但需要注意的是，在运用象征手法时，必须注意象征的事物和被象征的事物之间，在特征的表现上具有共同之处。

如白杨树力争上游的形象，直的干，靠紧向上的枝枝叶叶，朴质的皮，以及倔强挺立的斗争性格，正和党领导下的北方农民的正直、朴质、团结、进取的性格和民族解放斗争中的坚强精神相一致，所以用来象征，就非常贴切自然。

四、达标测试
见当堂达标题（二）
五、布置作业
象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。

试举几个具有象征意义的事物，言之成理即可。

明确：①蜡烛，光明磊落，燃烧自己，照亮别人，可以使人联想到甘于奉献的精神，因此蜡烛是舍己为人的象征。

②梅花，不畏严寒，独自开放，可以使人联想到坚强不屈的精神，因此梅花是品质高洁的象征。

板书设计：
14白杨礼赞
茅盾
生长环境烘托笔直
楠木对比向上
白杨树象征顽强精神和意志。